【正文】 糕，擱在后鵝口板上，半日也不來(lái)查點(diǎn)。匡超人本是農(nóng)家子，后詆毀師友，忘恩負(fù)義，停妻再娶，成了江湖騙子。一、批判科舉制度對(duì)文人的腐蝕毒害 1．儒生形象，熱衷功名的腐儒：首先集中力量敘述周進(jìn)與范進(jìn)這兩個(gè)窮儒生的科場(chǎng)歷，揭示科舉制度如何以巨大的力量引誘、摧殘讀書(shū)人的心靈。若以雍乾諸家文集細(xì)繹而參稽之，往往十得八九。各房為家產(chǎn)紛爭(zhēng)不已。，通過(guò)協(xié)調(diào)人際關(guān)系，構(gòu)建良好的團(tuán)隊(duì)心理氣氛與組織形象，強(qiáng)化組織文化建設(shè)等，來(lái)調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。其中“三同時(shí)”指的是：環(huán)境保護(hù)設(shè)施與主體項(xiàng)目工程同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施 工、同時(shí)投產(chǎn)使用。管理的具體職能管理的傳統(tǒng)職能：計(jì)劃、組織、指揮、控制、協(xié)調(diào)。管理心理學(xué)的研究原則管理心理學(xué)的研究方法：（1）實(shí)驗(yàn)法（2）觀察法（3）問(wèn)卷法和測(cè)驗(yàn)法（4）個(gè)案研究法（5）宏觀和微觀環(huán)境結(jié)合分析法（6）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法第三篇：《儒林外史》重要知識(shí)點(diǎn)第一節(jié) 吳敬梓吳敬梓（1701—1754）字敏軒，一字文木，安徽全椒人。乾隆十九年（1754）10月28日，在揚(yáng)州與朋友歡聚后，溘然而逝。吳敬梓痛感科舉制度對(duì)文人之毒害，根據(jù)所見(jiàn)所聞創(chuàng)作《儒林外史》。結(jié)果成為麻木愚味，精神世界一片荒蕪的人。知縣湯奉為求升官，沽各釣譽(yù)，竟將回民師傅迫害致死。??嚴(yán)貢生轉(zhuǎn)身走進(jìn)艙來(lái)，眼張失落的四面看了一遭，問(wèn)四斗子道：“我的藥往那里去了？”四斗子道：“何曾有甚藥？”嚴(yán)貢生道：“方才我吃的不是藥？分明放在船板上的。方才若不如是著緊的問(wèn)嚴(yán)老爺要酒錢喜錢，嚴(yán)老爺已經(jīng)上轎去了。明明是趨勢(shì)之徒，卻偽裝不叩權(quán)門；明明是不學(xué)無(wú)術(shù)之徒，卻故弄風(fēng)雅。巡撫薦舉他入京作官，他裝病不去。莊紹光無(wú)心仕途，專門閉戶著書(shū)。于是，說(shuō)部中乃始有足稱諷刺之書(shū)。肯定其不吝錢財(cái)，誠(chéng)篤善良。病重得一連三天不能說(shuō)話。趙氏慌忙揩揩kāi眼淚，走近上前，道：“老爺！別人都說(shuō)的不相干，只有我曉得你的意思！” 不知趙氏說(shuō)出甚么話來(lái)，且聽(tīng)下回分解。嚴(yán)貢生自夸范進(jìn)吃大蝦元子?！辈耪f(shuō)得一句，聽(tīng)見(jiàn)鑼響，一齊立起身來(lái)說(shuō)道：“回衙了?！敝h忙叫換去，換了一個(gè)磁杯、一雙象牙箸來(lái)。③細(xì)節(jié)夸張描寫，以揭示人物的真實(shí)面目。以“范進(jìn)吃大蝦元子”為例，談?wù)劇度辶滞馐贰贰捌荻苤C，婉而多諷”的諷刺藝術(shù)。最大的優(yōu)勢(shì)就是降低了需求的價(jià)格彈性，培養(yǎng)出一批高忠誠(chéng)度的顧客，形成強(qiáng)有力的進(jìn)入障礙，增強(qiáng)企業(yè)的議價(jià)能力（3）集中化戰(zhàn)略：是指企業(yè)或業(yè)務(wù)部的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)集中于某一特定的產(chǎn)品線、地理區(qū)域或者細(xì)分市場(chǎng)的戰(zhàn)略。(益州)當(dāng)時(shí)形勢(shì)不利的客觀條件: 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也。（只有以廣開(kāi)言路為基礎(chǔ),用賞罰分明的手段，方可達(dá)到親賢遠(yuǎn)佞的目的。劉禪親小人遠(yuǎn)賢臣，寵信宦官，昏庸無(wú)能，不辨忠奸。察治國(guó)家興衰之理。例：俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑。遺詔：勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。（嚴(yán)明賞罰）（3）親賢臣,遠(yuǎn)小人（親賢遠(yuǎn)佞）“開(kāi)張圣聽(tīng)”這一建議的目的是:以光先帝遺德,恢弘志士之氣 7.“妄自菲薄,引喻失義”造成的結(jié)果是:以塞忠諫之路也“賞罰分明”的句子(第二段中提出的建議的具體內(nèi)容): 宮中府中,俱為一體, 陟罰臧否,不宜異同 9.《諸葛亮集》中有這樣的話:”賞不可不平,罰不可不均”,這與本文中意思一致的句子是: 陟罰臧否,不宜異同(如何具體執(zhí)行,”賞罰分明”):若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞（本段的中心句）“每與臣論此事”中”此”指”漢室之隆可計(jì)日而待也”的主要條件是:親賢臣,遠(yuǎn)小人”親賢遠(yuǎn)佞”建議的原因是:（從正反兩方面概括兩漢歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的句子）親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也: 親小人,遠(yuǎn)賢臣此后漢所以傾頹也 :臣本布衣,躬耕于南陽(yáng)16.（1）寫作者生活恬淡,無(wú)意于功名利祿的語(yǔ)句（表明作者的志趣,抱負(fù),品格高遠(yuǎn),默默為蜀漢效力）（2）作者自述心志,表明自己志趣淡薄,無(wú)意于功名的名句（3）諸葛亮《誡子書(shū)》中有一句名言”非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”表現(xiàn)了作者恬靜寡欲,但又志趣過(guò)人,由此可聯(lián)想到中的一句話（4）與”人到無(wú)求品自高”一句,表達(dá)了一種曠達(dá)高遠(yuǎn)的人生境界,意境相同的句子（5）表明作者“靜以修身”“淡泊明志”的過(guò)人志趣的句子: 茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯 ”三顧茅廬”的故事即”感激”的原因是:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事”三顧茅廬”出自于中的原句（唐代詩(shī)人杜甫在一詩(shī)中,寫到”三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心,”其中第一句在本文中的原句是）: 三顧臣于草廬之中, ,愿為先帝奔走效勞的句子:由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳 20.（1）寫作者與先帝患難與共的語(yǔ)句（臨危受命,寫盡作者一生的千古名句）:（2）諸葛亮深情回憶追隨劉備創(chuàng)業(yè)時(shí)期處境艱難的句子（陳述作者臨危受命的句子）（3）劉備被曹操戰(zhàn)敗,諸葛亮臨危請(qǐng)命,出使東吳,以圖聯(lián)吳抗曹大計(jì),在本文中自述為（4）本文形容在危急關(guān)頭挺身而出勇挑重?fù)?dān)的句子（贊美那些力挽狂瀾的傳奇人物的句子）: 受任于敗軍之際,奉命于危難之間”白帝城托孤”的句子:先帝知臣謹(jǐn)慎,（北伐的思想基礎(chǔ)）:受命以來(lái),夙夜憂嘆,恐托付不效,:故五月渡瀘,深入不毛（出師前的有利物質(zhì)基礎(chǔ)）:今南方已定,“先帝臨崩寄臣以大事”,“大事”指（寫出師表的戰(zhàn)略目標(biāo),自己的職分的句子）北定中原,攘除奸兇,興復(fù)漢室,貫穿全文的句子（諸葛亮一切行動(dòng)的情感基礎(chǔ)是）:此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也,可以用六個(gè)字概括為:報(bào)先帝,忠陛下:陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔 五、問(wèn)答題1本文的寫作目的是什么?（表中向后主劉禪陳說(shuō)了什么請(qǐng)求和愿望?）希望國(guó)內(nèi)政治修明,有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方,使“北定中原，興復(fù)漢室”的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。二、表是古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體?；蛘邆鞑ピ撀眯猩绲呢?fù)面影響等。蔣瑞藻：“長(zhǎng)篇小說(shuō)中，其完全白話之小說(shuō)，予平生實(shí)未之見(jiàn)，其俗語(yǔ)、官語(yǔ)、文言較少者，似不得不推《儒林外史》為首屈一指。知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。席上燕窩、雞、鴨，此外，就是廣東出的柔魚(yú)、苦瓜，也做兩碗?！眹?yán)貢生道：“我知道了?！闭f(shuō)罷，忙走去挑掉一莖。大侄子走上前來(lái)，問(wèn)道：“二叔，你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見(jiàn)面？”他就把頭搖了兩三搖。諸親六眷，都來(lái)問(wèn)候。2．不同人物的諷刺程度不同，方式不同。不受名教禮法約束，不受功名富貴羈絆，追求自由生活，表現(xiàn)出正常人的尊嚴(yán)和獨(dú)立人格。沈瓊枝： 新女性形象，她被騙為鹽商宋為富作妾，不甘作小，私逃南京，靠刺