【正文】 為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)等五個(gè)方面的基本內(nèi)容。人際交往的廣泛性。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。引導(dǎo)大學(xué)生做什么人；指引大學(xué)生走什么路；激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)？答:理想與現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面。？答:熱愛祖國(guó)，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂；同仇敵愾，抗御外侮。錯(cuò)誤的人生目的：金錢至上，享樂主義，個(gè)人主義。積極參加集體活動(dòng),增進(jìn)人際交往；參加體育鍛煉。以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀涵蓋了個(gè)人,集體,國(guó)家,三者之間的關(guān)系,涉及人生態(tài)度,社會(huì)風(fēng)尚的方方面面,體現(xiàn)了正確的人生觀,價(jià)值觀,道德觀和法制觀。倡導(dǎo)言行一致,強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。（3）當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在不少突出的問題，如網(wǎng)絡(luò)色情信息泛濫，嚴(yán)重危害青少年的身心健康；傳播計(jì)算機(jī)病毒和黑客對(duì)網(wǎng)絡(luò)的攻擊和破壞日益嚴(yán)重等。尊重和保障人權(quán),保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)。36．家庭婚姻法的基本原則？婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實(shí)行計(jì)劃生育；夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。42．法律面前人人平等的含義和特點(diǎn)？含義：公民在守法上一律平等。47．我國(guó)憲法規(guī)定，公民應(yīng)當(dāng)履行的基本義務(wù)有哪些？（1）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)。49．民事權(quán)利的概念？包括什么？指自然人法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益。故意犯罪是指行為人在故意的心理狀態(tài)下實(shí)施的犯罪,是犯罪構(gòu)成要件中主觀方面的一種心理狀態(tài)。56．民事責(zé)任的種類有哪些？違約民事責(zé)任構(gòu)成要件有哪些？違反合同的民事責(zé)任；侵權(quán)的民事責(zé)任。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。第四，是防腐拒變的思想武器。試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)群眾。總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個(gè)相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。（3）嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友。1現(xiàn)代人才必須學(xué)會(huì)與人真誠(chéng)的合作。答：自我修養(yǎng)主要是靠個(gè)人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界。1簡(jiǎn)述“貴在立志”。A、是要求人們充分認(rèn)識(shí)人際關(guān)系的意義和重要性；對(duì)學(xué)會(huì)與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；B、正確認(rèn)識(shí)自己和他人，平等地與人交往。（2）遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。社會(huì)主義法治國(guó)家的基本內(nèi)容是什么？答：社會(huì)主義法治國(guó)家必須是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事三者有機(jī)結(jié)合、和諧同意起來；必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。我國(guó)社會(huì)主義法律體制的基本原則有哪些？答：（1）實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的原則；（2）堅(jiān)持原則性和靈活性相結(jié)合的原則；（3）維護(hù)法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則；（4）堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則；（5）有鑒別、有選擇地借鑒外國(guó)的立法經(jīng)驗(yàn)的原則。答：社會(huì)公德是指人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來的，為社會(huì)公共生活必須的，最簡(jiǎn)單的公共生活準(zhǔn)則。（3）現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。（2）自覺鍛煉，陶冶情操。現(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。（2）處理好自己與他人的關(guān)系。在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：（1）與人為善，以心換心。男女戀愛中的基本道德要求是什么？答：（1）戀愛應(yīng)是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；（2）戀愛應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（3）戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠(chéng)實(shí)守信。答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神；第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。第二，是人生的精神支柱。第五篇：思修答案為什么說人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒有自我價(jià)值。54．我國(guó)訴訟法的分類：行訴訟政、民事訴訟、刑事訴訟。52．犯罪的定義和特征？什么是故意犯罪？他有哪兩種情形？犯罪危害社會(huì)的、違反刑法的、應(yīng)受到刑事處罰的行為。48．民法的概念？基本原則？民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。44．法律思維方式的特征？講法律講證據(jù)講程序講法理45．憲法的特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面（如規(guī)定國(guó)家性質(zhì)、公民基本權(quán)利和義務(wù)）；在效力上，憲法的法律效力最高（是普通法律制定的依據(jù)）；在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。離婚方式：到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)并協(xié)議離婚；到人民法院訴訟離婚40．法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的、反映由物質(zhì)生活條件決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的行為規(guī)范。34．戀愛中的道德要求？尊重人格平等；自覺承擔(dān)責(zé)任；文明相親相愛。30．基本原則,處罰種類? 答:原則:處理適當(dāng)。？（1）網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具，可以極大地促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。推崇仁愛原則,追求人際和諧。人與自然的關(guān)系反映了人與人的關(guān)系，要樹立科學(xué)發(fā)展觀。掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法。？正確的人生目的和錯(cuò)誤的人生目的是什么？答:人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。基本要求：愛祖國(guó)的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國(guó)的燦爛文化；愛自己的國(guó)家。理想實(shí)現(xiàn)過程特征：長(zhǎng)期性；艱巨性；曲折性。（5）知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地。在繼承關(guān)系中，遺留財(cái)產(chǎn)的死者稱為繼承權(quán)同一順序繼承人平均分配遺產(chǎn)原則第一順序繼承人優(yōu)先繼承原則權(quán)利義務(wù)相互原則第四篇：思修與法律復(fù)習(xí)題? 答:個(gè)人生活的獨(dú)立性。大陸法系和英美法系之區(qū)別？122 法律淵源不同，法律結(jié)構(gòu)不同，法官權(quán)限不同，訴訟程序不同社會(huì)主義法律的本質(zhì)是什么？124——125 從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)；從法律實(shí)質(zhì)來看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性我國(guó)法律運(yùn)行有哪些環(huán)節(jié)？128 法律制定，法律執(zhí)行，法律適用，法律遵守我國(guó)憲法的特征表現(xiàn)在哪幾方面？130——131 在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法具有最高的法律效力；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格我國(guó)憲法規(guī)定的基本制度？133——136 人民民主專政制度，人民代表大會(huì)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，基層群眾自治制度，基本經(jīng)濟(jì)制度我國(guó)刑法的制度？148——149 刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀第一章：什么是理想和信念及其關(guān)系？理想的分類？15——17 理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這是比較復(fù)雜的，應(yīng)當(dāng)因人而異。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是有條件的，是受各種條件的制約的。材料分析題（答案略）論述題什么是人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值？人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要哪些條件？談?wù)勀銓?duì)大學(xué)生應(yīng)該怎樣創(chuàng)造有價(jià)值的人生的看法。原則上要式不具備，合同不成立。②服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。但是他們對(duì)這些職業(yè)的素質(zhì)要求以及選擇幾率并未有清醒的認(rèn)識(shí)。對(duì)當(dāng)前的大學(xué)生而言，樹立怎樣的擇業(yè)觀對(duì)于今后的發(fā)展尤為重要。人類社會(huì)的發(fā)展，是千千萬萬的個(gè)人在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明方面做出了貢獻(xiàn)，才推動(dòng)了社會(huì)歷史的前進(jìn)。答：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。六、談?wù)勅绾渭訌?qiáng)個(gè)人品德與修養(yǎng)(P201)關(guān)于個(gè)人品德與道德修養(yǎng)：加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性。(4)拋棄“等”、“靠”“要”觀念，勇于競(jìng)爭(zhēng)，積極自主創(chuàng)業(yè)，不僅給自己機(jī)會(huì)，也為社會(huì)和他人創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。三、面對(duì)當(dāng)今的就業(yè)形勢(shì)，大學(xué)生應(yīng)該樹立怎么樣的就業(yè)觀(P188)(1)樹立崇高理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。在人與自然之間關(guān)系的層面上，大學(xué)生應(yīng)自覺做好熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。而法治既強(qiáng)調(diào)形式意義的內(nèi)容又強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)意義的內(nèi)容，法治包含了價(jià)值內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了人民主權(quán)：兩者社會(huì)控制與治理國(guó)家的方式不同。經(jīng)濟(jì)法為國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度干預(yù)和宏觀調(diào)控提供法律手段和制度框架，防止市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端。公民權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn)，可以激發(fā)人民群眾的主人翁責(zé)任感，調(diào)動(dòng)人的積極性和主動(dòng)性，自覺地承擔(dān)對(duì)國(guó)家和社會(huì)地責(zé)任，盡自己的義務(wù)。(2)從法律關(guān)系的主體來說，一方面，公民既是權(quán)利的享有者，又是義務(wù)的承擔(dān)者。國(guó)際權(quán)力統(tǒng)一由全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)行使。人權(quán)是指人基于生存和發(fā)展所必須的自由，平等權(quán)利。3，在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。公民道德建設(shè)是社會(huì)系統(tǒng)工程，需要各方共同努力。大力倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，對(duì)我國(guó)社會(huì)的思想道德建設(shè)具有重要的意義。(5)追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。功能：道德的功能，是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度人生觀主要是通過人生目的，人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面來體現(xiàn)的人生目的在人生實(shí)踐中的重要作用：人生目的決定人生道路。另一方面也存在掠奪自然資源。正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。(3)合理地調(diào)控情緒。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程。要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時(shí)代的人們都要考慮的問題。第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值，許多人都十分講求“實(shí)際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎?為什么?(P66)答：有意義。其次，要堅(jiān)持愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，這是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。?(P44)新時(shí)期中華民族的愛國(guó)主義，既承接了歷史上愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。?(P44)在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國(guó)界的，商品在全世界銷售，資本跨國(guó)界流動(dòng)，信息得以共享，各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國(guó)公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和民生的苦樂，自覺地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來，把愛國(guó)的思想付諸實(shí)際的行動(dòng)。、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的途徑。七、結(jié)合自身實(shí)際 談?wù)勅绾卧趯?shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。同樣，只有每個(gè)人都拿出實(shí)干的精神和勁頭，立足本職，干好自己的事情，像羅陽、林俊德、張麗莉等那樣，在自己崗位上人人出彩，每個(gè)人活力都充分涌流，13億個(gè)體共同編織的“中國(guó)夢(mèng)”才夠美麗，才更堅(jiān)實(shí)。五、如何認(rèn)識(shí)立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系?聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí),談?wù)剬?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性與曲折性的認(rèn)識(shí)。個(gè)人理想居于低層次，并從屬于社會(huì)理想。(P23)馬克思主義之所以成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是由現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求和馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。(P17)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)新形勢(shì)、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。確立獨(dú)立生活意識(shí)。大學(xué)生活的新特點(diǎn)：寬松與自主并存的學(xué)習(xí)環(huán)境。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力。高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求是、創(chuàng)新”?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法(P12)意義：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路。，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，樹立積極的生活態(tài)度。體是人才素質(zhì)的條件。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定不移地以馬克思主義中國(guó)化的理論成果武裝全黨、教育人民。社會(huì)理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。(P29)做為青年大學(xué)生，必須緊密團(tuán)結(jié)，“凝聚中國(guó)力量”。人生如船，夢(mèng)想如帆，年輕一代就是在追逐夢(mèng)想的進(jìn)程中而成熟。在現(xiàn)實(shí)中有一種認(rèn)識(shí)偏向，是用理想來否定現(xiàn)實(shí)，另一種偏向就是用現(xiàn)實(shí)來否定理想。在通向理想的道路上，為實(shí)現(xiàn)既定的理想，要不怕吃大苦、耐大勞，不惜獻(xiàn)出自己的一切。民族團(tuán)結(jié)和睦，始終是各族人民的共同心愿。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛國(guó)主義的支撐。獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。，如何弘揚(yáng)中國(guó)精神?(P49)以愛國(guó)主義為核心的和以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神?(P55)自覺維護(hù)國(guó)家利益，承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹立民族自尊心和自豪感。人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度往往又制約著他對(duì)整個(gè)世界和人生的看法，從而對(duì)個(gè)人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對(duì)人生理想與現(xiàn)實(shí)生活之間的矛盾。另一方面,體現(xiàn)了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求,是人們觀察世界,正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律,正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流,正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非,善惡,美丑,?怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系?(P80)答：健康是生理健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這