【正文】 河南省大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽 三 等獎(jiǎng)作品 否 定 與 徘 徊 —— 二月河清帝系列小說對(duì)創(chuàng)作命題的化解方式 熊紀(jì)濤 南陽師范學(xué)院中文系 01級(jí) 摘要： 二月河以“否定與徘徊”的藝術(shù)直覺舉重若輕地化解歷史與現(xiàn)實(shí)、正史與傳說等多組矛盾結(jié)構(gòu)，在諸種二元對(duì)立矛盾結(jié)構(gòu)中進(jìn)行穿越，建筑個(gè)性獨(dú)特的文本世界，給當(dāng)代歷史小說的創(chuàng)作以深刻的啟示?！胺穸ā钡倪^程 [3]（ 3943頁） 是，不依從既存的任何一方，對(duì)所有既存方質(zhì)疑，二元對(duì)立就表現(xiàn)為雙重質(zhì)疑，多元并存則表現(xiàn)為多重質(zhì)疑，在質(zhì)疑中取舍難定呈現(xiàn)徘徊狀態(tài)，同時(shí)形成一個(gè)既離不開各現(xiàn)存方而又有區(qū)別并相峙立的方面即理解或觀點(diǎn)。因此，南陽作家能夠不為物役不受利縛而堅(jiān)實(shí)踏在現(xiàn)實(shí)主義的道路上，持守心靈天空的那片湛藍(lán)，不斷構(gòu)思 、創(chuàng)作、反思、總結(jié)，創(chuàng)新而守望而走向藝術(shù)創(chuàng)作心態(tài)與思維的成熟，養(yǎng)成個(gè)人對(duì)外在世界獨(dú)特的藝術(shù)思考方式和思維方法論，破除牽擾藝術(shù)創(chuàng)作的各種疑團(tuán)，舉一綱而振全局 。他在評(píng)論南陽作家群前代名賢姚雪垠的作品時(shí)說 :“ 姚雪垠的《李自成》怎么樣？歷史體裁的文藝作品，受‘階級(jí)說’的影響比較少， 《李自成》的前兩卷我看是曠世絕唱，但后來變成‘階級(jí)頌歌’，高大全地表述這個(gè)農(nóng)民領(lǐng)袖 ,創(chuàng)作的思路受到了極大的制約。 康熙“精算術(shù)、會(huì)書畫、通外語，八歲登極，十五歲廟謨獨(dú)運(yùn)智擒鰲拜，十九歲乾綱獨(dú)斷，決意撤藩，六下江南，三征西域，征臺(tái)灣，靖東北，修明政治，疏浚河運(yùn)，開博學(xué)鴻詞科，一網(wǎng)打盡天下英雄 —— 是個(gè)文略武功直追唐宗宋祖， ,全褂子本事的一位皇帝 !” [7]（ 8384 頁） 這樣 “ 一代令主 ” ，作者除華贍描繪其運(yùn)籌帷幄 、決勝千里之外的武功外，還濃墨重彩地刻畫他招民墾田、修治黃淮、蠲免錢糧、厲行節(jié)約、開“博學(xué)鴻詞科考”籠絡(luò)士林等政治上一系列發(fā)展生產(chǎn)力、為太平盛世開局的文治韜略 。至于 是不是 “階級(jí)說”的無意識(shí)流露似乎很難界定，他曾自道：“我認(rèn)為美的就是美，并不因?yàn)闃?biāo)有孔孟標(biāo)簽而不美；很簡(jiǎn)單，正如丑的，貼上馬列的標(biāo)簽也不能變美。” [14]顯然，這番破解擺脫了古代文人士子失意時(shí)“物不平則鳴”、懷才不遇自顧自憐而生騷怨的儒家亞文化情結(jié)。 “我的創(chuàng)作思路是，通過形象思維對(duì)歷史的感悟，通過人物形象的個(gè)性表現(xiàn)，通過分析一個(gè)故事情節(jié)，既表達(dá)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，有表達(dá)對(duì)人的感受，也還要娛樂功能。如果推本溯源，“正史 /傳說”應(yīng)是文學(xué)理論一個(gè)古典命題“真實(shí) /虛構(gòu)”的變異命題。但是，如果發(fā)生了這樣的情況，這個(gè)（歷史）事件對(duì)這個(gè)人物的性格不利，不合這個(gè)意思，不好看，不符合藝術(shù)的真實(shí)，我寧可讓歷史的真實(shí)為藝術(shù)的真實(shí)讓步。如此處理，真實(shí)與虛構(gòu)犬牙交錯(cuò)參差縱橫，縱觀橫比起來，分明是獨(dú)出機(jī)杼、虛實(shí)相映、交融和諧的藝術(shù)華章。作者并沒有刻意完全依從或回避民間流傳的簡(jiǎn)體字“于”（通“於”）改動(dòng)即“傳位十四子”改為“傳位于四子” 的說法。 2020 年 3月 24 日 《南方周末》載文《 雍正繼位是個(gè)陰謀？ 》 [25]：“ 關(guān)于雍正的繼位問題，近代以來已有越來越多的史學(xué)家認(rèn)為雍正是正常繼位。當(dāng)然，遺詔被宣讀后，好象一切風(fēng)平浪靜，然而卻給民間傳言的傳播留以蛛絲馬跡，給讀者留下深刻的藝術(shù)想象空間。 關(guān)于雍正皇帝的諸種民間傳說，貶 多褒少，非常反正統(tǒng)，基本上是對(duì)政治權(quán)威（官方）話語和高壓政策（文字獄、“粘竿處”等）控制的消解，刨根究底，首先是民眾（尤其是先進(jìn)民族如漢族的）大民族沙文主義對(duì)抗或仇視滿清“夷狄”統(tǒng)治的文化心理陣痛、飽受政治鉗制戕害的情緒宣泄；當(dāng)然 ,雍朝處于滿人漢化過渡期關(guān)鍵階段，滿清王朝在中原統(tǒng)治日漸鞏固后 [28]，對(duì)本族加強(qiáng)控制但階層卻迅速分化，原本特權(quán)幾至有名無實(shí)，族人苦不堪言的泄憤心理在某種程度上亦推波助瀾，此應(yīng)是滿清這個(gè)特殊時(shí)代的產(chǎn)物。他叩觸到了中國歷史進(jìn)程現(xiàn)代化的軌跡，站在了歷史與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、民族與世界互動(dòng)的契合面上，對(duì)傳統(tǒng)歷史小說進(jìn)行透視、灌注自我生氣等數(shù)番鼎革精進(jìn)，踅捉到了“否定 —— 徘徊”這把打開藝術(shù)殿堂創(chuàng)作之門的鑰匙，讓我們至少可以得到如下啟示： （一）清帝系列小說對(duì)傳統(tǒng)小說美學(xué)風(fēng)格在繼承的基礎(chǔ)上頗有創(chuàng)新，顯示了作家二月河扎根民族傳統(tǒng)文化的堅(jiān)實(shí)性、遠(yuǎn)瞻性。 （三）歷史小說家的文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度應(yīng)是認(rèn)真慎重的，才能更好地在厚重的歷史氛圍中塑造典型體人物的典型性格。 23 容易使人偏聽盲從的東西固然不能不假思索接受，但也不必聞即色變。九王奪嫡 [M].武漢：長江文藝出版社， 2020. [8]雍正朱批諭旨 [M].轉(zhuǎn)引自張書恒 .傾斜的道德與思想天平 —— 論二月河“帝王系列”的思想文化內(nèi)涵 [J].南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)， 2020，（ 4） . [9]二月河 . 新年雜感 [A].匣劍帷燈 —— 二月河作品選 [C].武漢：長江文藝出版社， 1998. [10]二月河 .乾隆皇帝尤其表現(xiàn)在工程建設(shè)對(duì)源頭區(qū)域的水文資源、土地利用方式、庫區(qū)地震、局地氣候變化；以及對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)活動(dòng)方式、歷史文物古跡、移民等問題影響更大。辨騷 [M].北京：中華書局， 1986. [31]劉克 .民俗學(xué)意蘊(yùn)與二月河清帝系列小說的理論創(chuàng)新 [J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）， 2020，（ 2） . [32]張少康，劉三富 .中國文學(xué)理論批評(píng)發(fā)展史（下卷） [M].北京：北京大學(xué)出版社， 2020. [33]張少康，劉三富 .中國文學(xué)理論批評(píng)發(fā)展史（上卷） [M].北京：北京大學(xué)出版社， 2020. [34]王光東 .民間理念與當(dāng)代情感：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)解讀 [M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社， 2020. 25 第三屆“ 挑戰(zhàn)杯”河南省大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽 三 等獎(jiǎng)作品 南水北調(diào)中線工程對(duì)源頭區(qū)域的影響及分析 何玉身 南陽師范學(xué)院地理系 02級(jí) 1班 摘要 ：南水北調(diào)中線工程是一項(xiàng)特大型水利工程 ,工程建設(shè)期間及建成后必將對(duì)工程所在地及相關(guān)區(qū)域產(chǎn)生重大影響。 ※本文寫作得到南陽師范學(xué)院中文系承擔(dān)的河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十五”規(guī)劃項(xiàng)目《全球化語境下的本土性創(chuàng)作 —— 二月河歷史小說論》課題組劉克副教授等老師的指導(dǎo)幫助，謹(jǐn)致敬謝 。” [32]（ 378 頁 ） 這對(duì)當(dāng)今純歷史小說的創(chuàng)作和發(fā)展不無借鑒和啟示意義。在大的歷史史實(shí)準(zhǔn)確無誤亦即不出現(xiàn)硬傷的前提下，作家不能作繭自縛，應(yīng)立足民族底蘊(yùn)和當(dāng)前實(shí)際，使作品與傳統(tǒng)儒釋道多元文化、民間的風(fēng)俗習(xí)慣、受眾的閱讀習(xí)慣和審美趣味等保持血肉聯(lián)系一脈相承。這種體驗(yàn)得益于二月河在不違背歷史精神和重大史實(shí)的前提下，展開藝術(shù)想象翼翅，用現(xiàn)代價(jià)值觀和人性的視角解剖歷史事件和重塑歷史人物，近乎完美而充分地行使了黑格爾所說的“不應(yīng)剝奪藝術(shù)家徘徊在真實(shí)與虛構(gòu)之間的權(quán)利” [29]（ 353頁） 。? ?誰說你不敬不孝來著？?太后眼望著遠(yuǎn)處似笑不笑地說道，?那是隆科多的壞水，他把‘傳位十四子’改成了‘傳位于四子’，不干你的事！? 眾人?噢?齊聲歡叫，所有的人一齊變成了牛鬼蛇神狂呼亂舞，叫道：?傳位十四子 —— 傳位十四子 —— 傳位十四子噢 ！?雍正驚恐間，見年羹堯舌頭伸得老長，滴著 血撲身上來，口中到：?篡位就篡位！你篡位我為什么不能？！?驚回頭卻是葛世昌，一腦袋白灰又跳又叫張牙舞爪：?你冤殺我 —— 你冤殺我 —— 你還我命 —— ?（《恨水東逝》第三十七回《殺名優(yōu)皇帝嚴(yán)宮禁 誅妖僧士芳邀恩寵》） [27]（ 475 頁） 作者將這傳說系統(tǒng)改造后，還原傳說的民間口頭性，以夢(mèng)幻藝術(shù)在特定具體歷史時(shí)空情境里復(fù)現(xiàn)，夢(mèng)幻手法的虛擬性和太后親述的真實(shí)性混合交織，一則使人物形象鮮明，二則保持了敘事的連貫一致，還推動(dòng)了情節(jié)的深入發(fā)展。前頭叫四哥去放十三哥，萬歲明明白白說了，傳位給剛剛出去的四阿哥！? ?既是老四在，?胤祉突然動(dòng)了心念，款款說道，?萬歲當(dāng)面何不就說了？如今有遺詔，自應(yīng)以遺詔為準(zhǔn)！? ?是四哥！? ?是十四阿哥！?（ 《亂起蕭墻》第五十五回《拼命郎豐臺(tái)戮逆臣 冷面王靈前稱帝君》）[26]（ 500501 頁） “是四”和“十四”聽著不易辨清以至幾乎簡(jiǎn)潔到“四”和“十四”兩個(gè)數(shù)字之爭(zhēng)，表明辯爭(zhēng)的激烈程度幾近白熱化?！?[14]經(jīng)過深思熟慮、仔細(xì)剔抉，作者沒有盲從傳說，也沒有舍棄這個(gè)絕好的創(chuàng)作素材。傳說因帶有虛構(gòu)性質(zhì)，與正史相比可信度較低然卻藝術(shù)性頗高，是前人或成型或雛形的藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)晶，當(dāng)是寶貴的精神文化遺產(chǎn)，足可觸發(fā)具 有敏銳思維力創(chuàng)作家靈感的玄機(jī)，若能充分利用、改造和創(chuàng)新，藝術(shù)效果妙不可言。據(jù)齊裕 火昆 先生考證 [22]：伍次友，諧音無此友，史無其人；鄔思道（有學(xué)者諧作“無此道” [23]），只是野史記載之人物；方 苞作為“桐城派”領(lǐng)袖，著名散文家，雖在熙朝“入直南書房”，當(dāng)過侍講學(xué)士、禮部侍郎，但他始終只是一個(gè)文人，在政治決策方面并非發(fā)生很大作用?！?[18]對(duì)歷史小說如何處理歷史真實(shí)與自我創(chuàng)作的關(guān)系，二月河也不止一次地談到個(gè)人的體會(huì)：“ 我認(rèn)為兩者是可以統(tǒng)一的，如果必然要得罪一邊的話，我得罪資料，在不違背大的歷史史實(shí)的原則下，那些小的歷史史實(shí)我并不拘泥，因?yàn)槲冶仨氂懞梦业淖x者。 三、正史與傳說： 迷霧的穿越 自古而今，正史與傳說猶如并蒂蓮花，是一個(gè)問題的兩種不同敘述方式，交織互滲，截然劃個(gè)涇渭分明的界限絕非易事，也大可不必；然而，二者畢竟不能互相代替，傳說不是史學(xué)而是文學(xué)?！?[17]（ 254256 頁） 這種說法雖把歷史與“正史”混為一談，但對(duì)歷史小說還原歷史氛圍和受眾體驗(yàn)古今聯(lián)系之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)卻非常深刻。更不能借古諷今，不能帶著對(duì)今天社會(huì)的思考在歷史中尋找這一思考的根據(jù)、這一思考的證明。三帝均在治國安邦 、撫靖民眾、鼓勵(lì)生產(chǎn)等推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步方面作出了不凡努力 ,二月河對(duì)政治人物功過是非的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)可見一斑 ,而決不是沒有一定的政治標(biāo)準(zhǔn) ,當(dāng)然也與 “階級(jí)說”的政治標(biāo)準(zhǔn)大相徑庭。 中華向有代代修史不已的 傳統(tǒng)，歷史的功用莫過于資鑒以政治，歷史小說亦有此價(jià)值。 （一）作家何以沖破所處時(shí)代的政治氛圍見到歷史真相 其實(shí)， “ 歷史 /現(xiàn)實(shí) ” 與 “ 歷史 /政治 ” 是聲氣相通的一對(duì)同質(zhì)異構(gòu)命題，不妨先從 “ 歷史 /政治 ” 這個(gè)命題說起 。南陽作家很難得到國內(nèi)文壇風(fēng)氣之先，基本處于主流文化的邊緣 ,文學(xué)大潮的每一次漲落 ,波及到南陽時(shí)已漸趨平穩(wěn)，始終不能成為中國當(dāng)代文學(xué)勇立潮頭的 “ 弄潮兒 ” 。 “ 否定 ” 是組成矛盾的若干方面的統(tǒng)一而非對(duì)立，和 “ 道并行而不悖 ,萬物并育而不相害 ” 意義相通 。 在實(shí)驗(yàn)易控的條件下，我們從理論上得到了一種新的，經(jīng)濟(jì)的，有效的提取方法，富于指導(dǎo)意義 ，為山茱萸多糖的進(jìn)一步精制及性質(zhì)分析奠定了基礎(chǔ)。它們的取值范圍分別為：提取溫度 X1： 30℃ — 93℃；提取時(shí)間 X2： 40min— 220min。 （ 3）提取水量對(duì)提取過程的影響 分別稱取處理后的山茱萸干燥粉 ，加入不同的水量， 80℃下攪拌提取 150min。用蒸餾水進(jìn)行空白對(duì)照，在 489nm處用 TU1901雙光束紫外可見光分光光度計(jì)測(cè)其吸光度 ,測(cè)定結(jié)果見表 1： 表 1 標(biāo)準(zhǔn)糖濃度 —— 吸光度表 標(biāo)準(zhǔn)糖濃度 c/ （ mg/ml） 吸光度 /A 將上述數(shù)據(jù)做回歸處理，得回歸方程 C=+，相關(guān)系數(shù) r=。 山茱萸（ Fructus Corni） [2]為山茱萸科植物山茱萸的干燥果實(shí)，有益腎，補(bǔ)肝，澀精等功效，是中醫(yī)臨床用的名貴傳統(tǒng)抗衰老藥物之一。要克服這些缺點(diǎn)，一方面要了解河南的語音特點(diǎn)，積極學(xué)說普通話。我們多聽多讀英語，就會(huì)對(duì)“音谷”的位置越來越敏感。正確劃分音節(jié)是正確判讀重音的第一步，有些英語初學(xué)者就常常因?yàn)橐艄?jié)不會(huì)劃分而將重音放錯(cuò)位置。 y229。漢語的“聲調(diào)”也是一種“非音質(zhì)音位”，同樣具有區(qū)別詞義的作用，（如下）：（“ `”表示重讀（ primary stress） ；“ ”表示次重讀 (secondary stress)）。從音素 [en]的發(fā)音 過程我們看出 [en]中的 [e]在發(fā)音過程中具有鼻音 [n]的若干特性，我們將這種情況稱為“鼻化” (nasalization)，把 [e]記作 [e]，鼻化規(guī)則記作[鼻音 ]?[+ 鼻音 ]/—— [+ 鼻音 ]。n）讀作 (m227。音素 [ei]的發(fā)音過程是一個(gè)“協(xié)同發(fā)音”（ coarticulation） 的過程。我們知道 [l]和 [n]都是齒齦音，從這點(diǎn)看它們處于同一聚合群中。 l230。以音素 [f]和音素 [h]為例，它們的發(fā)音過程及“區(qū)別特征”如下：音素 [f]是唇齒清擦音，發(fā)音時(shí)軟腭上升，堵塞鼻腔通道，汽流從下唇和上齒之間磨擦而出，聲帶不顫動(dòng)；音素[h]發(fā)音時(shí)，舌根與軟腭接觸，軟腭上升，氣流從舌根與軟腭 之間磨擦而出，聲帶不顫動(dòng)。ng shān)讀成（ f225。“自由變體” (free variant)指可以在同一語音環(huán)境里出現(xiàn)而又不能區(qū)別意義的兩個(gè)或幾個(gè)音素。這就是說，對(duì)于音素 [t]和 音素 [t]這兩個(gè)音位變體 ,[t]總是出現(xiàn)在音素 [s]之后，而 [t]總是出現(xiàn)在其它的條件下。（如下） 出現(xiàn)環(huán)境 音位變體 d[t] 音位變體 t[t] [I] [t229。n)；音素 t[t]送氣，如：撻伐 (t224。 分析：在語音學(xué)里，作為“音位變體 ” (allophones)的音素之間存在著兩種關(guān)系：一是“對(duì)立關(guān)系” (contradictory relation)；一是“互補(bǔ)關(guān)系” (plementary relation)