【正文】 的作品。一、外部環(huán)境的復(fù)雜性新疆高校思想政治教育的特征, 首先表現(xiàn)在思想政治教育的外部環(huán)境比較復(fù)雜。如伊斯蘭教在上述一些國(guó)家中占據(jù)主導(dǎo)地位。第二, 民族分裂活動(dòng)的影響。他們利用部分少數(shù)民族師生的民族感情和宗教意識(shí), 煽動(dòng)民族情緒和宗教狂熱, 利用社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和干部隊(duì)伍中存在的個(gè)別腐敗現(xiàn)象, 攻擊黨的方針政策和社會(huì)主義制度。解放前, 民族教育與宗教教育幾乎為一體,相互影響。三是民族分裂主義利用宗教向?qū)W校滲透。改革開放以來(lái), 新疆與內(nèi)地一樣在鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想的指導(dǎo)下, 堅(jiān)持黨的基本路線和方針, 其經(jīng)濟(jì)文化等各方面快速發(fā)展, 各族人民群眾的生活水平也有了很大的改善和提高?；蛘哒J(rèn)為學(xué)生有信教或不信教的自由, 學(xué)校不便于干涉。漢族學(xué)生、維吾爾族學(xué)生和其他少數(shù)民族學(xué)生是新疆高校思想政治教育的主要對(duì)象。又如上世紀(jì)80年代中期, 一些高校的少數(shù)民族學(xué)生上街非法游行, 則是由于民族分裂分子在學(xué)校有意制造民族矛盾, 煽動(dòng)民族情緒造成的。因?yàn)? 只有使用本民族自己的語(yǔ)言, 才能使思想政治理論課的一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)為少數(shù)民族學(xué)生理解和接受。這些問(wèn)題大都是少數(shù)民族大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)或焦點(diǎn)問(wèn)題, 具有普遍性的特點(diǎn)。有的學(xué)校達(dá)到了70%～80%。這些成果不但極大地推進(jìn)了高校的思想政治教育教學(xué)研究的發(fā)展, 而且產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響, 使高校的思想政治教育工作上了一個(gè)新臺(tái)階。全疆思想政治教育隊(duì)伍中的10多個(gè)博士都是漢族教師,近百個(gè)左右的碩士絕大部分也是漢族教師, 國(guó)家級(jí)、省部級(jí)科研項(xiàng)目的主持者也都是漢族教師。另一方面, 他們之中的大多數(shù)人原本就不是學(xué)政治理論或思想政治教育專業(yè)的, 要他們改行去學(xué)習(xí)一個(gè)他們不怎么熟悉的專業(yè), 其難度可想而知。四、教育內(nèi)容的雙重性新疆高校思想政治教育的特點(diǎn)之四, 就是教育內(nèi)容的雙重性。僅僅做到這一點(diǎn)并不難, 難就難在與民族文化的結(jié)合上。要提高思想政治理論課的針對(duì)性和時(shí)效性, 增強(qiáng)吸引力和感染力, 還必須在思想政治理論課的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容方面, 有針對(duì)性地安排具有本地區(qū)特色的課程和教學(xué)內(nèi)容, 更好地貼近社會(huì)、貼近生活、貼近學(xué)生的思想實(shí)際。但是, 如何將這個(gè)重點(diǎn)與本地學(xué)生思想實(shí)際結(jié)合起來(lái), 有針對(duì)性地開展思想政治教育, 則需要根據(jù)本地的區(qū)情和學(xué)生的思想實(shí)際做工作。新疆高校思想政治教育的這種雙重性的正確結(jié)合, 為維護(hù)學(xué)校的穩(wěn)定、社會(huì)的穩(wěn)定, 促進(jìn)廣大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀, 堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念, 增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義思想, 形成良好的道德思想情操和道德修養(yǎng)等方面起到了積極的作用。堅(jiān)持科學(xué)無(wú)神論, 努力學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)主義所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng), 在為建設(shè)新疆和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中貢獻(xiàn)自己的力量和才華。第三, 思想政治教育內(nèi)容的重點(diǎn)性與針對(duì)性相結(jié)合。教育部對(duì)思想政治理論課各門具體的課程都有統(tǒng)一的教學(xué)要求,并配有統(tǒng)一的教材。高校思想政治教育的統(tǒng)一性與民族性的關(guān)系問(wèn)題, 實(shí)質(zhì)上就是社會(huì)主義的先進(jìn)文化與民族文化如何在高校相結(jié)合的問(wèn)題。但也有個(gè)別學(xué)校不太重視思想政治隊(duì)伍的建設(shè), 關(guān)心程度不夠, 經(jīng)費(fèi)投入不足, 工作機(jī)制不協(xié)調(diào), 教師進(jìn)修得不到保障, 從而造成了學(xué)校思想政治教育隊(duì)伍不穩(wěn)定, 導(dǎo)致一些教師只顧上課掙錢,少數(shù)輔導(dǎo)員、班主任陷于學(xué)生日常事務(wù)之中, 忘記了自己本職工作的目的。雖然教育部也多次發(fā)文要重視和加強(qiáng)學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍的建設(shè), 鼓勵(lì)他們報(bào)考思想政治理論研究生,但具體落實(shí)到高校, 這種要求很難實(shí)現(xiàn)。少數(shù)民族教師包括輔導(dǎo)員、班主任占整個(gè)思想政治教育隊(duì)伍人數(shù)的55%左右。與此相反, 內(nèi)地高校在思想政治理論教育的科研教研方面卻在突飛猛進(jìn),近幾年發(fā)表了一大批具有較高水平, 社會(huì)影響較大的思想政治教育的科研成果。從學(xué)歷情況看, 具有博士學(xué)位的僅有5～6人, 具有碩士學(xué)位的僅有70～80人, 兩者相加只占思想政治隊(duì)伍總?cè)藬?shù)的8%左右。這些思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題的產(chǎn)生, 不能排除個(gè)別學(xué)生受到過(guò)民族分裂主義謬論的影響, 但絕大部分恐怕與少數(shù)民族學(xué)生關(guān)心本民族的發(fā)展, 關(guān)心自己的利益有關(guān)系。但是這并不等于不使用少數(shù)民族語(yǔ)言了。而且一旦出現(xiàn), 顯得特別敏感, 如果處理不及時(shí)或處理不當(dāng), 就會(huì)引發(fā)不同民族學(xué)生之間的沖突, 從而影響學(xué)校的穩(wěn)定, 甚至有可能被境內(nèi)外民族分裂勢(shì)力利用。在少數(shù)民族學(xué)生中, 又以維吾爾族學(xué)生占據(jù)絕大多數(shù)。如新疆高校根據(jù)憲法、教育法等法律有關(guān)規(guī)定, 結(jié)合新疆高校的實(shí)際情況, 制定出臺(tái)了不允許學(xué)生在學(xué)校從事宗教活動(dòng)的規(guī)章制度, 嚴(yán)禁學(xué)生封齋, 做乃瑪孜等。宗教對(duì)高校的滲透, 在一定程度上削弱和抵消了正面教育的應(yīng)有功效, 對(duì)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起到了很大的阻礙作用。不少清真寺就蓋在學(xué)校的周圍, 有的甚至與學(xué)校僅一墻之隔。然而在新疆, 宗教對(duì)高校的滲透和影響則更為突出。目前, 針對(duì)新疆宣傳民族分裂主義和宗教極端主義的廣播頻率已超過(guò)30多個(gè)。事實(shí)上當(dāng)中亞地區(qū)出現(xiàn)獨(dú)立**、民族回歸要求, 伊斯蘭教的狂熱, 暴力恐怖活動(dòng), 實(shí)行資本主義制度等社會(huì)現(xiàn)象時(shí), 都對(duì)新疆高校產(chǎn)生了不同程度的影響。他們?cè)谡Z(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化、民族心理等方面有著許多共同點(diǎn), 聯(lián)系比較密切。在新疆少數(shù)民族地區(qū), 高校要做好思想政治教育工作, 提高其針對(duì)性、時(shí)效性和吸引力、感染力, 就不能不對(duì)其思想政治教育的特點(diǎn)加以認(rèn)識(shí)。（一）以價(jià)值性為準(zhǔn)繩，精心選擇大眾文化作品當(dāng)前我國(guó)大眾文化作品數(shù)量雖大，但總體質(zhì)量參差不齊，有影響力的大眾文化作品不多。在觀看和欣賞優(yōu)秀大眾文化作品的過(guò)程中，大學(xué)生會(huì)受到大眾文化作品的潛移默化式的影響，受到大眾文化作品的富含正能量?jī)?nèi)容的積極影響，從而對(duì)社會(huì)主流的人生觀、價(jià)值觀、道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)同感，并內(nèi)化為自身的主觀意識(shí)，外化為自身的社會(huì)行動(dòng)，從而提升大學(xué)生的思想政治教育的實(shí)效性。這一點(diǎn)正如習(xí)近平總書記在全國(guó)文化工作座談會(huì)上的講話所指出的，“文藝深深融入人民生活，事業(yè)和生活、順境和逆境、夢(mèng)想和期望、愛(ài)和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。第二，大眾文化作品貼近生活。（二）提升高校思想政治教育親和力在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，做好高校思想政治工作，要“提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”〔8〕。二、利用大眾文化開展高校思想政治教育必要性隨著我國(guó)工業(yè)化、城市化的快速發(fā)展，大眾文化已經(jīng)發(fā)展為與主流文化、精英文化并列的文化形態(tài)。這就是說(shuō)，“文化工業(yè)的生產(chǎn)是按一定標(biāo)準(zhǔn)和程序進(jìn)行的復(fù)制與拷貝。（四）標(biāo)準(zhǔn)化在人類文化發(fā)展進(jìn)程中，絕大多數(shù)時(shí)候，文化無(wú)論就內(nèi)容與形式來(lái)說(shuō)都深深地烙上了創(chuàng)造者、傳播者的個(gè)性特征。商業(yè)性大眾文化產(chǎn)品欲被消費(fèi)者接受、認(rèn)可、消費(fèi)，就必須為消費(fèi)者提供感官上放松、愉悅，這必然要求大眾文化作品具有娛樂(lè)性。只有大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能順利實(shí)現(xiàn)上述環(huán)節(jié)的循環(huán)，才能為整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)存在發(fā)展奠定基礎(chǔ)。20世紀(jì)90年代以來(lái)以電視劇《渴望》為發(fā)端的大眾文化類型電視劇才得以迅速發(fā)展。一、當(dāng)前我國(guó)大眾文化興起與特點(diǎn)在西方，葛蘭西較早提出大眾文化概念。思想政治教育載體所回答的問(wèn)題恰恰是“用什么培養(yǎng)人”。高等院校培養(yǎng)的人才是未來(lái)社會(huì)中十分重要的群體，他們的素質(zhì)對(duì)民族素質(zhì)的提高和民族凝聚力的加強(qiáng)具有十分重要的意義。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙面刃”，它給大學(xué)生帶來(lái)了種種好處，也伴隨著帶來(lái)了負(fù)面影響。與學(xué)生隨時(shí)保持心靈的溝通，了解他們的心態(tài)、情緒和思想，精心疏導(dǎo)，做到潤(rùn)物無(wú)聲。學(xué)?！皟烧n”教學(xué)要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，由“滿堂灌”向啟發(fā)式、討論式、研究式轉(zhuǎn)變，針對(duì)社會(huì)上熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生的道德能力。學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，在考慮多種多樣方法的同時(shí)，要認(rèn)真考慮教育內(nèi)容是否有針對(duì)性，有沒(méi)有吸引力，信息量是否豐富等。問(wèn)卷調(diào)查反映，學(xué)生年級(jí)越高，對(duì)學(xué)校思想政治教育的認(rèn)可度和滿意度越低。1．加強(qiáng)“兩課”教學(xué)。過(guò)去我們過(guò)分地強(qiáng)調(diào)思想政治教育工作的行政任務(wù)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)同，而忽視學(xué)生的主體價(jià)值和個(gè)性培養(yǎng)。58%以上的學(xué)生認(rèn)為高校思想政治教育工作沒(méi)有充分利用這一個(gè)既有時(shí)代氣息又符合大學(xué)生心理特點(diǎn)的手段，教學(xué)媒體較傳統(tǒng)。目前，高校思想政治教育工作的方法大都采用灌輸式，具有明顯的強(qiáng)制性，無(wú)視學(xué)生的主體性，把思想政治教育工作片面地視為對(duì)學(xué)生的行為的限制和規(guī)范，不善于從大學(xué)生視角進(jìn)行心理分析，不善于做深入細(xì)致,有針對(duì)性的思想工作。（二）思想政治教育工作方式方法較簡(jiǎn)單當(dāng)代大學(xué)生思想的主流是積極健康的，刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)成才，已成為當(dāng)代大 1學(xué)生的追求。本文依據(jù)學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查資料分析了當(dāng)前高校思想政治教育工作所面臨的主要問(wèn)題，并提出措施，希望對(duì)改進(jìn)高校思想政治教育工作有所禆益。當(dāng)然老師也有自己的想法和見(jiàn)解。這樣在上課的時(shí)候，可以更吸引學(xué)生認(rèn)真觀看課件，同時(shí)老師也不必過(guò)多用粉筆在黑板上書寫內(nèi)容。個(gè)人認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義與實(shí)踐應(yīng)該從以下幾個(gè)方面再改進(jìn)：第一：課程內(nèi)容設(shè)置避免與本科時(shí)期的重復(fù)，要體現(xiàn)時(shí)代性和世界性。目前，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，我們理工科學(xué)生日趨務(wù)實(shí)，在其知識(shí)結(jié)構(gòu)建構(gòu)中突出表現(xiàn)為重科技輕人文，缺乏人文社會(huì)科學(xué)、思想道德及心理衛(wèi)生等綜合知識(shí)的學(xué)習(xí)。深入分析上述情況，其原因是多方面的。這樣的課件，抓不住學(xué)生的眼球，也吸引不了學(xué)生，所以我基本上沒(méi)有什么興趣去看。而我們學(xué)校按照教育部課改計(jì)劃，將《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》改為《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐》。而且試點(diǎn)高校的公共政治課課時(shí)將被壓縮，沒(méi)有正式的教材、大綱，全部自行探索教學(xué)方案。謝謝您了??！第一部分談?wù)劯咝Ｋ枷胝谓逃心男╆P(guān)系一、發(fā)揮德育與智育的關(guān)系二、學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系三、教育與管理的關(guān)系四、理論、教育與實(shí)踐的關(guān)系五、專職與兼職思想政治工作隊(duì)伍的關(guān)系六、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系七、學(xué)生思想政治級(jí)育與教師思想政治教育的關(guān)系八、教書與育人的關(guān)系九、主導(dǎo)作用與能動(dòng)作用的關(guān)系第二部分分析高校思想政治教育功能一、發(fā)揮社會(huì)發(fā)展功能二、發(fā)揮個(gè)體改造功能三、發(fā)揮社會(huì)再生性功能第二篇：論新時(shí)期高校研究生思想政治教育植物保護(hù)學(xué)院王 濤學(xué)號(hào)：***學(xué)習(xí)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐》有感時(shí)間過(guò)得真快，不知不覺(jué)間，20102011學(xué)年第一學(xué)期就要結(jié)束了。首先我感覺(jué)本次課改比較成功的地方有以下幾點(diǎn)：制定出比較合理詳細(xì)的教學(xué)方案，老師自主探索、設(shè)計(jì)講授內(nèi)容和課件。課件制作過(guò)于單調(diào)，不吸引學(xué)生。本學(xué)期12次課程教學(xué)，都是老師一人站在講臺(tái)上唱獨(dú)角戲。我們都是80后，思想前衛(wèi)，自主性強(qiáng)，通過(guò)網(wǎng)路更多的了解到社會(huì)的黑暗面，這些都在影響我們對(duì)馬克思主義政治理論的看法，動(dòng)搖我們堅(jiān)定的馬克思主義信念。最后，教學(xué)方式不合適，沒(méi)有充分利用現(xiàn)代多媒體媒介。研究生政治理論課一定要培養(yǎng)學(xué)生的全球化眼光、世界性眼光，有世界性胸懷。今天的研究生政治課不應(yīng)該以教授為主，而應(yīng)該采取互動(dòng)討論，老師按照教學(xué)計(jì)劃設(shè)定議題，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，交流學(xué)習(xí)的成果，老師從旁引導(dǎo)。第三篇：高校思想政治教育2005年福建高教論壇交流材料當(dāng)前高校思想政治教育工作面臨的問(wèn)題與對(duì)策鄭淑紅（莆田學(xué)院初教系，福建莆田 351100）關(guān)鍵詞：高校； 大學(xué)生；思想政治教育摘要：當(dāng)前高校思想政治教育工作面臨不少問(wèn)題，學(xué)校必須正視社會(huì)和大學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)新思想政治教育觀念、方法、內(nèi)容和途徑，改進(jìn)思想政治教育工作。學(xué)校思想政治教育工作的內(nèi)涵也必然因之變革和發(fā)展，這種變革和發(fā)展除了使原