【正文】 2]元年，晉將劉裕伐姚泓 [3]，欲溯河西上，求假道。勁躁之人，不顧后患。彼不能守，終為我物。（選自《北史 ?崔浩傳》） 注釋： [1]道武：道武帝，北魏皇帝拓跋王圭 。 C．崔浩不僅認為劉裕伐姚并非借口，而且分析了阻劉和縱劉的不同結果，闡述了自己的主張，但明元帝因與劉裕有切齒之仇，未作采納。（ 18 分） 黃 土 鄒志安 我的父親是一個極普通的農民，勞動一生，默默死去，像一把黃土，黃土長了莊稼，卻并不為太多的人注意，全中國老一輩的大多數農民都是這樣。他問： “一瓶藥多少錢？ ”聽說有三元多，半天沉默不語，后來就說： “不要買藥了，我不要緊。 父親從來無是無非，關心而弄不明白各種國家大事，可以說在精神上是貧困的。不是老人們不想活，也決非兒女們不孝順，實在是因為生活水平太差。文中醫(yī)生所打的比方，就形象地描述出父親積勞成疾、病 情嚴重的身體狀況。（ 6 分） 12．這篇散文善于運用細節(jié)描寫，生動地刻畫出父親的形象，表達了對父親的真摯感情。自古以來，明月為詩人所反復吟詠，寫出了許多美麗的詩篇。虹橋、天梯、霓裳羽衣等美麗的聯想隨之褪色，難怪有人感到失望而責怪牛頓，這是一方面。太空人阿姆斯特朗從登月艙中跨出踏上月球的第一步時，他說： “我的一小步，人類的一大步。 C．科學使我們更接近真理，比如人類登月成功，美夢成真，是人類的一大進步。請你從這兩個特點中選取一個，結合原文具體內容，作簡要的分析。他們認為科學美跟自然美、社會美和藝術美一樣，是一種相對獨立的審美形態(tài) ▲ 在美學中， “對稱 ”是形式美的表現， “和諧 ”則是美學的一個重要法則。（ 6 分） 職位一應聘記者： 職位二應聘播音員： 18．下列句子中，表達最得體的一項是（ ）（ 5 分） 甲：用于新聞報道 ① 在婦女代表隊伍里，我看見了從農村來的，堅持了十三年斗爭，把親愛的獨子貢獻給解放戰(zhàn)爭，經歷了無數次戰(zhàn)爭、監(jiān)獄考驗的一位中國人民偉大的母親。 （ 1）人的感情世界是豐富多彩的，生活中不時會有各種情感的體驗，如激動、喜悅、高興、舒坦、閑適、憤怒、悲傷、憂愁、羞澀、尷尬、恐懼、驚奇、震驚等等。 可見，母親是老舍成長道路上影響最深的一個人。 △ 母親并不識字，她給我的是生命的教育。 ⑥ 本世紀二十年代后期和三十年代前期在國際共產主義運動中我們黨內盛行的把馬克思主義教條化，把國際決議的蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷入了絕境。假定你打算應聘，請按不同職位分別從三個方面介紹自己的優(yōu)勢，力爭受聘。藝術創(chuàng)造審美價值，而科學則創(chuàng)造使用價值，科學與美無緣。作者不認同濟慈對科學美的質疑，但并不否認濟慈是一位著名的詩人。 13．下面對文章的概括和分析，不恰當的兩項是 [ ][ ]（ 6 分） A． “一些懷疑者 ”舉出科學破壞 美感的依據是：牛頓的分光試驗揭開了彩虹之謎，使彩虹的詩意喪失殆盡； 阿波羅號傳回的月球表面照片證明月球坑坑洼洼，并不像詩人想象的那樣美好。宇宙大爆炸的威武雄壯瑰麗奇美難道比不上區(qū)區(qū)彩虹？ ⑨ 巡天歸來再賞月， “天上一輪才捧出 ”的玉盤忽然變成了大麻臉，固然掃興。 ⑥ 雨過天晴，彩虹當空，艷光四射，確實 非常美麗。因此科學不僅不美，還會破壞美感。 F．從全文的描述中可以看出當時的廣大農村還很落后，農民的生活水平低下，而且精神生活貧乏。（選自《延河》 1981 年第 11 期） 10．下面對原文內容的理解和賞析，不恰當的兩項是 [ ] [ ]（ 6 分） A．這篇散文以 “黃土 ”為題， “黃土 ”既象征了 “我 ”的父親，也象征了辛勤一生、默默無聞的中國老一輩農民，同時也象征了博大寬容。 那時我跪在泥水里為他送行。在重病期間他出現了譫語，凈念叨 “把豬喂了沒有 ”“把鋤頭安好 ”“麥黃了就快收 ”之類。直到死前幾個月，在我強迫下才去醫(yī)院作了平生第一次心電圖。（ 2 分） 浩字伯深少好學博覽經史玄象陰陽百家之言無不核覽研精義理時人莫及。 6．下列各句中加點詞語在文中的意義與現代漢語不相同的一項是：（ 3 分） A．宮省左右，多以微過得罪 B．函谷天險，裕何能西入 C．司馬休之徒擾其荊州，劉 裕切齒久矣 D．勁躁之人，不顧后患 7．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是：（ 3 分） A．崔浩博學多才，精通書法，又能順應環(huán)境，堅守節(jié)操，在對待劉裕假道伐姚問題上，更表現出他長于謀劃，智略過人。戰(zhàn)于畔城，為晉將朱超石所敗。使裕勝也，必德我假道之惠；令姚氏勝也，亦不失救鄰之名。司馬休之徒擾其荊州，劉裕切齒久矣。帝知之，輒命賜以御粥。（ 6 分） （ 1）蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。歌曰： “桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。（ 9 分） 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。衣沾不足惜，但使愿無違。（杜牧《阿房宮賦》） （ 4） ① 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 ， 。 不少于 50 字，不超過 80 字。（ 4 分） 答： 三、（ 10 分） 15．《那就是我》這首詩中，詩人通過思念故鄉(xiāng)的 “小河 ”“炊煙 ”“漁火 ”和 “明月 ”等物象，表達出自己的情感，你仿照這種形式，另選一個物象（不要再寫 “小河 ”“炊煙 ”“漁火 ”和 “明月 ”），表達你對家鄉(xiāng)或某一個地方的思念之情（句數不變，字數可增減）。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時拜師求教。我們可以恭 恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問 “言必稱 ?亦曰仁義而已矣 ?的孟夫子 ”，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一位朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌的《金玉良言》思考懷疑。我當時只好低頭認罪。（ 6 分） 一代人（注） 顧城 黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。（ 3 分） 9．閱讀下