【正文】 同時更需要建立一套長效機制。我國仍處于社會主義初級階段。將生態(tài)文明建設納入“五位一體”總體布局并寫入黨章，明確了生態(tài)文明建設的目標和現(xiàn)實路徑，體現(xiàn)了我們黨治國方略的發(fā)展完善，標志著我們黨的治國方略與時俱進，取得了符合時代精神的歷史性進步。，為生態(tài)文明建設提供制度保障。3． 實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是由我國的國情所決定的。一是要樹立生態(tài)文明建設的新理念。保護是責任，科學利用促進發(fā)展也是責任。因此稽東雖然地處相對偏遠，但新鮮的空氣和優(yōu)美的環(huán)境正是宜居的青睞之地，以前阻礙山區(qū)發(fā)展的“窮山惡水”必將變成為山區(qū)帶來財富的“青山綠水”。保護自然環(huán)境，建設生態(tài)文明，不僅需要人類的道德自覺，同時更需要建立一套長效機制，如建立決策管理機制，即生態(tài)文明建設需要科學規(guī)劃、突出重點，整體推進、分層實施；建立約束和激勵機制；建立環(huán)保重大決策責任追究制度；建立目標責任考評制度和獎懲制度，把生態(tài)環(huán)境保護作為企業(yè)評優(yōu)、資格認證的重要內容；建立執(zhí)法監(jiān)督機制，即要形成由人大、部門執(zhí)法、新聞媒體和社會輿論監(jiān)督等構成的全方位的監(jiān)督機制；建立生態(tài)補償機制等等。把資源能源的高效利用和節(jié)約使用作為未來發(fā)展的優(yōu)先選擇，重點是要把土地的節(jié)約利用、把發(fā)展高效低耗型產業(yè)和產品、把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的措施和要求落到實處，努力建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、安全保障型的社會。山區(qū)的劣勢在于受環(huán)境承載力的制約較為嚴重，但同時最大的優(yōu)勢也是生態(tài)環(huán)境。一方面生態(tài)文明離不開發(fā)展，發(fā)展是硬道理，發(fā)展首先要抓好經(jīng)濟發(fā)展，如果離開了經(jīng)濟發(fā)展，老百姓生活難以保障，生態(tài)文明建設就失去了基礎。以生態(tài)文明理念引領的經(jīng)濟，是真正的綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。1． 實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是世界各國經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展的共識。思路和對策，為生態(tài)文明建設提供精神動力。黨的十七大首次把“生態(tài)文明”寫入了黨代會的政治報告，標志著我們黨對堅持文明發(fā)展道路的認識進一步深化。中國道家提出“道法自然”，強調人要以尊重自然規(guī)律為最高準則，以崇尚自然、效法天地作為人生行為的基本皈依；強調人必須順應自然，達到“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。把資源能源的高效利用和節(jié)約使用作為未來發(fā)展的優(yōu)先選擇，這對于資源相對稀缺的發(fā)達地區(qū)來講顯得尤為重要，必須深入實施“畝產論英雄“，加大節(jié)能減排力度等，努力建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、安全保障型的社會。近幾年來，隨著新農村建設加速推進，廣大人民群眾的生態(tài)意識、環(huán)境意識逐步增強，要以此為契機，大力開展植樹造林，綠化家園等活動，為生態(tài)文明建設拓寬新的空間、注入新的動力。第三篇：生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展走生態(tài)文明之路，已是當今世界的大趨勢。%，而且每年仍在不斷增加。應當根據(jù)引進庇古稅等有效的方法約束生態(tài)破壞行為，并增加環(huán)境治理的財政收入。我堅信，當每一個國民都具備了生態(tài)文明的理念，當懲治污染的相關法律臻于完善并付諸實施，當污染者在社會中成為過街老鼠，我們山青水秀的大好河山一定會重現(xiàn)。首要問題是提高人的生態(tài)文明意識和生態(tài)道德素質。一是把環(huán)境保護作為經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要抓手，在提出實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求時強調，要“在優(yōu)化結構、提高效益、降低消耗、保護環(huán)境的基礎上，實現(xiàn)人均國民生產總值到2020年比2000年翻兩番”；二是把建設生態(tài)文明作為全面建設小康社會的五大要求之一，明確提出要使“主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”加強生態(tài)文明建設 ,把經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境、資源保護以及人的全面發(fā)展結合起來 ,實現(xiàn)人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展 ,才是人與社會發(fā)展的必由之路。隨著環(huán)境污染侵害事件的逐年上升,人與自然之間的關系問題已成為影響社會和諧的一個重要制約因素。關鍵詞 生態(tài)文明 科學發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展一、生態(tài)文明的概念及特征生態(tài)文明是人類在利用又同時主動保護自然界，積極改善和優(yōu)化人與自然關系而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和。總結生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和。要根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟的原則和可持續(xù)發(fā)展的要求, 積極創(chuàng)設有利于生態(tài)環(huán)境發(fā)展的為民親民的政府, 積極培育多元主體參與治理和建設生態(tài)環(huán)境的市民社會。經(jīng)濟建設要體現(xiàn)和實踐科學發(fā)展觀, 必須發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟。要堅決制止和杜絕掠奪性開發(fā)資源的行為,實施“最小損害”甚至“零排放”、“零損害”方略, 倡導綠色生活方式和綠色消費方式, 努力維系生產、生態(tài)和生活的和諧與協(xié)調。建立完善的生態(tài)教育機制, 運用各種新聞媒體, 廣泛宣傳有關生態(tài)文明建設的科普知識, 將生態(tài)文明的理念滲透到生產、生活各個層面和千家萬戶, 增強全民的生態(tài)憂患意識、參與意識和責任意識。長期以來, 由于我們重數(shù)量輕質量, 忽視了資源效益、生態(tài)效益和人文效益,許多“發(fā)展”是在消耗資源、污染環(huán)境的基礎上取得的,這樣的發(fā)展必然缺乏文明與和諧的完美統(tǒng)一。在全球面臨生態(tài)危機, 人類又要追求生存和發(fā)展權利的時候, 人類一方面不能憑借手中的技術和力量去耗竭資源、破壞生態(tài)和污染環(huán)境, 而另一方面又必須去深入挖掘和利用人類自身智慧, 去開拓新的資源。全球環(huán)境問題的產生、惡化和尖銳化表明, 以犧牲資源、環(huán)境為代價的經(jīng)濟“增長”、“繁榮”, 只能是短暫、表面的現(xiàn)象, 是不可能持續(xù)發(fā)展的。 sustainable development strategy extends the range of ecological civilization。生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略向人們展示出的一種嶄新的價值取向。Ideological strategy 生態(tài)文明揭示了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的深刻內涵人類社會的持續(xù)發(fā)展和全面進步, 不僅需要以物質文明為基礎、精神文明為指導, 更需要以生態(tài)文明為支撐。這一發(fā)展模式客觀上為生態(tài)文明及其建設注入了新的內涵,從而拓展了生態(tài)文明的建設領域?！翱茖W技術是第一生產力”, 科學技術是現(xiàn)代文明的基石, 也是人類社會進步的巨大杠桿。因此,生態(tài)文明建設必須堅持物質與精神兩個方面的結合與統(tǒng)一: 在物質方面要通過對生產方式和生活方式進行生態(tài)化的改造以改善人與自然之間的關系, 促進生態(tài)系統(tǒng)自身的生產能力, 自凈能力, 自組能力和穩(wěn)態(tài)反應能力的提高, 從而為人類的生存