古代語法詞類活用教案(存儲版)
【正文】 藏，韓魏之經(jīng)營 收藏、經(jīng)營：動詞作名詞，金玉珍珠 ⑦ 司馬子反渴而求飲 飲：飲料、湯食⑧ 蓋其又深，則其至又加少矣（至：到達的人。① 是使民養(yǎng)生喪死無憾也 喪：為動用法，為??辦喪事 ② 今亡亦死,舉大計亦死,等死,死國可乎 死國：為國事而死 ③ 秦不哀吾之喪而伐吾同姓 哀：為??哀悼④ 后人哀之而不鑒之,亦使后人復(fù)哀后人也 哀：為??哀嘆 文言文中，當(dāng)形容詞擔(dān)任主語或賓語時，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。④ 牛困人饑日已高,市南門外泥中歇 高：升高 ⑤ 此誠雕蟲之戲,不足為多也 多：推崇，贊許規(guī)律：形容詞+賓語，形容詞位于謂語位置，且?guī)Я速e語，形容詞活用為動詞 在文言文中，當(dāng)形容詞帶賓語時，它表示附加某種特征于賓語所表示的事物上，這種活用方式，就是形容詞使動用法。根據(jù)考綱要求，我們重點分析以下六種情況：一、動詞、形容詞、名詞用作使動——“籍吏民”即登記百姓戶口。例如：沛公軍霸上。（蘇軾《石鐘山記》）——特殊的指示代詞“所”的后面一般只粘附動詞或動賓——不能使（之）鳴。梁惠王下》）效果”講。（王安石《游褒禪山記》） ——特殊的指示代詞“者”的前面一般只粘附動詞或動賓令尹南轅反旆。“名”用在代詞“之”二、形容詞、名詞用作意動 前，作“命名”講。 ，名詞活用為動詞。（司馬遷《鴻門宴》）例如：又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：高中語文文言文語法講解——詞類活用，第1頁，共2頁“大楚興，陳勝王。（《孔雀東南飛》）——“手巾”，用手巾，作“掩”的狀語。（文天祥《后序》）——“草行露宿”，在草地上行，在露天里宿。（2）三老、豪杰皆曰：“將軍被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王。（司馬遷《屈原列傳》）——“短”原本是形容詞，在這里是“說別人的短處、壞話”的意思。此處帶賓語“其成敗之跡”，用作動詞：考察、考究）《伶官傳序》1乳二世（名詞“乳”帶賓語“二世”，用作動詞：用乳汁喂養(yǎng)）《項脊軒志》1讀書久不效（名詞“效”處在謂語位置上，用作動詞：取得功效）《項脊軒志》二、動詞(1)、動詞活用作名詞且君嘗為晉君賜矣（動詞“賜”作動詞“為”的賓語，用作名詞，恩惠）《燭之武退秦師》追亡逐北（動詞“亡”“北”處在動賓結(jié)構(gòu)的賓語位置，用作名詞：逃跑的軍隊、敗北的軍隊）《過秦論》此亡秦之續(xù)耳（動詞“續(xù)”，受定語“亡秦”的修飾，用作名詞：繼承者，后續(xù)者）蓋其又深，則其至又加少矣（動詞“至”，處在主語的位置，用作名詞：到的人）《游褒禪山記》后世之謬其傳而莫能名者（傳，動詞作名詞：流傳文字）《游褒禪山記》(2)、動詞作狀語于是從散約敗，爭割地而賂秦（動詞“爭”作狀語，表示動作行為“割”的狀態(tài)：爭著）(3)、動詞的使動用法燭之武退秦師（退，帶賓語“秦師”，動詞的使動用法：使??退卻）《燭之武退秦師》木直中繩，輮以為輪（輮，動詞的使動用法：使??彎曲）《勸學(xué)》外連衡而斗諸侯（斗，動詞的使動用法：使??相斗）《過秦論》項伯殺人，臣活之/沛公旦日從百余騎來見項王/欲止不內(nèi)（句中的“活”“從”“止”都是使動用法）《鴻門宴》騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗（動詞“騰”“起”用如使動詞：使蛟龍騰空，使鳳凰飛起）《滕王閣序》川澤紆其駭矚（駭，動詞的使動用法：使??吃驚）《滕王閣序》屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時（動詞“屈”“竄”帶賓語“賈誼”“梁鴻”，用如使動：“使??受屈”，“使??逃匿”）《滕王閣序》憂勞可以興國，逸豫可以亡身（“興”“亡”，動詞使動用法，使??興盛；使??滅亡）《伶官傳序》李牧連卻之（卻：使??退卻；擊退）《六國論》(4)、動詞的為動用法祭祀必祝之（祝，祈禱。一、名詞(1)、名詞作狀語朝濟而夕設(shè)版焉（名詞“朝”“夕”，分別充當(dāng)動詞謂語“濟”“設(shè)”的狀語，表時間：“在早上”“到黃昏”）《燭之武退秦師》既東封鄭（方位名詞“東”作動詞“封”的狀語，表處所：在東邊）《燭之武退秦師》君子博學(xué)而日參省乎己（時間名詞“日”放在動詞“參省”的前面作狀語，表示動作的經(jīng)常性：每天）《勸學(xué)》上食埃土，下飲黃泉（方位名詞“上”和“下”用在動詞“食”和“飲”的前面作狀語，表示動作行為的方向：向上、向下，指在地面上，在地下）《勸學(xué)》秋水時至（名詞“時”作動詞“至”的狀語：隨季節(jié)，按季節(jié)）《秋水》順流而東行（方位名詞“東”，作動詞“行”的狀語：朝東，向東）《秋水》有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意（名詞“席”“包”“囊”分別作“卷”“舉”“括”的狀語，表示動作行為的狀態(tài)；像席子那樣，像包裹那樣，像口袋那樣）《過秦論》天下云集響應(yīng)（名詞“云”“響”分別作“集”“應(yīng)”的狀語，表示動作行為的狀態(tài)：像云那樣，像回聲那樣）《過秦論》贏糧而景從（名詞“景”作“從”的狀語，表示動作行為的狀態(tài)：像影子那樣）內(nèi)立法度??外連衡而斗諸侯（方位名詞“內(nèi)”“外”分別作“立”“連”的狀語，表示行為動作的方向：對內(nèi)，對外）《過秦論》1項伯乃夜馳之沛公軍（名詞“夜”充當(dāng)“馳”的狀語，表示動作行為的時間：當(dāng)夜，當(dāng)晚）《鴻門宴》1日夜望將軍至（時間名詞“日”“夜”充當(dāng)動詞“望”的狀語，表示動作的經(jīng)常性：每日、每夜）《鴻門宴》1吾得兄事之（名詞“兄”用作動詞“事”的狀語，表示對待人的態(tài)度：像對待兄長那樣）《鴻門宴》1園日涉以成趣(“日”作動詞“涉”的狀語，表示動作行為的經(jīng)常性：天天；每天)《歸去來兮辭》1雄州霧列，俊采星馳（名詞“霧”“星”用作“列”和“馳”的狀語：像霧一樣涌起，像星一樣飛馳）《滕王閣序》1人皆得以隸使之（名詞“隸”作動詞“使”的狀語：當(dāng)作奴隸一樣）《五人墓碑記》1內(nèi)外多置小門（方位名詞作狀語）《項脊軒志》1余自齊安舟行適臨汝/事不目見耳聞（名詞“舟”“目”“耳”分別作動詞“行”“見”“聞”的狀語，表示動作行為所用的工具：用船，用眼睛，用耳朵）《石鐘山記》1士大夫之族，??則群聚而笑之（名詞“群”作動詞“聚”的狀語，表示動作的情態(tài)：成群）《師說》輦來于秦（名詞“輦”作狀語，表示動作行為“來”所用的工具：用車子，乘車）《阿房宮賦》2一夫夜呼（名詞“夜”作“呼”的狀語，表示時間：在夜間）《伶官傳序》2負而前驅(qū)（方們名詞“前”作動詞“驅(qū)”的狀語，表示動作行為的處所：在前面）《伶官傳序》2倉皇東出（方們名詞“東”作“出”的狀語，表動作行為的趨向：向東）《伶官傳序》(2)、名詞的使動用法徐孺下陳蕃之榻（方位名詞“下”，帶賓語“榻”，用如使動詞：使??放下）《滕王閣序》榮于身后（名詞“榮”后省賓語“之”，作使動詞：使??得到榮譽）《五人墓碑記》以夭梅病梅為業(yè)以求錢也
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