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報(bào)任安書(節(jié)選)(蘇教版)(存儲(chǔ)版)

2024-10-24 23:57上一頁面

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【正文】 有的人死得比鴻毛還要輕,這是因?yàn)樗麄冊跒槭裁炊郎嫌袇^(qū)別。深被鄉(xiāng)里所恥笑?!稘O父》知識(shí)點(diǎn)整理一、解釋下列加點(diǎn)的詞。(已經(jīng),在……之后).(介詞,因?yàn)椋芘c世推移 .歠其醨 .其泥而揚(yáng)其波 .其糟而歠.其醨 .者必彈冠 .者必振衣..者乎..而笑.而去..吾纓.二、指出下列句子中的通假字,并解釋。他沿著水邊邊走邊唱。在湘江一帶行走。?您不就是三閭大夫嗎?判斷句式,此句屬于否定判斷句,副詞“非”表判斷。表原因的判斷句式,所以……者……也 ,寧得自引深藏于巖穴邪?我僅是宮中的臣仆,豈能自我引退隱居山中呢!固定句式,“寧……邪”,譯為“豈……呢?”、“難道……嗎?”。被動(dòng)句,“于”表示被動(dòng)。..古義:身處下流,指地位卑微,名聲不佳今義:建立(多用于抽象的好的事情) ..古義:立身處世;今義:;卑下的地位; ..古義:言語,文中指替李陵辯護(hù) ①②今義:談話時(shí)使用的語言(區(qū)別于“書面語”)五、翻譯下列句子并指出句式特點(diǎn)。,無乃與仆之私心剌謬乎?高二語文作業(yè)22參考答案《報(bào)任安書》知識(shí)點(diǎn)整理一、解釋下列加點(diǎn)的詞。..古義:今義:建立(多用于抽象的好的事情),顧妻子 .. 古義:今義:男子的配偶 ..古義:今義:為自己打算的念頭 ①② .. 古義:今義:程度副詞,很,十分 .. 古義:今義:決心努力 ..古義: ;今義:;卑下的地位; ..古義:今義:談話時(shí)使用的語言(區(qū)別于“書面語”)五、翻譯下列句子。2左丘失明,厥有《國語》 思厥先祖父2亦欲以究天人之際,通古今之變曩者()囹圄()倜儻()以通其狂惑 縲紲()強(qiáng)顏()慍色()桎梏()剌謬()絳侯()以頭槍地()二、解釋下列劃線詞語的意思少卿足下:曩者辱賜書意氣勤勤懇懇,若望仆不相師闕然不報(bào),幸勿為過倡優(yōu)畜之,流俗之所輕也假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛居則忽忽若有所亡特以為智窮罪極,……卒就死耳亦頗識(shí)去就之分矣草創(chuàng)未就,會(huì)遭此禍 是以就極刑而無慍色金就礪則利1人固有一死1用之所趨異也1太上不辱先,其次不辱身1其次易服受辱,其次關(guān)木索、被箠楚受辱,其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱1祖母劉素嬰疾病1及在檻阱之中,搖尾而求食 及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也1審矣,何足怪乎?!19安在其不辱也?20以稍陵遲2恨私心有所不盡,流俗之所輕也2古人所以重施刑于大夫者,殆為此也2重為鄉(xiāng)黨所笑2至激于義理者不然,乃有不得已也2且負(fù)下未易居,下流多謗議 仆以口語遇遭此禍……以污辱先人3要之,死日然后是非乃定。至激于義理者不然,乃有所不得已也?今仆不幸,早失父母,無兄弟之親,獨(dú)身孤立?少卿視仆于妻子何如哉?且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!仆雖怯懦,欲茍活,亦頗識(shí)去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!且夫臧獲婢妾,猶能引決,況仆之不得已乎?所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也?古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?蓋文王拘而演《周易》。)閨閤(h233。)曩者(nǎng).....(pō)放失(y236。使??受辱)C、名詞或用為動(dòng)詞五.B.①、定語后置 ②③④⑦⑧、被動(dòng)句 ⑤、賓語前置 ⑥、固定句式六.人本來會(huì)有一死,有的人(死得)比泰山還要重,有的人(死得)比鴻毛還要輕,(這是)由于(他們)所追求的不一樣的緣故。今指為自己打算的念頭。古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。第一段寫受辱的痛苦時(shí),說自己伏法死去,“若九牛亡一毛,與螻蟻何以異!”這抒發(fā)了他對社會(huì)不公的憤慨之情;寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說:“仆雖怯懦欲茍活,亦頗識(shí)去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦,悲切郁悶之情,溢于言表。[寫作技巧分析] A、“理至”:敘事議論條理清楚,環(huán)環(huán)緊扣,層層深入。在這種可怕的輿論壓力下,他直至沒有面目再上父母的丘墓,“是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知所如往。司馬遷敢于選擇這條路,需要付出多大的勇氣!文章的最后,作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士”的想法。tǎng)主要詞句:①稽其成敗興壞之紀(jì) ②網(wǎng)羅天下放失舊聞③是以就極刑而無慍色④ 惟倜儻非常之人⑤左丘失明,厥有《國語》思路分析:完成《史記》,實(shí)現(xiàn)了我人生的最大價(jià)值。生命的價(jià)值是輕是重,要靠自己來選擇!然后,擺出士人對待羞辱與生死的態(tài)度:士人,一方面潔身自好,不使自己受到羞辱;一方面當(dāng)羞辱加于已身的時(shí)候,決計(jì)自殺,以死保持自己純潔的名聲。n)阱縲(l233。第四段:寫自己忍辱受刑。此文之奇,更在于他的縱橫開闔、起伏迭巖。司馬遷在此信中以無比激憤的心情,向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱,傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣,大膽揭露了朝廷大臣的自私,甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。[重點(diǎn)難點(diǎn)]理解本文的確思路,認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。感情真摯,語言流暢,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。第一段寫受辱的痛苦時(shí),說自己伏法死去,“若九牛亡一毛,與螻蟻何以異!”這抒發(fā)了他對社會(huì)不公的憤慨之情;寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說:“仆雖怯懦欲茍活,亦頗識(shí)去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦,悲切郁悶之情,溢于言表。3體會(huì)本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法A、“理至”:敘事議論條理清楚,環(huán)環(huán)緊扣,層層深入。在這種可怕的輿論壓力下,他直至沒有面目再上父母的丘墓,“是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知所如往。明確:第2段:作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。下獄受刑,是作者一生中最慘痛的打擊,側(cè)面說明帝王的刻薄寡恩;加之原本就低賤的地位,這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。(補(bǔ)充)除了課文注釋外,每段需要解決的重點(diǎn)詞句有:1段:再、務(wù)、流俗,表謙稱和敬稱的詞語(牛馬走、足下、辱等)2段:戲弄、特、勉勵(lì) 3段:各個(gè)典故含義,通其道 4段:近自托于無能之辭、考、綜第5段:上父母之丘墓、無乃……乎、不信師生共同疏通,積累、掌握重點(diǎn)字詞。(第2段)(第4段)托的原因。司馬遷因李陵之禍,被捕下獄,慘遭宮刑。班固稱贊這部書說:“善序事理,辯而不華,質(zhì)而不俚,其文質(zhì),其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實(shí)錄?!辈⒏嬲]他不要“廢天下之史文”。司馬遷早年游蹤遍及南北,到處考察風(fēng)俗,采集傳說。而早在兩千多年前,中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趣異也。第二,本文在寫法上融記敘、抒情、議論為一體,行文反復(fù)曲折,跌宕生姿,許多語句都有深刻的內(nèi)涵,而學(xué)生由于人生閱歷尚淺,短時(shí)間內(nèi)恐怕難以透徹理解。體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感?!窘虒W(xué)重難點(diǎn)】積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。教學(xué)方法:誦讀點(diǎn)撥、討論指導(dǎo)。二、作者與寫作背景請學(xué)生默讀由看單元后知識(shí)短文《司馬遷和〈史記〉》,然后介紹自己所了解的司馬遷?!?初仕郎中,曾奉使西南。出獄后任中書令(掌管皇家機(jī)要文件),繼續(xù)發(fā)憤著書,于征和二年(前91)寫成《史記》。不僅如此,其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用;《河渠書》《平準(zhǔn)書》《貨殖列傳》反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活;《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記敘了少數(shù)民族的活動(dòng),這些都是本書的優(yōu)點(diǎn)。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí),司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做,所以一直沒有復(fù)信。為了完成《史記》的著述,司馬遷所忍受的屈辱和恥笑,絕非常人所能想象。D、夫人不能早自裁繩墨之外E、且死者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉。第4段的人物是第5段中自己的榜樣和力量,兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這樣寫來,渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大的精神苦痛,感人至深。B、“所以隱忍茍活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后也。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢,有忍辱負(fù)重的精神;一方面說如果自己受辱就去死的話,則不能完成著述《史記》的任務(wù),一個(gè)人死的窩窩囊囊,無所作為,就失去了人生的價(jià)值,也就“輕于鴻毛”了。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲絕,如泣如訴的表情?!闭堈n后收集有關(guān)材料,通過分析,寫一篇短文《“士可殺,不可辱”之我見》。本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。但他有一條非常堅(jiān)定的信念,死要死得有價(jià)值,要“重于泰山”,所以,不完成《史記》的寫作,絕不能輕易去死,即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。曲折反復(fù),一波三折,充分表現(xiàn)出筆力的雄健。課文節(jié)選了后三段。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官,“主上所戲弄,倡優(yōu)所畜”,本來就被人看不起。(4)作者提出這樣的認(rèn)識(shí):人在受辱時(shí),不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死;為了崇高的事業(yè),他可以去死,但是也可以忍辱負(fù)重。因此,受酷刑而無慍色,遭戮笑卻能忍耐,最后終于完成了《史記》,償還了前面受辱的債。同時(shí),作者字字血聲聲淚,也控訴了那個(gè)社會(huì)的不公和皇權(quán)的黑暗。B、“所以隱忍茍活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后也。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢,有忍辱負(fù)重的精神;一方面說如果自己受辱就去死的話,則不能完成著述《史記》的任務(wù),一個(gè)人死的窩窩囊囊,無所作為,就失去了人生的價(jià)值,也就“輕于鴻毛”了。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲絕,如泣如訴的表情。木杖“剔”通“剃”,剔光“槍”同“搶”,撞擊“罔”同“網(wǎng)”5.“摩”通“磨”,消磨,磨掉“底”通“抵”,大都“見”通“現(xiàn)”,現(xiàn)露“責(zé)”通“債”,此處指下獄受宮刑二、勤勤懇懇:誠懇,懇切。今指卑鄙齷齪。(注意“所以??者,??也”的句式,及“恨”的意動(dòng)用法)古代擁有財(cái)富、尊位而姓名埋沒的人,數(shù)也數(shù)不清,只有卓越超群的人才
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