培根隨筆摘抄和賞析200字(存儲(chǔ)版)
【正文】 用的偽裝能力。天資之改善須靠讀書，而學(xué)識之完美須靠實(shí)踐。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。賞析美貌如同雙刃劍，但無論如何算是上天的恩賜。凡事都有留有回旋的余地。，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。賞析：，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。懂得事物因果的人是幸福的。我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。在富人的想象里，財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。同情是一切道德中最高的美德。從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn)。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。人們說得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。最快樂的事莫過于無拘無束。命運(yùn)如同市場。嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識可以裝飾。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。當(dāng)然對于女人的相貌、身材、衣著之類可另當(dāng)別論。不要做畢其功于一役的事。培根隨筆摘抄3美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長者幾分難堪。應(yīng)該記一些東西，應(yīng)精確些，以助談興談資，這是運(yùn)用；但更重要的運(yùn)用卻是內(nèi)化，溶進(jìn)自己知識和經(jīng)驗(yàn)體系之中，成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”，這才是更高層次的“學(xué)以致用”。以下是小編為大家整理的關(guān)于培根隨筆摘抄和賞析，希望大家喜歡！培根隨筆摘抄1讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智。1假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會(huì)對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。1書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。1無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。1除了知識和學(xué)問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，而在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。但那荒淫縱欲的愛，卻只會(huì)使人墮落毀滅！黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。隨筆主要是收錄了一些議論性質(zhì)的短文，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等方方面面。在針工與刺繡中，我們常見，若在一片陰沉的底子上安排一種漂亮的花樣，比在一片淺色的底子上安排一種暗郁的花樣悅目得多；從這眼中的樂趣上推斷心中的樂趣罷。也想起很多復(fù)仇名篇，比如。想起一個(gè)朋友去后就入了，我雖然有時(shí)無法理解，卻為她的虔誠感動(dòng)。對于前者，無疑地異端和分裂是各種丑事中之最丑者；真的，這兩樁事甚至比傷風(fēng)敗俗還壞。但是培根早在幾百年前就說到“生與死同期自然”，都是自然的恩惠，所以要平淡待之，要珍惜生命，死而無憾。說這句話的那人比較說得對的多了。2培根隨筆摘抄和賞析外斯帕顯死時(shí)還說笑話；他坐在一個(gè)凳子上說：“我想我正在變神哪”。最初他在物或渾沌底面上吹吐光明；然后他由人底面目中吹入光明；到如今他還在往他的選民面目之中吐射光明。當(dāng)然，一個(gè)人底心若能以仁愛為動(dòng)機(jī)，以天意為歸宿，并且以真理為地軸而動(dòng)轉(zhuǎn)，那這人的生活可真是地上的天堂了。塞普諦米猶斯塞外拉斯死得爽快。但是，尤要者，請你相信，最甜美的歌就是在一個(gè)人已經(jīng)達(dá)到了某種有價(jià)值的目的和希望后所唱的“如今請你讓你底仆人離去”。原因是異教徒底宗教并無任何固定不移的信仰而只有儀式和典禮。因此，到了這種情形的時(shí)候——就是，有的人說“看哪，他在曠野之中”。沒有人是為了作惡而作惡的；而是為了要給自己取得
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