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正文內(nèi)容

地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查(存儲(chǔ)版)

  

【正文】 驗(yàn)到了民間文化的獨(dú)特之處,萌發(fā)了傳承與保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的情感。”學(xué)校是進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地,如何讓傳統(tǒng)文化精髓與教育教學(xué)工作實(shí)實(shí)在在地融為一體?各地紛紛從改革教材、提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)以及豐富孩子們的業(yè)余生活等方面入手,讓孩子們能夠真正地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,領(lǐng)悟“傳統(tǒng)之美”。等國(guó)家級(jí)和省級(jí)非遺項(xiàng)目的保護(hù)教學(xué)基地,真正做到了非遺項(xiàng)目保護(hù)從娃娃抓起,加強(qiáng)了學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化教育,使珍貴的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了很好的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)文化“近生活”,說(shuō)難也難,說(shuō)易也易。非遺本真包括“真正”、“真實(shí)”、“完整”。每個(gè)人物后邊都是一大筆非常重要的遺產(chǎn),所以說(shuō),保定在我心里是沉甸甸的。這樣,這個(gè)城市怎么變,它的骨格,它的文化個(gè)性都不會(huì)變。一個(gè)城市在現(xiàn)代化進(jìn)程中,如何保持自己的文化個(gè)性,我們應(yīng)該請(qǐng)各方面的專(zhuān)家,對(duì)城市進(jìn)行研究,找到這個(gè)城市的核心,究竟那些是城市的文化個(gè)性,這些東西絕對(duì)不能動(dòng)。昆曲中國(guó)古琴藝術(shù)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌(與蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào))2010新添兩項(xiàng):京劇、中醫(yī)針灸2011年新添一項(xiàng):中國(guó)蠶桑絲織技藝福建南音南京云錦安徽宣紙貴州侗族大歌廣東粵劇《格薩爾》史詩(shī)浙江龍泉青瓷青海熱貢藝術(shù)藏戲新疆《瑪納斯》蒙古族呼麥甘肅花兒西安鼓樂(lè)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞中國(guó)書(shū)法中國(guó)篆刻中國(guó)剪紙中國(guó)雕版印刷中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝中國(guó)端午節(jié)媽祖信俗羌年(急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄)黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝(急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄)中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝(急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄)麥西熱甫(急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄)中國(guó)活字印刷術(shù)(急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄)中國(guó)水密隔艙福船制造技藝(急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄)赫哲族伊瑪堪說(shuō)唱(急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄)第五篇:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保定在我心里來(lái)說(shuō),是一個(gè)很重要的城市,在中國(guó)的歷史上,尤其在清代以來(lái),特別是近代史,在中國(guó)歷史進(jìn)程上,它是一個(gè)重要的角色。第三篇:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。對(duì)于,孩子們而言,千萬(wàn)不要小看小孩子們的“鑒賞力”,如今的孩子,既然能“三歲讀詩(shī)”,更能在小小年紀(jì)領(lǐng)悟“傳統(tǒng)之美”。在形式上,非物質(zhì)文化因其新穎、有趣,容易被兒童接受,成為許多地區(qū)推廣傳統(tǒng)文化的范本。(蘇彥)“教訓(xùn)子女,宜在幼時(shí),先入為主,終身不移”。本次活動(dòng)聯(lián)合了縣文化館在教學(xué)樓大廳特設(shè)了五個(gè)方陣,依次是變臉館,越劇館,剪紙館,布袋戲館,提線(xiàn)木偶戲館,每個(gè)方陣分別由民間藝術(shù)大師張永新、邢玲娟與柯秀容、金素清、鄭運(yùn)德、許正桃坐鎮(zhèn)。每個(gè)地方都有屬于自己地域特色的文化遺產(chǎn),作為學(xué)校,完全可以制作符合本校校情和地方文化特色制定內(nèi)容豐富多彩的校本課程。在非遺傳承的鏈條上,人才輩出是最理想狀態(tài)。作為一名大學(xué)生我們更加的應(yīng)該參加到這樣的活動(dòng)中來(lái),要對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)取其精華取其,去其糟粕,更好的保護(hù)它,因?yàn)槲覀冎乐皇亲嫦攘艚o人類(lèi)共同的財(cái)富,發(fā)掘它,傳承它,保護(hù)它,是現(xiàn)代人對(duì)祖先的尊重,也更加體現(xiàn)著對(duì)我們歷史的善待,令我們欣慰的是我們已經(jīng)有意識(shí)的去保護(hù)我們的文明了,相信在我們大家的努力下我們地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將會(huì)傳承的更加好。在長(zhǎng)興還有很多類(lèi)似的非物質(zhì)
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