【正文】 對薄弱，保護(hù)管理資金和人員不足的困難普遍存在。六、宣傳不足，沒有在全社會形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合力。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。二、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系。采取有效措施，防止珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物和資料流出境外。在傳統(tǒng)文化特色鮮明、具有廣泛群眾基礎(chǔ)的社區(qū)、鄉(xiāng)村，開展創(chuàng)建民間傳統(tǒng)文化之鄉(xiāng)的活動。要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)。六、各級政府要不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入。要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。組織力量對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)認(rèn)定，鑒別真?zhèn)巍Ｒ诔浞掷靡延泄ぷ鞒晒脱芯砍晒幕A(chǔ)上，分地區(qū)、分類別制訂普查工作方案，組織開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀調(diào)查，全面了解和掌握各地各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會的文明,是世界文化多樣性的體現(xiàn)。五、政府投入不足，普查、搶救、保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏。二、法律法規(guī)建設(shè)的進(jìn)程不能與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的緊迫性相適應(yīng)。作家們常在作品中提及的古老戲曲、剪紙和傳統(tǒng)的習(xí)俗和文化，不能只成為后人翻閱名著時(shí)遐想的片段，應(yīng)是一種思想在現(xiàn)實(shí)中的延續(xù)，文化“活著”的傳承。首先，要提升民眾對文化保護(hù)的意識。這一發(fā)自內(nèi)心的感概，不正是在警示人們：中華民族千百年文化的延續(xù)，需要后人來保護(hù)和傳承?！军c(diǎn)評】文章在深入論述保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對傳承中國傳統(tǒng)文化的重大意義后，列舉一系列對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施，最后在篇末提出“我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)”的中心論點(diǎn)。充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，大力培養(yǎng)專門人才，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。針對我國當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的問題制定相關(guān)的法律法規(guī)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入法律的范圍之內(nèi)，對于破壞或損毀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為，依法進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁措施。(2)字?jǐn)?shù)大約在1000～1200字?！颈尘安牧稀糠歉奈镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的結(jié)晶。鼓勵和支持新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作進(jìn)行宣傳展示，普及保護(hù)知識，培養(yǎng)保護(hù)意識，努力在全社會形成共識，營造保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。組織專家學(xué)者對新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行研究，注重科研成果和現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用。這是世界各國的普遍現(xiàn)象，并不是中國獨(dú)有的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指“被各社區(qū)、群體, 有時(shí)是個(gè)人, 視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)方式、知識、技能, 以及與之相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。另外，本文還將通過對采集的數(shù)據(jù)斤進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上提出一些建議。就如我們此次采訪的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、專家而言，不少地方政府的“建設(shè)性破壞”正是對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的另一種破壞，政府在保護(hù)中有一種“重名錄申報(bào)、輕實(shí)際保護(hù)”的傾向，許多保護(hù)資金難以落到實(shí)處，青年人對于傳統(tǒng)文化的接受度不高，許多地方的宣傳工作停留于運(yùn)動式、政績式、任務(wù)式的宣傳，但是收效卻甚微等等。在此期間，文化部以部長令的形式頒發(fā)了《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》。在立法上，我國也已經(jīng)開啟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)立法，《民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法(草案)》（現(xiàn)已更名為《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法（草案）》）有望在今年進(jìn)入人大常委會議事議程并很有可能獲得通過。日本在1950年就頒布了《文化財(cái)保護(hù)法》，韓國也于1962年頒布了《文化財(cái)保護(hù)法》，二十世紀(jì)六十年代末至七十年代初，一些國家如突尼斯、玻利維亞、阿爾及利亞、塞內(nèi)加爾、肯尼亞開始在國內(nèi)層面采取了版權(quán)法或者準(zhǔn)版權(quán)法的模式（quasicopyright framework）為其本國的民間文學(xué)藝術(shù)提供法律保護(hù)。第一篇：關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況調(diào)研報(bào)告關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況調(diào)研報(bào)告摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)日益受到政府和民間的重視，近年來也開展了不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與宣傳工作，但其保護(hù)的實(shí)際效果究竟如何，還應(yīng)當(dāng)通過公眾對于此的了解以及關(guān)注、支持程度來看待。在其他國家，早已開展了相關(guān)的保護(hù)工作，據(jù)我們采訪過的專家介紹，我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面則起步較晚。這一系列文件的出臺,表明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已經(jīng)成為政府工作的重要內(nèi)容。2008年6月14日,國務(wù)院又公布了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共計(jì)510項(xiàng)，以及第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，共計(jì)147項(xiàng)。遼寧省曾經(jīng)通過了《遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，并且各地政府部門，例如營口，也積極開展了一些保護(hù)、搶救工作，但是由于保護(hù)才剛剛開始，工作中還存在著不少問題?？上驳氖?，雖然絕大多數(shù)市民并不了解非遺保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)，但是對于非遺走上法治軌道表達(dá)了相當(dāng)高程度的期待?！辈┑迷趫鋈说恼坡?，說明了政府與群眾一樣，都希望能夠更好地保護(hù)這些中華民族的寶貴精神財(cái)富。但隨著當(dāng)今世界的全球經(jīng)濟(jì)一體化，不計(jì)其數(shù)的文化遺產(chǎn)形式正面臨著消失的危險(xiǎn)，并受到文化標(biāo)準(zhǔn)化、旅游業(yè)、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)區(qū)縮減、移民和環(huán)境惡化的影響。第二，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、認(rèn)定、保存和傳播。教育部門和各級各類學(xué)校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開展教學(xué)活動。第三篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)2011國考申論范文點(diǎn)評：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)來源：華圖 201011