【正文】 ：此書闡述人生觀中的“勞動觀”和“工作觀”；“與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上已有的工作，腳踏實地，從眼前開始。工作中成功，固然能讓人心情愉悅，感到快樂。他白手起家，先后創(chuàng)立了兩家世界500強的公司——京瓷和kddi。）工作造就人格。，并把它當做動力，更加努力地工作。這一點非常的重要。認為”已經(jīng)不行了”的時候，其實并不是終點，而恰是重新開始的起點。36.”外行”沒有先入觀念，不拘于即成的習慣、慣例，總能自由發(fā)相。寧可使對方想，不要自己說，說出來便反作用矣。人的想法、看法、見解，也跟著更淺、更短、更庸、更俗、更叫人起雞皮疙瘩?！净鳛槭ッ鳌?，不敬業(yè)，悠悠忽忽，吊兒郎當?shù)亍盎臁?，是大多?shù)中國人的生活特征?！厩易咧啤?，每個中國人都應有設身處地為別人想一想的教養(yǎng)。必然自尊，才有互尊?！粳F(xiàn)代化的基本精神】 ，我們應該體念他的努力和光榮，由衷地尊敬他。【所謂結拜兄弟】 ，在于百分之九十九的精力都得用到窩里斗上。贊揚如果成為普遍的風氣，則更可以改變一個民族和一個社會的氣質(zhì)?！径Y義之邦】 ，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛?！居哪c尊嚴】 ，簡直是萬惡之源，不要說染上了一點，就是望一眼都能使人發(fā)癲。團來團去，自然無法結在一起?！竞貌蝗缜伞?，只有愚且魯?shù)娜擞星巴?，稍微有思想見解骨氣才能的人，便只合有?shù)不盡的災難?！粳F(xiàn)代化的問題】 4.（中國）五千年傳統(tǒng)文化中當然有優(yōu)越的成分，但也當然有沉淀下來的渣汁。他的一生充滿了坎坷和傳奇，關于他的爭論也從來沒有停止過。凡是出賣中國人的，也不是外國人，而是中國人。人的想法、看法、見解，也跟著更淺、更短、更庸、更俗、更叫人起雞皮疙瘩?！吨芄耐踔穯韬簦瑢Ｖ飘a(chǎn)生諷刺，民主產(chǎn)生幽默，諷刺是冷冷的觀察，幽默是熱情得連自己也參與在內(nèi)。1女人的眼淚可以征服一切：慈母的眼淚有神圣的力量，情人的眼淚有暴君的力量，女兒的眼淚有挖心的力量，無一不所向無敵。1崇洋，但不媚外。例如夫妻吵架，丈夫?qū)μf，你對我不好。這個潭，這個死水，就是中國文化的醬缸，醬缸發(fā)臭，使中國人變得丑陋。2合法而公平，是有鞋穿的人治事唯一的秘方，如再能在態(tài)度上保持和善，則根本不會有什么兇殺案。2專制產(chǎn)生諷刺，民主產(chǎn)生幽默，諷刺是冷冷的觀察，幽默是熱情得連自己也參與在內(nèi)?！痘谄鍣嗬x務觀念如果弄清楚，大家原來是合作的，便爽利多矣。贊揚是一種無形而有力的鼓勵，不但可使好行為更為堅定，且可改變一個人的氣質(zhì)。要想做官，就得認清時務?！毒麻唷?50、不妨心平氣和，慢慢走著瞧也，蓋有藝術價值的必然永恒，必然持久，而只有票房價值的，恐怕過了幾天你便再也想不起來啦。——《死不認錯》5政治病如果害得恰到好處，小則能化痰消氣，大則能保命全身，不一定都是見不得人才臥床不起的。即使我拿到了書，也沒有太多的激動。工作不但能起到鍛煉心志、提升人性的作用，長時間不懈的工作還可以磨礪心志?！痹谖覀冎車?，聽到的多是報怨和無奈，談得最少的是工作的開心和樂趣。我們要在工作上樹立必勝的信心，在戰(zhàn)略上藐視困難，在戰(zhàn)術上重視困難，付出自己百分之百的努力，成功的機會是不會錯過的。要勇于創(chuàng)新，敢走別人走不通的路，要相信任何事物都還可以有創(chuàng)新的階梯，充滿熱情對待身邊的每一件大事小事，只要信念還在，夢想就在。但是，鑒于公司推薦，耐心的看完之后，才發(fā)現(xiàn)，這本書并不是單純的介紹如何去做，如何去成功，而是作者通過自己的實際經(jīng)歷，去和別人分享自己的成功經(jīng)驗，并從本質(zhì)上面教導人們?nèi)绾稳スぷ?，如何去成功。但是作者卻不一樣，他認為“極度”認真地工作能夠扭轉(zhuǎn)人生。所以，每當沮喪的時候，我們就反省一下，自己是否已經(jīng)竭盡全力去工作了，是否付出了不亞于任何人的努力。我國的應試教育，把當初富有夢想，富有創(chuàng)造力的孩子們都培養(yǎng)成了工作的工具，很少人會去創(chuàng)新性的思考，開辟別人不敢走的路徑，認為存在即合理，不愛思考。其實任何時候，你覺得是低谷絕境的時候，換種思維方式，就會發(fā)現(xiàn)，這是你的機遇，你會擁有一個全新的開始。我們有時候稍微努力那么一點點，就會覺得自己怎么會這么累，別人怎么會那么輕松。如今的職員工作的極致就是，拿多少薪水，就付出多少的努力，以為工作只是勞動和報酬的等價交換。我個人對這種書籍其實并不感興趣，因為，每個人都是不一樣的，即使按照他們的標準去做，也未必成功。把這種快樂和感動當做前進路上的精神糧食，然后繼續(xù)全心聲地投入到艱苦的工作中去。做任何事情不能本著盡力而為，竭盡全力是我們工作所要達到的境界。喜歡自己的工作，就能忍受任何艱苦；只要不懈努力，任何事情都能成功。一直把做好工作看成是對生活負責的一種態(tài)度，只是盡自己的努力做好份內(nèi)工作。第四篇：《干法》讀后感讀《干法》有感在看這本書前，我對稻盛先生沒有一點了解。——《只鼓勵安分》5有現(xiàn)代化的物質(zhì)，必須有現(xiàn)代化的精神；有現(xiàn)代化的環(huán)境，必須有現(xiàn)代化的教養(yǎng)。嗟夫，“真”在歷史文件中是沒有地位的，中國的歷史文件就跟中國的傳統(tǒng)文化一樣，也不得不走錯方向。便是亂兼，用自己的精力和智力維持生活，應該沒啥可說吧。而徹頭徹尾的壞蛋也是沒有的，每一個徹頭徹尾的壞蛋都有其驚天地而泣鬼神的時候。大家都想把別人的前程包在自己身上，而不肯跟別人并肩攜手。”3一個偉大人物失敗，我們應該體念他的努力和光榮，由衷地尊敬他?！逗貌蝗缜伞?完人是沒有的，每一個完人都有數(shù)不盡的瘡疤；而徹頭徹尾的壞蛋也是沒有的，每一個徹頭徹尾的壞蛋都有其驚天地而泣鬼神的時候。2雖有足夠的經(jīng)濟力量和足夠教育子女的時間，而沒有教育子女的方法，同樣也是造孽。中國到今天這個地步，應該在文化里找出原因。1中國雖然是個大國，但中國人包容的胸襟不夠，心眼很小。最簡單的一個例子可舉出來，當她洗衣洗碗時，他希望她洗得又勤又凈，可是當赴宴會和別人握手時，他卻希望她的手又白又嫩。??俗者，境界太低也?！墩J真檢討自己》中國人最大的悲哀，在于百分之九十九的精力都得用到窩里斗上。從前的醬缸固是醬缸，卻是大醬缸，還偶爾有點空隙。有中國人的地方就有內(nèi)斗?！灸氯f森故事】 ，實在應該動一下憐憫之心，說幾句感恩的話吧，做幾件感恩的事吧——即令是小動作也價值連城，不要總是等到懺悔已沒有用的時候，在鼻涕一把淚一把地去懺悔。自傲是顧影自喜，自卑是顧影自慚?！静家轮?，一個人本領通天，如果沒有運氣，他的本領更等于一個屁，即令不等于一個屁，硬干苦干，著實掙扎了一陣，結局也會稀里嘩啦，鍋啦砸啦，碗也砸啦。否則現(xiàn)代化的物資就貶了值，現(xiàn)代化的環(huán)境就被糟蹋。官崽哲學的流弊》 ，專制產(chǎn)生諷刺，民主產(chǎn)生幽默，諷刺是冷冷的觀察，幽默是熱情得連自己也參與在內(nèi)。問題是發(fā)癲也得砍，蓋這種發(fā)癲，癲了一陣子會痊愈起來。一個人在活著的漫長歲月中似乎有權利聽聽贊揚?！局还膭畎卜帧?，只鼓勵安分守己，只鼓勵向權勢屈膝，只鼓勵自私自利，而從不鼓勵俠義和其他任何一種屬靈的情操。等到大多數(shù)中國同胞都有認真精神，中國才能邁上現(xiàn)代化富強之境。只怪別人掩鼻，卻不醫(yī)治自己的口臭，結果只有更增加比別人的厭惡。【不至于脫褲子】 ，歷史上皆可找出模子故也，只要精通說不準學，再精通印象學，包管對任何疑難雜癥，都可恍然大悟?！踞u缸特產(chǎn)】 ，權勢更占主要的地位，再不勢利眼的朋友，在潛意識中仍是勢利眼，不過不同于世俗的干法而已。問題是，人的精力和智力都是有限的，兼來兼去，無不兼得氣喘如牛，連如花似玉向他飛媚眼他都無力回報，還有啥功夫研究發(fā)展，僅他的職守乎哉？【陰陽調(diào)和】 ，卻是大醬缸，還偶爾有點空隙?！鹃T當戶對】 、意識形態(tài)的，以及感情的會變，影響男女結合的穩(wěn)定性?！弊罴选?，而是”完美”。、不努力的植物絕不存在，不努力的草類無法生存，自然界的激勵本來就是如此。）。就能忍受任何艱苦；只要不懈努力，任何事情都能成功。7．勞動的意義不僅在于追求業(yè)績，更在于完善人的內(nèi)心。非常感謝給我創(chuàng)造拜讀此書機緣的蘇州四維空間；用《干法》一句話來自勉也送給四維：“成就新事業(yè)的，是那些不被任何成見所束縛、冒險心強烈的“外行”，而不是在該領域經(jīng)驗豐富、具備許多常識、積累了許多經(jīng)驗的專家”。做一行怨一行，現(xiàn)實工作中的人們絕大部分人都是厭惡工作，逃避責任，甚至對積極工作的人抱以嘲之，他就真實的在我們身邊，甚至就是我們自己。有了成果，就能獲得大家的好評?？v觀這些針對不同學科學習結果的教學評價，可以看出，評價體現(xiàn)了知識分類的基本思想，反映了教學目標對教學評價的指導功能，反映了基于教學過程的教學評價思想。在第3～7章作者分別討論了五種不同知識類型的學習及教學設計問題，每章的具體內(nèi)容結構都由四部分組成： 知識類型學習概要對每種知識的類型、知識學習的過程、條件及相應的學習理論進行全面而深刻的闡述，這種知識類型專題式的探討對其后的教學設計無疑極為重要。學習與教學是緊密相連，密不可分的。抓好了教學目標，隨后的教學過程、教學方法等環(huán)節(jié)都可很容易地確定下來。哲學的知識觀對我們從宏觀層面把握知識無疑具有指導意義，但是，對學校教師的教和學的學來講，哲學層面的知識觀顯然缺乏強有力的指導作用。因為“天機”是“不可泄”的，所以我在這里只能給大家提供一些線索。以“不合時宜”的方式“切中時弊”之后，就要開出對癥的“藥方”、拿出切實可行的解決方案了。誠如稻盛先生所說，現(xiàn)在年輕人當中“有一種旺盛的傾向在滋長”，那就是厭惡工作，逃避責任，甚