【正文】 尊重的和諧關(guān)系。相反，如果他既不能在父母那邊得到足夠的關(guān)懷和愛護，又受到情緒不穩(wěn)定教師的無端困擾，必將造成許多身心發(fā)展的問題。教師的工作，特別是小學(xué)教師的工作是極其繁瑣，細(xì)膩，甚至看去是極其微小的。那么，工作就不再是盲目，重復(fù)的，工作的意義和成就也會顯現(xiàn)出來。“師愛”是教師對學(xué)生一種只講付出不記回報的，無私的，廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。當(dāng)你向孩子們交出你的心時，孩子肯定會回報給你更炙熱、純凈的心。只要用真誠的心去感化學(xué)生，用真誠的愛去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛學(xué)生才能當(dāng)之無愧地說愛教育事業(yè)。正如陶行知先生所說：“道德是做人的根本，”根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處?由此可見，師德是立教之本，正因為教師職業(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時代與社會對教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)就高于其它行業(yè)?！敖處煹某晒κ莿?chuàng)造出值得自己崇拜的人”，取決于教師正確的人生觀、世界觀以及價值取向確立。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。其四，教師要尊重科學(xué)，遵循規(guī)律，認(rèn)真負(fù)責(zé)，勇于創(chuàng)新。由此看來，科學(xué)化教育才能對全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展負(fù)責(zé)，對教育的社會效益負(fù)責(zé)。其六，教師還應(yīng)有高尚的人格，端莊的儀表，優(yōu)雅的風(fēng)度。讓我們站在新的歷史高度，重新審視陶行知崇高師德的價值，在教育、教學(xué)的工作實踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念規(guī)范自身的行為，提高自身的素養(yǎng)，塑造自身的形象，鍛造新一代的師魂，把中國的教育推向新的輝煌！第五篇：教師師德修養(yǎng)教師師德修養(yǎng)教師應(yīng)加強自身的師德修養(yǎng)。因之，它在教育中發(fā)揮著重要的教育、調(diào)節(jié)、影響作用。學(xué)生的成長和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個教師的勞動成果，而是教師群體與家長，社會積極力量通力協(xié)作下的群體勞動成果。他們無不時刻以自身的科學(xué)態(tài)度，科學(xué)精神去催化新一代的科學(xué)潛能?！泵鎸Ξ?dāng)今時代的發(fā)展，社會的進步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長對“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強化“自育”意識，自律自愛，持之以恒，力學(xué)苦練，做到“聞道在先”，“術(shù)業(yè)有專攻”，要“為人師表”，恐非易事。只有這樣的愛，才是以德立教。愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。這種表現(xiàn)概括地說，可以歸結(jié)為以下幾個方面：其一，教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，樹立忠誠教育，教書育人的信念。因此，不管是過去，還是現(xiàn)在，或者是將來，他都是師之楷模，是廣大教育工作者學(xué)習(xí)的典范。教師是立校之本，而師德則是教育之魂。平等，則需要保持一顆童心，有一顆童心才能和孩子真正的溝通，才能讓孩子感受到平等。”作為教師，應(yīng)不斷豐富專業(yè)知識，多看書，多反思，多積累，教育的智慧，只有厚積才能薄發(fā)。在各種公開課和評比中，你的教學(xué)能力和班主任工作能力肯定能得到提高，在每次的活動過后，不管是成功、失敗，都不要太計較得失，肯定自身的每一次提高，多尋找心靈的滿足感。其次，要充分認(rèn)識到教師的勞動，是精神產(chǎn)品上的收獲，是個可以長期看見效益的收獲，看到自己培養(yǎng)的人才在各條戰(zhàn)線上做出杰出的貢獻時，教師的幸福感和成就感自然油然而生。美國學(xué)者所羅門教授說：“在個體人格發(fā)展方面，教師的影響僅次于父母。作為一名教師要從內(nèi)心深處培養(yǎng)對學(xué)生的“愛”，心里時刻裝著學(xué)生，在學(xué)生受到挫折的時候去安慰他們，在學(xué)生受到煩憂的時候去開導(dǎo)他們，在學(xué)生迷茫的時候去幫助他們。教師要以身作則，為人師表就要做到言行一致，表里如一。所以，身為教師就應(yīng)加強師德修養(yǎng)，努力使自己成為一名具有良好師德的人，在執(zhí)教的工作崗位上為人師表，以優(yōu)良的思想作風(fēng)教育引導(dǎo)學(xué)生，以高尚的道德形象和人格影響和激勵學(xué)生。五是倡導(dǎo)“為人師表”，就是要求教師言傳身教，以身立教，要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。二是倡導(dǎo)“愛崗敬業(yè)”，就是要求教師對教育事業(yè)具有強烈的責(zé)任感和深厚的感情。綜上所述，良好的師德具有多方面的價值。競爭促進了教育發(fā)展的繁榮――為教育增添了活力――如競爭中涌現(xiàn)了大批專家型教師，大批星級教師；展現(xiàn)了大批教育教學(xué)成果，造就了大批新型的人才。他們講求教育藝術(shù)，堅持“文道統(tǒng)一”，他們不是照本宣科的“經(jīng)師”，而是融科學(xué)、藝術(shù)、文化、道德于一身的教育精英。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動者，因之必須有真才實學(xué)。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果。熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發(fā)點和著力點。因此，教師應(yīng)以德立教，以身示教，與時代同步，鍛造不朽師魂！鍛造師魂先立德，學(xué)陶師陶重實踐。他窮畢生的精力，投身于人民教育的各項革新運動，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，在舊中國矗立起一座人民教育的豐碑，鑄就了民心所向的一代師魂，成為“中國近代教育史上的一代巨人”。只有不斷地完善、提高自我修養(yǎng)，教師才能真正成為“人類靈魂的工程師”，學(xué)生的領(lǐng)路人。這聽起來并不容易，但只要從心開始的關(guān)心，孩子自然而然地會和你親近，了解也是自然而然的事了。大師讓我們高山仰止，不止是因為他們的博聞強記，學(xué)術(shù)成果，更是因為他們的人文素養(yǎng)和高尚的人格，那是他們身上豐富的文化沉淀所展現(xiàn)出的魅力。如何緩解壓力，首先，要意識到一定壓力是有益處的。所以當(dāng)遇到教師的收入和地位仍然不是很如意，老師的工作不是社會全部人能理解時，這些人對教師這份職業(yè)更是沒有認(rèn)同感。因此，這也給教師提出了更高的要求，身為人民教師，必須自重、自勵、自愛，不斷加強自身的師德修養(yǎng)，樹立以人為本的育人意識和使命意識。我們的教育事業(yè)本身就是愛的事業(yè)，可以說沒有愛就沒有教育。學(xué)生人生觀的建立，道德情操的形成固然需要教師的課堂教育，而教師的個人品格、行為習(xí)慣、言行舉止以及處世方法，給學(xué)生們的耳濡目染、潛移默化的影響更為重要，比他教授的知識更能影響學(xué)生。唐代韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，其意是教師的主要任務(wù)是進行道德教育和傳授知識的，從這可以說明，我們的傳統(tǒng)教育歷來也是把德育放在首位的。四是倡導(dǎo)“教書育人”，就是要求教師以育人為根本任務(wù)，遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，始終循循善誘、誨人不倦、因材施教。熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。多年的風(fēng)風(fēng)雨雨酸甜苦辣，為人師者的種種滋味嘗遍過后，我愈來愈感覺到，自己離不開這個職業(yè)，這個職業(yè)也需要我。不斷膨脹的物欲必然帶來心理的不平衡，必然帶來精神的空虛，物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長期的，揮之不去的。《大載記 ?保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之?！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚名。”葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過小學(xué)語文教師，編過小學(xué)語文教材，他真誠地稱呼小學(xué)生為“小朋友”，“無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的”。二、熱愛學(xué)生的高度責(zé)任心熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)的根本內(nèi)容。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見的。從正確處理教師與教育事業(yè)、與學(xué)生、與同事、與自身的關(guān)系上，小學(xué)語文教師的師德可歸結(jié)為三個 “心”，即忠誠于人民教育事業(yè)的事業(yè)心，熱愛學(xué)生的高度責(zé)任心，為人師表不斷進取的上進心。“小學(xué)英語教師的師德修養(yǎng)是沒有終點的，現(xiàn)代外語教師的職業(yè)發(fā)展也是沒有終點的，良好的師德修養(yǎng)既是小學(xué)教師自身發(fā)展的需要，也是社會賦予的特別使命，只有把師德修養(yǎng)乃至職業(yè)發(fā)展看作是一輩子的事業(yè)，才能享受作為小學(xué)英語教師的自信和樂趣，擁有不間斷的成就感，更重要的是教師將擁有更大的發(fā)展空間去提高生存的質(zhì)量, 并通過有效的工作提高整個民族的生存質(zhì)量，這應(yīng)該是師德修養(yǎng)的崇高的、終極目的。關(guān)注學(xué)生情感，促進溝通與交流。新課程是在教師和學(xué)生的成長中不斷生成與開發(fā)的。在這樣社會條件下，教師即使是學(xué)富五車，也很難說他就可以“曉知天下”。（3）理解公平地對待學(xué)生即意味著以不同的方式對待學(xué)生，能采取不同的教學(xué)方式滿足不同學(xué)生的需要，即既要照顧起點較低學(xué)生，又要給基礎(chǔ)較好的學(xué)生留有發(fā)展的空間，即要因材施教。時代在變，人的思想觀念在變，知識在變，生活在時代洪流中的學(xué)生在變化。第一篇：淺談小學(xué)英語教師師德修養(yǎng)淺談小學(xué)英語教師的師德修養(yǎng)李寨小學(xué) 李秀梅20世紀(jì)90年代開始，我們國家已經(jīng)有近千萬小學(xué)生及低齡兒童開始學(xué)習(xí)英語。小學(xué)英語教師對待職業(yè)的態(tài)度是師德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，這種態(tài)度直接影響到小學(xué)英語教師的素質(zhì)，而小學(xué)英語教師的素質(zhì)是決定小學(xué)英語這門課程質(zhì)量的關(guān)鍵因素。（2）承認(rèn)差異性，知道班級中學(xué)生在社會背景、語言技能、學(xué)習(xí)興趣等方面的不同差異，知道差異的價值，理解差異也是一種資源?；ヂ?lián)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)日新月異，知識除了以傳統(tǒng)的靜態(tài)的文本形式存在之外，還可以以動態(tài)的超文本形式存在；知識可以共享，上網(wǎng)可以學(xué)到知識。加強課程意識，提高實踐能力。并努力使開放自我成為自己專業(yè)成長的一面明鏡。教師與學(xué)生在感悟、體驗、參與實踐中共同提高和升華。因此，加強師德修養(yǎng)是非常必要的。每個作出重要貢獻的小學(xué)語文教師都有對小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語文教學(xué)工作的愛心。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終，發(fā)揚了崇高的職業(yè)奉獻精神。對朋友的忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職。像春雨一樣，“潤物細(xì)無聲”，默默無聞，不圖名利。