【正文】 達(dá)不到9，永遠(yuǎn)改變不了命運(yùn)。性格決定命運(yùn)請問一個(gè)人的性格是自己能形成的嗎？如果沒有父母的遺傳基因，沒有家庭和社會環(huán)境，如何形成個(gè)性？毛澤東改變了中國人的命運(yùn)。有誰是天生聰明，生而自知的？美國亨利曾經(jīng)說過：“我是命運(yùn)的主人，我主宰我的心靈。”《國際歌》唱的是共產(chǎn)主義理想，不是說的現(xiàn)實(shí)，正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有很多的不平等，不公平，這些不公平不平等在很大程度上決定了我們每個(gè)人的命運(yùn)，我們才要努力去改變，去實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想啊。是因?yàn)槊珴蓶|（共產(chǎn)黨）的努力得到人民群眾的廣泛支持，蔣介石（國民黨）脫離了人民群眾??！他們一個(gè)成為偉大領(lǐng)袖，一個(gè)成為失敗者，成王敗寇是他們個(gè)人能夠決定的嗎？不是，是社會決定的！比如李宇春唱歌能走紅，是因?yàn)樗芘Γ渌慌幔坎皇?，她個(gè)人的努力只是其中一個(gè)方面，更重要的她有市場需求啊，是因?yàn)樗臍赓|(zhì)特點(diǎn)符合了一部分觀眾的審美需求嘛，沒有社會的需要，沒有湖南衛(wèi)視和超級女聲這個(gè)平臺，她能紅起來嗎？是社會為她提供了機(jī)遇。1社會對個(gè)人的前途命運(yùn)只是影響，而不能決定。我們社會的進(jìn)步無法實(shí)現(xiàn)。完全均等的機(jī)會只存在于理想中，對方同學(xué)用理想來代替現(xiàn)實(shí)。每個(gè)人做出的選擇和判斷，都是基于他的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，而每個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀都不可能脫離社會自發(fā)形成。如果的話，我可以把大象裝進(jìn)瓶子里。只有遵循客觀規(guī)律才能正確發(fā)揮主觀主觀能動(dòng)性，改變生存的條件和狀態(tài)。個(gè)體生命的起起落落要受到社會發(fā)展的主導(dǎo)和決定。2社會給每一個(gè)人的機(jī)會和所謂的“運(yùn)氣”或許暫時(shí)不同，比如出生的年代、成功的機(jī)會。是英雄還是狗熊，是社會決定的，不是個(gè)人決定的。個(gè)人只能做出選擇，但不能決定命運(yùn)！影響個(gè)人命運(yùn)的根源在社會。不是還有句話嗎？——心比天高，命比紙薄，不是你想怎么演就可以怎么演，也不是你想在哪里演就可以在哪里演?！秶H歌》里不是唱了嗎？“世界上從來就不存在什么救世主，要?jiǎng)?chuàng)造幸福，要走向成功，只有靠我們自己努力打拼。命運(yùn)與個(gè)人奮斗有關(guān)，但不等于命運(yùn)是由個(gè)人決定的。決定命運(yùn)的是人自己，不是社會馬克思不是說了嗎？——“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。起作用不等于掌握啊。掌握即：主持和控制。開門見山我方的觀點(diǎn)是個(gè)人的命運(yùn)是由社會掌握的。有句話說的是計(jì)劃趕不上變化，這就是這個(gè)道理。正方一辯：時(shí)勢造英雄。因此我方認(rèn)為個(gè)人命運(yùn)是由社會掌握的。環(huán)境決定一個(gè)人的命運(yùn)。2 社會宏觀方面：當(dāng)人生存在社會中、發(fā)展在社會中，社會就承擔(dān)起了，限制、規(guī)范、提供條件和基礎(chǔ)、選擇、評價(jià)等等諸多方面，并由此掌握命運(yùn)的發(fā)展。這就是所謂的機(jī)遇，并不是可以隨你的意志所轉(zhuǎn)移的。所以我方認(rèn)為個(gè)人命運(yùn)由自己掌握?；粍?dòng)為主動(dòng)。當(dāng)我們幼年時(shí)期，我們會得到社會各方面的關(guān)愛，親戚朋友的問候。首先，個(gè)人是社會的一份子，個(gè)人不能脫離社會而存在。庫工收到已批準(zhǔn)的領(lǐng)料單后，首先查閱庫存帳，若有貨，則通知車間前來領(lǐng)取所需物料，并登記用料流水帳；否則將缺貨通知采購人員。管理信息系統(tǒng)建設(shè)要從企業(yè)管理的整體需要出發(fā)，充分考慮企業(yè)各部門的要求，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一規(guī)劃，建立合理的業(yè)務(wù)處理流程，甚至改造企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)。或者（MIS是一個(gè)社會系統(tǒng)：MIS的功能是為了企業(yè)更好的發(fā)展，獲得更大的利潤而服務(wù)的。信息技術(shù)的發(fā)展使企業(yè)競爭發(fā)生變化：l、信息技術(shù)徹底改變了企業(yè)的傳統(tǒng)競爭方式。信息技術(shù)是一種新的生產(chǎn)力，必將對生產(chǎn)方式、經(jīng)營模式帶來深刻而重大的變革，全球化信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然導(dǎo)致信息技術(shù)在企業(yè)管理中的不斷深入應(yīng)用，傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式顯然己不能適應(yīng)時(shí)代的要求，因此，企業(yè)家們要充分認(rèn)識到信息技術(shù)對原有企業(yè)管理模式所產(chǎn)生的深刻影響，尋找對策。而MIS的內(nèi)容不僅僅是局限在企業(yè)者一個(gè)方面。管理信息系統(tǒng)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是企業(yè)管理信息系統(tǒng)建設(shè)成功的重要保障。采購人員收到提貨通知單后，就可辦理入庫手續(xù)。一個(gè)人的命運(yùn)問題，實(shí)際上是一個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)問題。如果說一個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人決定，你在吃奶的時(shí)候能決定喝什么奶粉嗎？你能要求或者拒絕醫(yī)生的治療呵護(hù)，你能要求打某種預(yù)防針不打某種預(yù)防針嗎？社會已經(jīng)對我們產(chǎn)生巨大的影響他將決定一個(gè)人的一生。如果這樣還不足以證明我的觀點(diǎn)，那我就來舉一個(gè)例子吧。命運(yùn)無法在自己個(gè)人的手中得到實(shí)現(xiàn).。當(dāng)能臣，當(dāng)*雄是曹操想怎么選擇就怎么選擇的嗎？命運(yùn)能由他自己掌握的嗎？我們談到的“個(gè)人”這個(gè)詞，它的概念在今天這個(gè)辯題里應(yīng)該是相對社會而言的，因?yàn)槿说膶傩园匀粚傩约吧鐣傩?，所以我們不能僅僅把“個(gè)人命運(yùn)”中的“個(gè)人”局限于自然屬性差別的比較之上，更應(yīng)該注意到馬哲原理中：生活在社會中的人的本質(zhì)屬性是社會屬性。社會是一個(gè)大平臺，這個(gè)平臺是讓我們有展示才華的空間，而我們在平臺上是否有所作為，是由自己掌握的。不正是毛澤東、鄧小平這兩位偉人決定著中國的前途、決定著人民的命運(yùn)的雄辯事實(shí)嗎？時(shí)代造英雄，正是有了當(dāng)時(shí)社會形式，才有了毛主席這樣的偉人，他的命運(yùn)實(shí)質(zhì)就是社會造就的，沒有當(dāng)時(shí)的社會形式就不可能有毛澤東這樣的偉人，同樣當(dāng)時(shí)如過毛澤東沒有站起來或者說慢一點(diǎn)站起來，照樣會有人站起來，這是時(shí)代發(fā)展的必然。它可以流入其他的河流，江海湖泊，小溪山泉。