培根隨筆摘抄和賞析200字(存儲版)
【正文】 用的偽裝能力。天資之改善須靠讀書，而學識之完美須靠實踐。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。賞析美貌如同雙刃劍，但無論如何算是上天的恩賜。凡事都有留有回旋的余地。，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細揣摩。賞析：，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。懂得事物因果的人是幸福的。我認為善的定義就是有利于人類。相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。在富人的想象里，財富是一座堅強的堡壘。同情是一切道德中最高的美德。從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。青年可以從老年身上學到他們所不具有的優(yōu)點。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美。教育其實是一種從早年就起始的習慣。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。人們說得好，真理是時間的女兒，不是權威的女兒。最快樂的事莫過于無拘無束。命運如同市場。嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應當莊重而不應當侮辱嘲弄。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。當你高談闊論時，知識可以裝飾。如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。當然對于女人的相貌、身材、衣著之類可另當別論。不要做畢其功于一役的事。培根隨筆摘抄3美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長者幾分難堪。應該記一些東西，應精確些，以助談興談資，這是運用；但更重要的運用卻是內化，溶進自己知識和經驗體系之中，成為指導自己工作與生活的“哲學”，這才是更高層次的“學以致用”。以下是小編為大家整理的關于培根隨筆摘抄和賞析，希望大家喜歡！培根隨筆摘抄1讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智。1假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。1書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾、味同嚼蠟矣。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。1無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。1除了知識和學問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，而在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權威。但那荒淫縱欲的愛，卻只會使人墮落毀滅！黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背后。隨筆主要是收錄了一些議論性質的短文，涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育、倫理等方方面面。在針工與刺繡中，我們常見，若在一片陰沉的底子上安排一種漂亮的花樣，比在一片淺色的底子上安排一種暗郁的花樣悅目得多；從這眼中的樂趣上推斷心中的樂趣罷。也想起很多復仇名篇，比如。想起一個朋友去后就入了，我雖然有時無法理解，卻為她的虔誠感動。對于前者，無疑地異端和分裂是各種丑事中之最丑者；真的，這兩樁事甚至比傷風敗俗還壞。但是培根早在幾百年前就說到“生與死同期自然”，都是自然的恩惠，所以要平淡待之，要珍惜生命，死而無憾。說這句話的那人比較說得對的多了。2培根隨筆摘抄和賞析外斯帕顯死時還說笑話；他坐在一個凳子上說：“我想我正在變神哪”。最初他在物或渾沌底面上吹吐光明；然后他由人底面目中吹入光明；到如今他還在往他的選民面目之中吐射光明。當然，一個人底心若能以仁愛為動機，以天意為歸宿，并且以真理為地軸而動轉，那這人的生活可真是地上的天堂了。塞普諦米猶斯塞外拉斯死得爽快。但是，尤要者，請你相信，最甜美的歌就是在一個人已經達到了某種有價值的目的和希望后所唱的“如今請你讓你底仆人離去”。原因是異教徒底宗教并無任何固定不移的信仰而只有儀式和典禮。因此，到了這種情形的時候——就是，有的人說“看哪，他在曠野之中”。沒有人是為了作惡而作惡的；而是為了要給自己取得
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