【正文】 達(dá)不到9，永遠(yuǎn)改變不了命運(yùn)。性格決定命運(yùn)請(qǐng)問(wèn)一個(gè)人的性格是自己能形成的嗎？如果沒(méi)有父母的遺傳基因，沒(méi)有家庭和社會(huì)環(huán)境，如何形成個(gè)性？毛澤東改變了中國(guó)人的命運(yùn)。有誰(shuí)是天生聰明，生而自知的？美國(guó)亨利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我是命運(yùn)的主人，我主宰我的心靈。”《國(guó)際歌》唱的是共產(chǎn)主義理想，不是說(shuō)的現(xiàn)實(shí)，正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有很多的不平等，不公平，這些不公平不平等在很大程度上決定了我們每個(gè)人的命運(yùn)，我們才要努力去改變，去實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想啊。是因?yàn)槊珴蓶|（共產(chǎn)黨）的努力得到人民群眾的廣泛支持，蔣介石（國(guó)民黨）脫離了人民群眾??！他們一個(gè)成為偉大領(lǐng)袖，一個(gè)成為失敗者，成王敗寇是他們個(gè)人能夠決定的嗎？不是，是社會(huì)決定的！比如李宇春唱歌能走紅，是因?yàn)樗芘?，其他超女不努力嗎？不是，她個(gè)人的努力只是其中一個(gè)方面，更重要的她有市場(chǎng)需求啊，是因?yàn)樗臍赓|(zhì)特點(diǎn)符合了一部分觀眾的審美需求嘛，沒(méi)有社會(huì)的需要，沒(méi)有湖南衛(wèi)視和超級(jí)女聲這個(gè)平臺(tái)，她能紅起來(lái)嗎？是社會(huì)為她提供了機(jī)遇。1社會(huì)對(duì)個(gè)人的前途命運(yùn)只是影響，而不能決定。我們社會(huì)的進(jìn)步無(wú)法實(shí)現(xiàn)。完全均等的機(jī)會(huì)只存在于理想中，對(duì)方同學(xué)用理想來(lái)代替現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人做出的選擇和判斷，都是基于他的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，而每個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀都不可能脫離社會(huì)自發(fā)形成。如果的話，我可以把大象裝進(jìn)瓶子里。只有遵循客觀規(guī)律才能正確發(fā)揮主觀主觀能動(dòng)性，改變生存的條件和狀態(tài)。個(gè)體生命的起起落落要受到社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)和決定。2社會(huì)給每一個(gè)人的機(jī)會(huì)和所謂的“運(yùn)氣”或許暫時(shí)不同，比如出生的年代、成功的機(jī)會(huì)。是英雄還是狗熊，是社會(huì)決定的，不是個(gè)人決定的。個(gè)人只能做出選擇，但不能決定命運(yùn)！影響個(gè)人命運(yùn)的根源在社會(huì)。不是還有句話嗎？——心比天高，命比紙薄，不是你想怎么演就可以怎么演，也不是你想在哪里演就可以在哪里演。《國(guó)際歌》里不是唱了嗎？“世界上從來(lái)就不存在什么救世主，要?jiǎng)?chuàng)造幸福，要走向成功，只有靠我們自己努力打拼。命運(yùn)與個(gè)人奮斗有關(guān)，但不等于命運(yùn)是由個(gè)人決定的。決定命運(yùn)的是人自己，不是社會(huì)馬克思不是說(shuō)了嗎？——“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。起作用不等于掌握啊。掌握即：主持和控制。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山我方的觀點(diǎn)是個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握的。有句話說(shuō)的是計(jì)劃趕不上變化，這就是這個(gè)道理。正方一辯：時(shí)勢(shì)造英雄。因此我方認(rèn)為個(gè)人命運(yùn)是由社會(huì)掌握的。環(huán)境決定一個(gè)人的命運(yùn)。2 社會(huì)宏觀方面：當(dāng)人生存在社會(huì)中、發(fā)展在社會(huì)中，社會(huì)就承擔(dān)起了，限制、規(guī)范、提供條件和基礎(chǔ)、選擇、評(píng)價(jià)等等諸多方面，并由此掌握命運(yùn)的發(fā)展。這就是所謂的機(jī)遇，并不是可以隨你的意志所轉(zhuǎn)移的。所以我方認(rèn)為個(gè)人命運(yùn)由自己掌握?；粍?dòng)為主動(dòng)。當(dāng)我們幼年時(shí)期，我們會(huì)得到社會(huì)各方面的關(guān)愛(ài)，親戚朋友的問(wèn)候。首先，個(gè)人是社會(huì)的一份子，個(gè)人不能脫離社會(huì)而存在。庫(kù)工收到已批準(zhǔn)的領(lǐng)料單后，首先查閱庫(kù)存帳，若有貨，則通知車(chē)間前來(lái)領(lǐng)取所需物料，并登記用料流水帳；否則將缺貨通知采購(gòu)人員。管理信息系統(tǒng)建設(shè)要從企業(yè)管理的整體需要出發(fā)，充分考慮企業(yè)各部門(mén)的要求，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一規(guī)劃，建立合理的業(yè)務(wù)處理流程，甚至改造企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)。或者（MIS是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)：MIS的功能是為了企業(yè)更好的發(fā)展，獲得更大的利潤(rùn)而服務(wù)的。信息技術(shù)的發(fā)展使企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)生變化：l、信息技術(shù)徹底改變了企業(yè)的傳統(tǒng)競(jìng)爭(zhēng)方式。信息技術(shù)是一種新的生產(chǎn)力，必將對(duì)生產(chǎn)方式、經(jīng)營(yíng)模式帶來(lái)深刻而重大的變革，全球化信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然導(dǎo)致信息技術(shù)在企業(yè)管理中的不斷深入應(yīng)用，傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式顯然己不能適應(yīng)時(shí)代的要求，因此，企業(yè)家們要充分認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)對(duì)原有企業(yè)管理模式所產(chǎn)生的深刻影響，尋找對(duì)策。而MIS的內(nèi)容不僅僅是局限在企業(yè)者一個(gè)方面。管理信息系統(tǒng)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是企業(yè)管理信息系統(tǒng)建設(shè)成功的重要保障。采購(gòu)人員收到提貨通知單后，就可辦理入庫(kù)手續(xù)。一個(gè)人的命運(yùn)問(wèn)題，實(shí)際上是一個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。如果說(shuō)一個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人決定，你在吃奶的時(shí)候能決定喝什么奶粉嗎？你能要求或者拒絕醫(yī)生的治療呵護(hù)，你能要求打某種預(yù)防針不打某種預(yù)防針嗎？社會(huì)已經(jīng)對(duì)我們產(chǎn)生巨大的影響他將決定一個(gè)人的一生。如果這樣還不足以證明我的觀點(diǎn)，那我就來(lái)舉一個(gè)例子吧。命運(yùn)無(wú)法在自己個(gè)人的手中得到實(shí)現(xiàn).。當(dāng)能臣，當(dāng)*雄是曹操想怎么選擇就怎么選擇的嗎？命運(yùn)能由他自己掌握的嗎？我們談到的“個(gè)人”這個(gè)詞，它的概念在今天這個(gè)辯題里應(yīng)該是相對(duì)社會(huì)而言的，因?yàn)槿说膶傩园匀粚傩约吧鐣?huì)屬性，所以我們不能僅僅把“個(gè)人命運(yùn)”中的“個(gè)人”局限于自然屬性差別的比較之上，更應(yīng)該注意到馬哲原理中：生活在社會(huì)中的人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性。社會(huì)是一個(gè)大平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)是讓我們有展示才華的空間，而我們?cè)谄脚_(tái)上是否有所作為，是由自己掌握的。不正是毛澤東、鄧小平這兩位偉人決定著中國(guó)的前途、決定著人民的命運(yùn)的雄辯事實(shí)嗎？時(shí)代造英雄，正是有了當(dāng)時(shí)社會(huì)形式，才有了毛主席這樣的偉人，他的命運(yùn)實(shí)質(zhì)就是社會(huì)造就的，沒(méi)有當(dāng)時(shí)的社會(huì)形式就不可能有毛澤東這樣的偉人，同樣當(dāng)時(shí)如過(guò)毛澤東沒(méi)有站起來(lái)或者說(shuō)慢一點(diǎn)站起來(lái)，照樣會(huì)有人站起來(lái)，這是時(shí)代發(fā)展的必然。它可以流入其他的河流，江海湖泊，小溪山泉。