【正文】 推進(jìn)，把自立的重大意義講得十分深入，透徹。例文： 專心致志 方能成功 ——讀《弈秋》有感讀罷《孟子?弈秋》頗有感觸。南宋著名學(xué)問家朱熹治學(xué)要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。沒有對(duì)自己所從事的事業(yè)的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。”當(dāng)飛鳥翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。特蕾莎修女給每一個(gè)窮人帶去關(guān)愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。現(xiàn)代人的生活充斥著為了生計(jì)和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。第三種：針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。聽完這個(gè)故事，我沉思良久。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們?nèi)绱四鐞鬯?，卻毀了他本該燦爛美好的一生。有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會(huì)使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會(huì)把愛淹沒。關(guān)于讀書，你一定有許多話要說，你一定有許多故事?！臼纠?談讀書冰心的“讀書好，好讀書，讀好書”給了我很大的人生啟示。越是發(fā)展飛快的時(shí)代，就越要多讀書，即便有了超能力的電腦，我們也不要忘記了這項(xiàng)重要的人生課程。在我的看法里，只要是對(duì)我有益的書都是好書。耗費(fèi)過多的時(shí)間去讀書便是遲滯，過分用學(xué)問自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書呆子的癖好。讀書使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫作使人精細(xì)。假若一個(gè)人的心靈遲鈍，不能舉一反三，最好讓他去研究律師的案件。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主修《元史》、著有《宋學(xué)士文集》。蔡元培六十年讀書如一日蔡元培，號(hào)孑民，浙江紹興人。魯迅先生后來曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經(jīng)歷。彭德懷書不離身著名的無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的“廬山會(huì)議”上，上書批評(píng)1958年以來的左傾錯(cuò)誤，堅(jiān)持正確意見而遭批判和免職?！彼ぷ髦嗑统两＃郎?、床上、柜子上到處是書。又過了好久，仍不見人出來。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針?！澳愠园?，我包里有的是。因?yàn)榧彝O為寒，他只讀過兩年小學(xué)。那時(shí)的學(xué)齡前徒，實(shí)際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子??每天從早晨干到半認(rèn)。（3）理論論據(jù)一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽?！勖溃菔访芩埂痘叵脘洝窌切撵`的良藥?！?杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈十二韻》1故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。還有個(gè)例子。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。戰(zhàn)國時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！獯罄V語1盡信書，則不如無書?！塾ⅲ莸录{姆《論智慮》讀一切好書如同與往昔時(shí)代最優(yōu)秀的人們交談?！庇捎诟郀柣簧琊囁瓶实刈x書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆?薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。”他為了讀書，受盡了屈辱。撲在書上的高爾基高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表人物”。連心將自己僅有的一塊面包送給她。因此，有人風(fēng)趣地說：“怪不得愛迪生有那么多的知識(shí)，原來他在睡夢(mèng)中也還要從書本里吸取營養(yǎng)哩。有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準(zhǔn)備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運(yùn)，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書?！迸囵B(yǎng)學(xué)生讀書興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。”由于他一生讀書不輟，因此，他知識(shí)淵博，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”。逢嚴(yán)冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風(fēng)冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪老師。讓我們?cè)跁P(yáng)帆奮進(jìn)，勝利達(dá)到彼岸；讓我們?cè)跁脚ε实?，成功地登上頂峰！?）事實(shí)論據(jù) 宋濂的讀書經(jīng)歷宋濂字景濂，號(hào)潛溪。因此，假若一個(gè)人心神散亂，最好讓他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)樵谘菟銛?shù)學(xué)題目的時(shí)候，一定得全神貫注，如果注意力稍一分散，就必得再從頭做起。也就是說，有的書只需選讀，有的書只需瀏覽，有的書卻必須全部精讀。人們獨(dú)具或退隱的時(shí)候，最能體會(huì)到讀書的樂趣；談話的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。要讀好書，千萬不要讀損書，因?yàn)椴涣紩粌H對(duì)我們無益，還對(duì)我們影響很大，它們會(huì)使我們的身心受到損害，有礙健康的成長。那就是讀書。以“讀書”為話題作文，自然有說不完的話，作為中學(xué)生，每個(gè)人都有豐富的讀書經(jīng)歷和讀書經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，感觸自然更深一層。”一本書就是一個(gè)世界。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。不料一場(chǎng)突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進(jìn)他們的家時(shí)，被一個(gè)躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個(gè)已是青年的“嬰兒”。當(dāng)她再次向女兒攤開手掌時(shí)，掌中的沙粒已所剩無幾了。最后順勢(shì)收束全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會(huì)思考，人們才能懂得詩意的生活。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個(gè)蚊子哼哼哼”的葷段子?！竞?jiǎn)評(píng)】作者用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)形式，先提出“做任何事要專心致志，否則一事無成”這一論點(diǎn)，接著分析“專心致志”的必要性，然后綜合起來，給以解決的辦法，層次清楚。非此，無動(dòng)力，更談不上專心致志?？梢哉f，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。當(dāng)人們發(fā)生利害沖突時(shí)，克制?？梢燥@出其獨(dú)特的魅力。這就是真理，一條永恒的真理。蘇聯(lián)科學(xué)家齊奧欠科夫斯基說過：“地球是人類搖籃，但是人不能永遠(yuǎn)生活在搖籃里。只有自立，民族才能振興。）播種希望，收獲堅(jiān)持，播種堅(jiān)持，收獲勝利。這位沙漠探險(xiǎn)者，在放了最后一槍后，他覺得再也沒有招來同伴的希望了，死神逼來，生機(jī)斷絕，與其多受一陣煎熬再死去，不如自殺快捷而少痛苦，他是在泯滅了希望以后才出此下策的。只有堅(jiān)持，才沒有“為山九仞，功虧一簣”的遺憾。）堅(jiān)持，在接近成功的最后階段顯得尤為重要。因?yàn)闊o論大小事情，從開始到終結(jié)都有一個(gè)過程，只有把全過程都按規(guī)定完成了，才是成功。至腹地，一人中暑了，又沒水喝，不能行動(dòng)。所以，敞開你的胸懷，詩意就在你的指間。要感受詩意，首先就得擦亮你的眼睛，去發(fā)現(xiàn)身邊的無限詩意?！鞍l(fā)展等級(jí)”參照“基礎(chǔ)等級(jí)”給分。為了雕琢心中的天使，為了實(shí)現(xiàn)心中的理想，我們需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力，非凡的勇氣和一顆專注的心，只有這樣，天使才能成型，理想才能成為現(xiàn)實(shí)，才能看到天使的美麗和理想的光彩。他從參加110欄比賽開始，就有著與世界短跑名將同臺(tái)比賽的理想，同時(shí)他為實(shí)現(xiàn)理想而努力。標(biāo)題自擬，文體自選（詩歌除外），所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。當(dāng)你若無其事地把吃剩的飯菜倒掉時(shí)，你有沒有想到世界的某些角落有的人還過著有了上頓沒下頓的生活呢?這些不講節(jié)儉、浪費(fèi)資源、浪費(fèi)糧食的人正是“身在福中不知?！钡暮翢o責(zé)任感的人。想必每個(gè)人小時(shí)候都念過這樣一首詩吧：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。只有這樣做了，我們才能驕傲地說：我是一個(gè)有責(zé)任心的人！這篇文章先分后總，主體部分采用遞進(jìn)式的道理論證法：“敢于承擔(dān)”是起碼的素質(zhì)，“盡力做好”是衡量的主要標(biāo)準(zhǔn)，“認(rèn)錯(cuò)善改”則是一種更高的境界。我們要負(fù)起責(zé)任，就必須努力地工作，一絲不茍，踏踏實(shí)實(shí)，盡心盡力。做有責(zé)任心的人責(zé)任對(duì)于我們每一個(gè)人來說都有重要的意義。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。詩意地生活，首先要有一個(gè)理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩情？奮斗。她開辟了自己詩意的天地，更用詩意裝點(diǎn)了世界詩意地生活07年高考湖南考生太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力的拼搏。只是，要感受詩意，就必須擦亮你的眼睛，敞開你的心扉，用心去描繪詩意的天空。偏居一隅的鳳凰古城，世代湘西人熟視無睹其簡(jiǎn)樸恬靜，從邊城走出的沈從文，卻汲一管沱江綠，采一瓣山花紅，信筆繪成一幅詩意盎然的邊城風(fēng)情畫，將其鮮活地展示在世人面前；奇?zhèn)タ⌒愕膹埣医纾膊恢谏矫裱壑谐了硕嗌倌?，一個(gè)香港攝影師卻用他頗具穿透力的慧眼揭開了它的荒蕪冷寂，一聲聲響亮的“咔嚓”聲匯成一首動(dòng)人的詩，震撼著世人的心靈?！卑菔呛＜{百川，是厚德載物；包容是睿智恢弘，是寧靜致遠(yuǎn)。相比之下，韓信的人格要比勾踐健全得多。只有能夠敏銳洞察人性、胸懷寬廣的智者，才能以博大之心包容一切。2.《節(jié)儉》提綱題目：節(jié)儉是一種美德 中心論點(diǎn)：節(jié)儉精神不可丟分論點(diǎn)1：節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德（是什么）分論點(diǎn)2：當(dāng)今社會(huì)仍然需要節(jié)儉（分析其原因—為什么）分論點(diǎn)3：提倡節(jié)儉，先從我們青少年做起。分論點(diǎn)1：珍惜時(shí)間是對(duì)生命的尊重（是什么）分論點(diǎn)2：珍惜時(shí)間是學(xué)有所成的保障。舉例：守護(hù)奧運(yùn)圣火的殘疾姑娘、救災(zāi)的戰(zhàn)士讓人們?cè)诟袆?dòng)中倍感溫暖?！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場(chǎng)面。是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯略”。倘使燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。正是由于海爾集團(tuán)的不斷創(chuàng)新，打響了“海爾”這個(gè)品牌。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。通病之二：舉例不是遵守典型而有針對(duì)性的原則，而是在議論文中講述一個(gè)個(gè)完整的故事。尊嚴(yán)太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見，而寶貴在于，你是否能堅(jiān)持你的尊嚴(yán)，倚仗它，登上人類靈魂之頂峰。無論是燕趙小國義不賂秦戰(zhàn)敗而亡的氣魄，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中華夏民族在衰敗之時(shí)發(fā)出的沉重的吶喊，一個(gè)民族立于世界之林的靈魂，由此體現(xiàn)?！边@三個(gè)分論點(diǎn)逐層推進(jìn)，由個(gè)人的精神，到人與人的相處，再到國家關(guān)系，逐層論述，推理縝密，層次井然。竹林七賢徜徉在山水之間，在分享彼此的志趣之時(shí)升華了各自的情誼；蘇軾與王安石雖然政見不同，卻喜歡互相探討詩詞、分享兩人的文學(xué)見解，因而他們的友情堅(jiān)如磐石；居里夫婦毫不吝嗇各自的一點(diǎn)一滴，無論是財(cái)富抑或是科研成果，他們都與世人同享，所以他們成為了我們畢生愛戴尊敬的對(duì)象??因?yàn)榉窒?，人與人之間的隔閡漸漸消失；因?yàn)榉窒恚麄兪斋@了雙倍的幸福；因?yàn)榉窒?，他們得到了世人的尊敬。分享能帶給人們精神上的充實(shí)與快樂。二戰(zhàn)期間，納粹的叫囂震動(dòng)著整個(gè)世界，他們犯下的滔天罪行令人發(fā)指、罄竹難書。十年“文革”，在那個(gè)荒煙蔓草的年代，老舍“堅(jiān)持說真話”，在濁浪翻涌的世俗中不改作家求真求是的精神，受盡了譏笑嘲諷后仍是揮動(dòng)手中的如椽巨筆，身行正道笞丑惡?？傊?，小小的水滴之所以能穿石，那缺少不了渺小的力量的積累。其次，我們要有一顆恒心。有些同學(xué)可能會(huì)厭惡考試，在考前只能拼命復(fù)習(xí)，但你們要知道，考試就是對(duì)平時(shí)所積累的知識(shí)的測(cè)驗(yàn)，如果沒有長時(shí)間的 積累，光是“臨時(shí)抱佛腳”，是根本解決不了的問題的，即便是成功，那也是暫時(shí)的幸運(yùn)。魯迅若不是認(rèn)清形勢(shì)，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個(gè)平凡的醫(yī)生，而少一個(gè)文豪。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚(yáng)長而去。（聯(lián)系實(shí)際）所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。（議例）孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然?！保砸耄┮?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會(huì)了解我??”的 信念，是無法選擇“出世”蘇軾的清高。（分論點(diǎn)二回答“為什么”）物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢(shì)利化，幸福感距離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。（議論）現(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。堅(jiān)持是對(duì)極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)心血和汗水的慷慨揮灑，是對(duì)理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。（為什么要堅(jiān)持）堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需要知其不可為而為的大智大勇。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我 們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。（“為什么”）那么，如何積累呢?（“怎么做”）首先，我們自身不能小覷渺小的力量。只有那一顆充滿毅力的恒心，才能日夜把那小小的水滴砸向石頭，若是某一滴水半途而廢，則無法成就“石穿”。分論點(diǎn)：意氣是一個(gè)人的支撐架。家族誠信，忠于歷史，“信”教一個(gè)家族的道義得以昭彰。且看日本，罪惡的法西斯陣營中它也在無辜的人民心臟上猛地扎刀，戰(zhàn)后它不但不對(duì)中國人民謝罪，反而修改教科書、美化南京大屠殺，失信于歷史，失信于世界。比爾?蓋茨曾說：“每天清晨當(dāng)我醒來，我便思索著如何與他人分享我的快樂，因?yàn)槟菚?huì)使我更快樂。回想中國古代閉關(guān)鎖國的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)封閉的環(huán)境中文化的趨同與單一會(huì)日益嚴(yán)重；再想想二戰(zhàn)時(shí)期法西斯對(duì)于人、對(duì)于文化的肆意扼殺幾乎將世界一步步推向衰敗。徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。她的靈魂不僅來自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來自賢士豪杰每一份不屈的情懷。①?zèng)]有規(guī)矩，個(gè)人不能成才；②沒有規(guī)矩，社會(huì)不成社會(huì)；③沒有規(guī)矩，國將不國。運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來證明自己的觀點(diǎn)，使事例和析例正反映襯，很有說服力。芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。小結(jié)：反面假設(shè)—結(jié)果展示—正面強(qiáng)調(diào) 標(biāo)志性