【正文】 ）A．貞元，年號(hào)。B.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠(yuǎn)地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。1下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說．不正確的一項(xiàng)是（）A巡按，巡按御史的簡(jiǎn)稱．是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負(fù)責(zé)考核吏治、審理大案等 B、鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價(jià)和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷食鹽的憑證。君主即位也可叫“踐祚”、‘登極”、“登庸”、“御極”。B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四?！?，“五湖四海”也泛指全國各地、天下。D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族。B、第二段說“一日晚歸由闕前”，“ 闕”是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來借指“朝廷”，如張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》說“宮闕萬間都做了土”。2下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．傳注是指用來闡釋經(jīng)義的文字，它的主要作用在于解說古言使人容易通曉。2下列各項(xiàng)古代文化常識(shí)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．社稷：社，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；稷，指土地之神。C．在中國漢代、南北朝時(shí)南海稱為漲海、沸海。C．封事：原是奏疏體之一，百宮上奏機(jī)密事，為防泄露，便要密封呈進(jìn)，故稱封事，亦稱“封奏”“封章”。D．薨：古時(shí)不同朝代不同級(jí)別的人的死有不同說法，《唐書C．“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。三甲稱“同進(jìn)士出身”。1B、“英宗”是廟號(hào)，不是年號(hào)。C “淳化二年春”是年號(hào)紀(jì)年法。）2D（皇帝的死稱“崩”，皇貴妃以下到嬪的死稱“薨”）2D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。C．原文“如關(guān)內(nèi)生靈何”中的“關(guān)”，在古代指函谷關(guān)，這里泛指邊關(guān)。D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。4C【解析】朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。文中的秦檜，為了控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉錡等人的軍職罷免。百姓也可自稱為“臣”，后來用作臣下對(duì)君的自稱。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）A．釋褐，脫掉粗布衣服，指做官。C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。C．古人對(duì)身故的描述，常見的就是“卒”，早亡一般用“殤”，帝后級(jí)別用“崩”，稱諸侯或有爵位有封號(hào)的大員死去為“薨”。 解析：，“國子”就是 國子監(jiān)，“國子助教”是官職名。通過考核來決定在京和在外官員的任免及職位的升降。B．擢進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。按規(guī)定，第一繼承人繼承被繼承人的爵位；其余繼承人減三等襲爵。）17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．乾佑，指年號(hào)。17．D（“一般指官吏補(bǔ)充缺職，也可指由候補(bǔ)而正式任命”解說有誤）,不正確的一項(xiàng)是()A.“會(huì)試”,是中國古代科舉制度中的中央考試，是考取貢士的考試，考中的前三名分別叫狀元、榜眼、探花。 在會(huì)試中考中的生員，再參加由皇帝主持的殿試，殿試一般分為三甲（宋代為五甲），其中第一甲的前三名分別為狀元、榜眼、探花。D．權(quán)，暫時(shí)代理官職。文中的“陪葬”指一種恩寵。帝王的謚號(hào)一般是由禮官議定經(jīng)繼位的帝王認(rèn)可后予以宣布，臣下的謚號(hào)則由朝廷賜予。15．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分)A．“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。明清時(shí)，戶部掌管田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財(cái)政事宜，長(zhǎng)官為戶部尚書，副職為左、右侍郎。D．祠，是供奉祖宗、鬼神或有功德的人的處所。B．御史是中國古代監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏。），不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。D． 補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。字是男子20歲（成人）舉行加冠時(shí)所取，以便和人交往時(shí)用來自稱。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。D項(xiàng)應(yīng)是班固編撰。免冠，就是脫帽。D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。C．“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。B．原文“同治九年”“光緒改元”中的“同治”“光緒”是廟號(hào)。2B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。此題難度較大，需要考生長(zhǎng)期注重文化積累。C朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。一甲三人依次為狀元、榜眼、探花，稱“進(jìn)士及第”。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。C．《晉書》：二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人。2下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．召指的是征召來授予官職或另有調(diào)用。在矣作通假時(shí)，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。D．“崩”是指古代帝王去世，王后去世為“薨”，諸侯去世為“卒”，大夫去世為“不祿”。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。1下列對(duì)文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。在本文中是指用檄文曉諭的意思。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。D．封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說法。C.“廷試進(jìn)士”中的“進(jìn)士”是指在我國古代科舉制度中通過最后一級(jí)考試——殿試的人，意思是可以進(jìn)授爵位的人，而應(yīng)試者被稱為“舉進(jìn)士”。在正統(tǒng)十年春的“大計(jì)”中，趙豫成績(jī)出眾，從而得到皇帝的賞賜。趙豫在擔(dān)任兵部員外郎時(shí)，母親去世。C．“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔?？婆e時(shí)代用來稱呼殿試考取的人。答案：A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱”弱冠，而非18歲）29．D（是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世寧就是大臣）。）1B（“署”表示代理、暫任官職）19．（3分）A《五經(jīng)》:《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。（“薨”是古人對(duì)諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。踐襲：蹈襲，沿用之意 【解析】“自發(fā)地”、“其對(duì)象都是深得民心的官員”的說法不正確。A項(xiàng)漢明帝謚號(hào)為顯宗，漢章帝謚號(hào)為肅宗。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。29．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．弘治，是中國明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祜樘的年號(hào)。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說法。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請(qǐng)求退職，“致政”、“致仕”則指退休。，中國古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶部尚書。B．大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級(jí)別多有不同。冠，帽子，指代成年。古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱。③《禮記》曰：“幼名，冠字。是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。一般人死則稱之為“卒”。漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“明道”是宋仁宗趙禎年號(hào)。7．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。文中南海指佛教圣地普陀山。B．陽文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。B、上元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”，“七月半”，在陰歷七月十五日，以祭鬼為主。海內(nèi)經(jīng)》、《史記其中“四大古都”是指：（）A、西安、開封、杭州、安陽 B、開封、杭州、安陽、鄭州 C、北京、南京、開封、杭州 D、西安、洛陽、南京、北京答案：D 解析：“六大古都”包括：北京、南京、西安、洛陽、開封、杭州； 古都并稱演變：“四大古都”包括：西安、洛陽、南京、北京；“七大古都”包括：西安、洛陽、南京、北京、開封、杭州、安陽；“八大古都”包括：西安、洛陽、南京、北京、開封、杭州、安陽、鄭州。其中“三教”通常是指：（）A、儒教、道教、佛教 B、基督教、伊斯蘭教、佛教。下面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗描述正確的是：（）A、寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳——重陽節(jié)B、掃塵守歲、爆竹門神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明節(jié) C、登高賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸——春節(jié) D、賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉——端午節(jié) 答案：D 解析：寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳——清明節(jié)掃塵守歲、爆竹門神、祭祀神佛、祭奠祖先——春節(jié) 登高賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸——重陽節(jié) 賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉——端午節(jié)3我國佛教名山源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國四大佛教名山是指：（）A、江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、安徽齊云山、四川青城山 B、山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山 C、江西廬山、江西龍虎山、安徽黃山、安徽九華山 D、湖北武當(dāng)山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山 答案：B 解析：江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、安徽齊云山、四川青城山被稱為“道教四大名山”。御史臺(tái)的長(zhǎng)官為御史大夫。14B【解析】“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，指在古代國家軍隊(duì)收復(fù)失地時(shí)，撫慰百姓、討伐有罪之人。8．C【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。所以選B。文中的“忠武”和“章穆”都是表示褒揚(yáng)的謚號(hào)。B．明清時(shí)期各級(jí)科舉考試中名列第一的人常稱為“元”，其中殿試第一名稱為“狀元”?！拔摇保枪糯罡呓y(tǒng)治者專用的自稱，太后聽政時(shí)亦可自稱朕。文中指“降低自己身份”。D.“蕭國公”中“公”是爵位名，我國古代爵位一般分為五等，“公”居首位，其余依次是侯、伯、子、男。農(nóng)歷每月的十五為“望”，農(nóng)歷每月的十六為“既望”，《赤壁賦》中“七月既望”的“既望”即為此意。C．循吏，是指那些重農(nóng)宣教、清正廉潔、執(zhí)法嚴(yán)格，不考慮民情，理政、治民一概遵循上級(jí)指令的州縣級(jí)地方官員。16下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．“遷”與文中的“授”“擢”“轉(zhuǎn)”“進(jìn)”都是古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語，其中“遷”指貶官。，不正確的項(xiàng)是（）(3分）A.“出閣”即出閣讀書。14．下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“耆儒”是指年高博學(xué)的讀書人。B．廟號(hào)，皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)所稱的唯一名號(hào)，如文中的“太祖”“太宗”。，中國古代的國立大學(xué)。D．贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字?！霸t”指皇帝下命令，“表”指給皇帝的書信、表章。B．“閭閻”，原指里巷的門，泛指住宅、房屋，如王勃《滕王閣序》“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”；在文中泛指民間。D.《通鑒紀(jì)事本末》為中國第一部紀(jì)事本末體史學(xué)著作。D.“刑部”，古代官署名，六部之一，掌管刑法、獄訟等職事，部長(zhǎng)為刑部尚書。（）A.“即位”指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。D．“嗣位”指繼承君位，我國封建王朝通常實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，君位由最年長(zhǎng)的嫡子繼承。古代帝王遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事，可能會(huì)更改年號(hào)。在古代,超遷、擢、陟、拔等表示官職的升遷,而謫、黜、竄、左遷等則表示降職貶官。6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．《孟子》，儒家經(jīng)典，主要記載了孟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)，與《論語》《大學(xué)》《尚書》合稱“四書”。B．詔斷表，皇帝下詔書要求不再接受其所上表章。，又稱“奏議”或“奏疏”是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書的統(tǒng)稱。子為父、父為長(zhǎng)子、妻妾為夫、未嫁的女子為父都要服喪三年?！安邌枴迸c“對(duì)策”分別指應(yīng)試與出題兩個(gè)部分，內(nèi)容主要是治國安邦、國計(jì)民生的政治大事。，不正確的一項(xiàng)是（）A．累官，謂積功升官，意思與“累遷”相似，文中指經(jīng)過多次升遷后擔(dān)任某官職。D.“謚”即謚號(hào)，是古代皇帝、貴族、官員或其它有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱號(hào)。D．《易》即《周易》，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，被譽(yù)為“大道之源”。被賜予飛魚服是極大的榮寵，在明代多為東廠和錦衣衛(wèi)頭領(lǐng)所穿。竹制為籩，祭祀和宴會(huì)時(shí)用來盛果品等；木制為豆，開關(guān)像高腳盤，用來盛肉或其他食品。C.“朔”是農(nóng)歷每月的初一?！白锛涸t”是帝王在國家遭受天災(zāi)、政權(quán)危難時(shí)，自省或檢討自己過失、過錯(cuò)的一種口諭或文書。B．“折節(jié)”，指降低自己身份或改變平時(shí)的志趣行為。漢以前定在農(nóng)歷三月上旬的“巳”日，有修禊之俗，以祓除不祥。24．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．修撰是指翰林院的修撰官，明清時(shí)一般在殿試揭曉后，授予一甲進(jìn)士第一名為修撰。古代帝后、諸侯、卿大夫等死后，朝廷會(huì)根據(jù)他們的生平行為給予稱號(hào)以褒貶善惡。解答此題，要依靠平時(shí)的知識(shí)積累，然后結(jié)合著具體語境分析判斷，B項(xiàng)，“而受封的官員都是非正常死亡”錯(cuò)誤，過于絕對(duì)化。“陰”指山的北面、水的南