【正文】 后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分?！墩撜Z(yǔ)〃八佾》提到孔子對(duì)季氏在自己的廳堂上演八佾之舞發(fā)表看法，認(rèn)為“八佾之舞于庭，是可忍也，孰不可忍”，可見(jiàn)孔子對(duì)這一違禮之事是持激烈批評(píng)態(tài)度的?？鬃右嘣小盀檎缘隆币徽f(shuō)，他的政治思想也是“以道德為根本①”的，因此，孔子的功利主義思想實(shí)際上是一個(gè)“政治——倫理”功利主義體系?？鬃诱Q生不久，父親叔梁紇就過(guò)世了。母兼父職，教養(yǎng)之恩，昊天罔極！孔子教誨學(xué)生「孝順」時(shí)，要敬、要順、要和顏悅色、要合乎禮儀、要游必有方、要委婉勸阻而不抱怨，以及要記得父母的年紀(jì)，“一則以喜，一則以懼”，喜的是父母得享高壽，懼的是父母體力日衰。他按照鯉的身份(士)，“有棺而無(wú)槨”，依禮安葬之。子曰：“先事后得，非崇德與？”意思是做人做事先不要考慮自己的利益與價(jià)值，認(rèn)為是善的就先做了再說(shuō)，后來(lái)自然有成果的，這就是德業(yè)?？鬃拥难哉摃?huì)不斷教我如何“擇善”，而孔子的人生經(jīng)歷則會(huì)告訴我如何“固執(zhí)”?！被仡櫧?jīng)典，總是能讓心靈平靜，找回最初的自己。每次父母一跟我談起萬(wàn)一他們出了意外，我應(yīng)該怎么生活之類的問(wèn)題的時(shí)候，我還是選擇逃避，因?yàn)樾闹沁€不夠成熟，因?yàn)橛X(jué)得自己還不能承受?？鬃悠呤畾q時(shí)，孔鯉不幸去世,得年五十。他對(duì)于“親喪”的悲痛，說(shuō)過(guò)一句扼要的描述：“人未有自致者，必也親喪乎！”意思是：一般人沒(méi)有自己充分顯露真情的機(jī)會(huì)，如果有，那一定是在父母過(guò)世的時(shí)候吧！孔子為母親守喪三年（依禮為二十五個(gè)月）期間，心中想的應(yīng)該是：“子生三年，然后免于父母之懷。事實(shí)上，孔子正是經(jīng)歷了極為特別的遭遇，先后喪父、喪母、喪兄、喪妻、喪子、喪徒。如果這一記載確有其事，那么它實(shí)際上將對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的好惡訴諸權(quán)利干涉，而且它是顏淵問(wèn)為邦之道時(shí)孔子的主張，因而它不僅僅代表著孔子的個(gè)人好惡，而是有著一定的政治性意涵，它可與柏拉圖之訴諸政治權(quán)力的“禁詩(shī)令”相伯仲。“禮”與“仁”可以說(shuō)是孔子價(jià)值思想中最主要的兩面旗幟，而孔子所標(biāo)舉的“禮”，應(yīng)該說(shuō)是有著相當(dāng)?shù)卣我夂?。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。我不由自主地注意到了顏回和曾參?！哉冗灯涿?。論語(yǔ)讀書(shū)心得15《論語(yǔ)》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點(diǎn)好像沒(méi)有涉及到如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系。比如家長(zhǎng)讓我別玩了，可是我還偏玩。宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō)，自己是用半部《論語(yǔ)》治天下，宰相是個(gè)大人物，他可以用論語(yǔ)治天下，而我是個(gè)平凡人，也可以用《論語(yǔ)》里面的思想讓自己學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。在我的心目中，《論語(yǔ)》是由許多“之、乎、者、也”組成的文言文，其中的枯燥乏味不在話下，要一字一句地把它讀完都覺(jué)得辛苦更別說(shuō)要讀懂里面所隱含的意義。他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣，也可以在你猶豫不前的時(shí)候給你果決。書(shū)中還解析了現(xiàn)代社會(huì)人們?yōu)槿颂幨碌姆椒ê偷览?，也使我深受啟發(fā)。這種情況下，道德的自律顯得十分重要，《論語(yǔ)》可以教給商人如何“取之有道”。“貧與賤，是人之所惡也。但在近期的《論語(yǔ)》閱讀之中，我發(fā)現(xiàn)其中有著不一樣的利義觀?！靶辛x以達(dá)其道”，只有堅(jiān)持理性才能使“道”變成現(xiàn)實(shí)，我們要形成崇尚力行的風(fēng)氣。讀《論語(yǔ)》使自己深刻地體會(huì)到：《論語(yǔ)》，知行合一，肯定了行的重要性。在《論語(yǔ)》中，有關(guān)修身養(yǎng)性的道德學(xué)說(shuō)之義最為殊勝，核心就是以德潤(rùn)身，特別強(qiáng)調(diào)為仁由己、身體力行，以啟發(fā)每個(gè)人的自覺(jué)道德精神。他的人格可以改變你的人格，在你懦弱的時(shí)候給你勇氣。對(duì)于我們小學(xué)生而言，應(yīng)養(yǎng)成尊重別人的良好品德，同學(xué)遇到傷心事，應(yīng)多去鼓勵(lì)、安慰他；對(duì)于考試沒(méi)考好的同學(xué)，多幫助他們分析原因，改正錯(cuò)誤，而不應(yīng)該去嘲笑他；犯過(guò)的錯(cuò)誤，要仔細(xì)反省，不在同一個(gè)地方跌倒兩次。想來(lái)實(shí)在令人羞愧?！比绱藧毫拥沫h(huán)境，人人都無(wú)法忍受這樣的艱難困苦，可是顏回卻以苦為樂(lè)，堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，追求真理，實(shí)在令人敬佩。薄書(shū)一本，細(xì)讀一遍，終生無(wú)悔?？鬃诱f(shuō)：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。重讀《論語(yǔ)》，常常被一種幸福感所籠罩，為有如此悠久歷史文化的國(guó)度，為有如此色彩鮮明的先賢哲人——孔子。投影。論語(yǔ)讀書(shū)心得7當(dāng)年讀《于丹(論語(yǔ))心得》時(shí)，首先被易中天先生的序言所吸引。這句話給我很大的啟發(fā)。一個(gè)國(guó)家若是漠視對(duì)文化經(jīng)典的批判繼承，就會(huì)失去對(duì)文化創(chuàng)新的根基，而無(wú)繼承創(chuàng)新又何來(lái)新輝煌?又怎樣堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界民族之林?加強(qiáng)對(duì)文化經(jīng)典的繼承，有助于充分挖掘古人的豐富思想內(nèi)涵，用其蘊(yùn)含深刻價(jià)值的思想指導(dǎo)我們的生活，而同時(shí)在對(duì)文化經(jīng)典的繼承中，我們能夠筑牢現(xiàn)有文化體系，豐富現(xiàn)有文化內(nèi)涵，鑄造我們中華文化新輝煌!文化經(jīng)典是古人智慧的結(jié)晶，是我們應(yīng)當(dāng)珍惜的寶貴精神財(cái)富。中庸之道，即要求我們處理事情要保持一種中正平和的態(tài)度，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情處在一種相對(duì)和諧的狀態(tài)?？鬃诱J(rèn)為處理國(guó)家大事要處處從大局著眼，重視選拔優(yōu)秀人才，同時(shí)要重視富國(guó)富民，教育人民，注重立法規(guī)范人們的行為物?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸啻翁峒皩W(xué)習(xí)方法問(wèn)題，比如:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。想了一會(huì)，才不由得感嘆到古人的聰明才智，就算到了今天也仍然適用。這句話告誡我們不要貪求那么多的物質(zhì)享受，精神與學(xué)習(xí)才是我們應(yīng)該追求的39。至于第三則，我每到一個(gè)新的班級(jí)就會(huì)有這樣的感受，每一個(gè)看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個(gè)獨(dú)門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛(ài)好者，大有創(chuàng)造超越《相對(duì)論》的《絕對(duì)論》的`雄心壯志……不積小流，無(wú)以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會(huì)向身邊的人學(xué)習(xí)一點(diǎn)一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。論語(yǔ)中，給我印象最深的幾則，莫過(guò)于“子欲居九夷?！薄钡谝粍t說(shuō)孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺(jué)得奇怪，就去問(wèn)他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會(huì)閉塞落后呢?”此話又說(shuō)到了兩個(gè)方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。學(xué)習(xí)論語(yǔ)后，我除了學(xué)習(xí)了一篇課文外，我還有了許多心得體會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人盲目追求物質(zhì)上的滿足，買許多名牌衣服，卻不知這些都是父母的血汗錢，到最后，仍是一事無(wú)成。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》給我?guī)?lái)了很多，在現(xiàn)實(shí)生活，我也要學(xué)以致用，努力做一個(gè)愛(ài)學(xué)、樂(lè)友、有修養(yǎng)的人。在學(xué)習(xí)目的上，孔子明確指出要學(xué)以致用，為國(guó)家和人民做實(shí)事。在浩瀚的書(shū)海中，輕輕翻開(kāi)一本油墨暈香的文化典籍，仿佛就能與先賢進(jìn)行深刻的交流，而與此同時(shí)他們的智慧光芒也會(huì)讓我們深受啟發(fā)?，F(xiàn)實(shí)生活更是一種補(bǔ)益。卻從沒(méi)想過(guò)要用在生活中。品讀經(jīng)典，不但能豐富自己的課外知識(shí)，還能給自己增添許多樂(lè)趣；素讀經(jīng)典，記住古人說(shuō)的話，從中尋求做人的道理；素讀經(jīng)典，繼承傳統(tǒng)文化的精華。我不禁擊節(jié)嘆服，易中天先生說(shuō)得妙極了。其次，從《論語(yǔ)》中你會(huì)看出來(lái)，孔子他老人家不會(huì)擺出來(lái)“惟我獨(dú)尊”的架勢(shì)，從來(lái)沒(méi)有把自己視為“圣人”，認(rèn)為自己還有許許多多不足的地方。像陽(yáng)光，播撒我心中知識(shí)的種子；像雨露，滋潤(rùn)我向善的靈魂。在《論語(yǔ)》中有一句話令我深思熟慮：“三人行，必有我?guī)熝伞笔前?，每個(gè)人都有自己的才能，就是我們班這個(gè)小小的集體也會(huì)有“姚明”“王羲之”“達(dá)芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。會(huì)有這么神奇嗎？起初我半信半疑，可是隨著學(xué)習(xí)的深入，越來(lái)越感覺(jué)“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”，因?yàn)閷W(xué)無(wú)止境，所以不要覺(jué)得向比自己差的人請(qǐng)教問(wèn)題是一種羞辱；“三人行，則必有我?guī)煛保瑢W(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短；同時(shí)，善于提出問(wèn)題，許多偉人都喜歡問(wèn)個(gè)為什么，如愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生等。我最要學(xué)習(xí)的還是顏回的“不遷怒，不貳過(guò)”，他從來(lái)不把怒氣發(fā)泄到別人身上，