【正文】 寬容、修身感恩”三個(gè)方面。禮是怎么來(lái)的呢？司馬遷說(shuō)：禮由人起。因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，彼此必然發(fā)生各種關(guān)系，而處理彼此關(guān)系必須從好心出發(fā)，團(tuán)結(jié)友善。下面還有一個(gè)公民基本道德行為40則，我也給大家讀一下，一、社會(huì)公德講文明，樹新風(fēng)。遵法紀(jì)，守規(guī)則。去私情，持公道。勤勞作，奔富裕。當(dāng)自立，尚進(jìn)取。以上這些“四德工程”的基本內(nèi)容。也就是說(shuō)，我們中華民族是一個(gè)有著5000多年文化的民族，在我們民族發(fā)展的過(guò)程中，有著深厚的道德傳承，我們要將這些優(yōu)秀的道德傳承發(fā)揚(yáng)下去，并要結(jié)合現(xiàn)在的新形勢(shì)、新情況、新問(wèn)題有所創(chuàng)新、有所發(fā)展。孟子曾講到“人之初，性本善”，荀子卻提出“人之初，性本惡”。能嚴(yán)格以禮儀的范疇作為行動(dòng)的范疇的，是士君子。企業(yè)為了獲得最大利潤(rùn)，不斷地進(jìn)行科技創(chuàng)新。包容之心，就是對(duì)人不求全責(zé)備。有一句成語(yǔ)叫“兔死狐悲”，這是一種動(dòng)物感情的表露。我們知道知書達(dá)禮是一句成語(yǔ)，解釋就是知、達(dá)：懂得。無(wú)天地惡生？無(wú)先祖惡出？無(wú)君師惡治？三者偏亡，則無(wú)安人。所以說(shuō)，讓我們?nèi)ズ煤玫男猩票M孝吧！最后說(shuō)一下明職盡責(zé)。三是要樹立憂患意識(shí)。一是要善謀全局，統(tǒng)籌兼顧。今天就和大家交流到這里，不對(duì)之處希望各位領(lǐng)導(dǎo)多多批評(píng)指正。從古至今，孝子數(shù)不勝數(shù)，漢代有“賣身葬父”的董永，三國(guó)有“哭竹生筍”的孟宗，他們以自己的行動(dòng)，讓溫暖的親情不斷傳遞。同樣，作為單縣“十大孝星”的典范蔣艷春，也用實(shí)際行動(dòng)詮釋了尊老愛老、賢惠孝順的人間真情。丈夫?yàn)榱松?jì)出去打工，她自己在家一邊照顧老人孩子，一邊把地種好。人的一生難免有很多遺憾，其中最大的可能莫過(guò)于“子欲養(yǎng)而親不待”了。當(dāng)前我們?cè)跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中，應(yīng)大力倡導(dǎo)孝道，形成尊老敬老的社會(huì)氛圍，使孝親敬老的美德代代傳承。孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊親。誰(shuí)來(lái)照顧趙李氏老人？許桂芝的堂姑、公公都犯了愁。從7歲到14歲，兩千多個(gè)日子里，王媛媛照料爸爸任勞任怨，不離不棄?！?只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。二要大興團(tuán)結(jié)協(xié)作之風(fēng)。明職盡責(zé)，必須在把握科學(xué)工作方法上下功夫。一是要增強(qiáng)大局意識(shí)。俗話說(shuō)：“千里去燒香，不如在家敬高堂。我們年輕人在找對(duì)象時(shí)常說(shuō)“要找個(gè)知書達(dá)理”的，就是這個(gè)意思。那三句話呢？就是知書達(dá)理、行善盡孝、明職盡責(zé)。所謂的人本性，就是感情和思維。孝敬之心，就是對(duì)家庭的責(zé)任，對(duì)父母的責(zé)任，擴(kuò)展到社會(huì)上，就是社會(huì)責(zé)任。如果正確地去利用，它就會(huì)成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。於是中焉，房皇周浹，曲得其次序，圣人也。這就是人生的“三部曲”。也就是說(shuō)要將道德建設(shè)貫徹到整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化工作之中，使道德的力量無(wú)處不在，處處體現(xiàn)道德的存在。衣得體，品貌端。四、個(gè)人品德愛祖國(guó)，愛家鄉(xiāng)。男與女，要平等。勇競(jìng)爭(zhēng)，敢創(chuàng)新。重低碳，節(jié)能源。這三百六十行，即是“業(yè)”，這“狀元”就是敬業(yè)中的優(yōu)秀者。團(tuán)結(jié)友善。明禮誠(chéng)信。（二）以“誠(chéng)”為核心的職業(yè)道德建設(shè)：突出“忠誠(chéng)企業(yè)、誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、誠(chéng)信待人”三個(gè)方面。可是，這只是我們的良好愿望，現(xiàn)實(shí)情況是事與愿違，兩手抓不可能兩手都會(huì)硬，因?yàn)?，這違背自然規(guī)律，我們就一個(gè)大腦兩只手，一只手有力，另一只手就不夠有力?！罢\(chéng)信山東”品牌以“誠(chéng)信山東”建設(shè)為突破口，積極構(gòu)建社會(huì)信用體系，努力營(yíng)造市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)守法經(jīng)營(yíng)、居民放心消費(fèi)、客商樂(lè)于投資的良好環(huán)境。還發(fā)布了“山東省公民基本道德行為40則”，是深入實(shí)施“四德工程”的新舉措?！八牡鹿こ獭?分別對(duì)應(yīng)中央提出的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，即社會(huì)公德以“愛”為核心，實(shí)施愛德工程；職業(yè)道德以“誠(chéng)”為核心，實(shí)施誠(chéng)德工程；家庭美德以“孝”為核心，實(shí)施孝德工程；個(gè)人品德以“仁”為核心，實(shí)施仁德工程。四、以“愛”為核心，實(shí)施愛德工程，推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)。要牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，以“八榮八恥”為標(biāo)準(zhǔn)，大力弘揚(yáng)真、善、美，自覺(jué)抵制假、惡、丑，自覺(jué)抵制各類低俗行為，始終保持健康向上的生活情趣。每個(gè)人心中都有一顆“誠(chéng)”的種子，黨委政府一個(gè)重要職責(zé)就是弘揚(yáng)社會(huì)正氣，讓人們心中“誠(chéng)”的種子沐浴陽(yáng)光雨露，生根開花，枝繁葉茂。百善孝為先，好人一定是孝子。一、以“孝”為核心，實(shí)施孝德工程，推進(jìn)家庭美德建設(shè)。四德工程是淄川發(fā)展新的基石，是重振齊魯大地雄風(fēng)的新起點(diǎn)。四德是人之根本，是精神建設(shè)之核心。那漸漸枯黃的雙手，曾多少次堅(jiān)強(qiáng)有力得扶起跌倒哭泣的我們。對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，國(guó)家有難，我們企業(yè)盡我們的綿薄之力。感恩社會(huì)，回饋社會(huì)，為社會(huì)的發(fā)展和建設(shè)奉獻(xiàn)愛心。對(duì)于成長(zhǎng)中的我們，帶好課只是其中的一小步。四：每周至少聽指導(dǎo)老師兩次課，認(rèn)真做好聽課記錄及課后反思 對(duì)于我這個(gè)剛走進(jìn)校門不久的青年教師，聽課是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。2）查閱資料，適當(dāng)擴(kuò)充，由簡(jiǎn)入難，由難化簡(jiǎn)。養(yǎng)成良好行為規(guī)范，培養(yǎng)高尚師德修養(yǎng)，為成為一名好老師打下最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在學(xué)生眼里，教師就是表率，教師的一言一行，無(wú)不潛移默化的影響著學(xué)生。第一篇：四德工程學(xué)習(xí)心得“四德工程”學(xué)習(xí)心得2014年2月13日，在系部領(lǐng)導(dǎo)的組織下，職教中心護(hù)理二部全體教職工開展了“四德工程”的學(xué)習(xí)探討。一：在師德言行方面，嚴(yán)格要求自己，真正做到為人師表。以后我會(huì)認(rèn)真貫徹師德規(guī)范，自覺(jué)堅(jiān)持用師德標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)自己的言行，做到教書育人、為人師表。我將做到以下幾點(diǎn)1）了解大綱，熟悉課本，鉆研教材，吃透重難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)教案。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能不斷吸收先進(jìn)的教育教學(xué)理論，才能不斷有新的發(fā)現(xiàn)，才能有新的科學(xué)創(chuàng)造，才能找到新的教學(xué)方法，從而進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量。五：參與教學(xué)改革、專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)與教學(xué)研究等工作。作為一個(gè)企業(yè)，尤其是作為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)，要有胸懷天下的情懷。誠(chéng)信乃為人之本，更是我們金城立于企業(yè)之林的根本。那漸漸渾濁的雙眼，曾多少次依依不舍得送走遠(yuǎn)去追逐夢(mèng)想的我們。讓自己的內(nèi)心在歲月的琢磨下閃閃發(fā)光，讓自己的靈魂在歲月的沖刷下清明澄澈，讓自己的人格在歲月的撫慰下平靜淡漠。在此形勢(shì)下，淄川區(qū)委區(qū)、區(qū)政府提出了“四德工程”建設(shè)，旨在全面提高群眾的綜合素質(zhì)、弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)、為建設(shè)富饒、幸福、秀美的淄川打下堅(jiān)實(shí)的家庭基礎(chǔ)、精神基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)，為社會(huì)全面發(fā)展提供源源不斷的內(nèi)在潛力。強(qiáng)調(diào)了為社會(huì)、為民族、為國(guó)家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，正如《詩(shī)經(jīng)》中提出的“夙夜在公”，賈誼《治安策》中提出的“國(guó)而忘家，公而忘私”等，都不斷強(qiáng)調(diào)著一種為整