【正文】 地獄？一個(gè)團(tuán)隊(duì)看到對(duì)方都是看到缺點(diǎn)，別人有點(diǎn)成就就心里不舒服，即使待遇再好，生活在這樣的團(tuán)隊(duì)也是很痛苦的，這就是地獄。第二句話是“一個(gè)第二次犯同樣錯(cuò)誤的員工也不是好員工。一個(gè)人學(xué)習(xí)力比較強(qiáng)，那么幾年以后，不是人才會(huì)變成人才，是人才會(huì)變成高級(jí)人才。如果一個(gè)組織成天學(xué)習(xí)而不能把這學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造能量，這就不是學(xué)習(xí)型組織，這是形而上學(xué)的組織。原來(lái)大家興高采烈來(lái)上班，一場(chǎng)學(xué)習(xí)下來(lái)，大家疲乏傷神、心灰意冷。在一個(gè)沒有終身職業(yè)的社會(huì)，如何讓社會(huì)成員有一份終身職業(yè)？這個(gè)終身職業(yè)就是學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)！創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速變革的要求信息化技術(shù)的應(yīng)用和推廣使人們的聯(lián)系變得越來(lái)越密切，使得知識(shí)的傳遞速度大大加快。19世紀(jì)末康奈爾大學(xué)幾個(gè)教授做了一個(gè) “青蛙現(xiàn)象”的實(shí)驗(yàn)：先把一只青蛙扔進(jìn)沸騰的油鍋里，它非常敏捷，馬上跳了出來(lái)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，而這種天性與渴望將達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步。我們組工干部工作繁忙，年復(fù)一年，但我們的能力與水平是在原地做循環(huán)運(yùn)動(dòng)，還是漸進(jìn)的螺旋式地上升，這很值得我們反思。每個(gè)人的行為都是受思想觀念支配的，認(rèn)識(shí)問題是一切活動(dòng)的先導(dǎo)。老鷹的再生或許可以給我們帶來(lái)一些啟示。老鷹首先用它的喙擊打巖石，直到完全脫落。實(shí)施方案（略，詳見創(chuàng)建方案）當(dāng)下幾種要提高的能力1）、學(xué)習(xí)能力。馬克思說“理論只要說服人就能掌握群眾，而理論只要徹底就能說服人。做上級(jí)、做下級(jí)，圍繞著一點(diǎn)就是一個(gè)溝通能力。愿景是美好的，需要每個(gè)人通過不斷地學(xué)習(xí)去實(shí)現(xiàn)。希望今天的動(dòng)員會(huì)發(fā)出的號(hào)召能象舞蛇者的笛聲一樣，讓我們行動(dòng)起來(lái)。3）、溝通能力。組織學(xué)習(xí)力不是組織中個(gè)人學(xué)習(xí)能力的總和，而是立足于整個(gè)組織甚至包括組織所處環(huán)境在內(nèi)的全局層面，考察整個(gè)組織對(duì)各種信息的敏銳度、悟性、認(rèn)知的全面與統(tǒng)一程度以及應(yīng)變協(xié)調(diào)能力。從家庭的角度來(lái)說，也可以給后代做個(gè)表率，天天搓著麻將教育孩子好好學(xué)習(xí)是蒼白無(wú)力的。它只有兩種選擇:等死；或經(jīng)過150天痛苦的自我更新。從外界的形勢(shì)、環(huán)境來(lái)看，抱有這樣的想法最終會(huì)落伍于社會(huì)的發(fā)展，前面也作了分析。三、如何創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織要解決認(rèn)識(shí)論問題。知識(shí)儲(chǔ)備多、思維開拓有助于我們與干部交流，有助于我們了解考察干部。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是滿足人學(xué)習(xí)天性、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的要求每個(gè)人與生俱來(lái)都有好奇心，這種好奇心某種程度上說就是學(xué)習(xí)的天性。但是在當(dāng)今的社會(huì)，你擁有某種知識(shí)的優(yōu)勢(shì)會(huì)迅速的失去。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，傳統(tǒng)的“勞動(dòng)生產(chǎn)率”已經(jīng)不能創(chuàng)造更多的價(jià)值，重要的是知識(shí)的生產(chǎn)率，即生產(chǎn)知識(shí)并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技術(shù)和產(chǎn)品的效率。還存在著第三種學(xué)習(xí)。第三句話，它是能通過學(xué)習(xí)創(chuàng)造自我，擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)能量的組織。對(duì)于今天的競(jìng)爭(zhēng)，大家會(huì)說是人才的競(jìng)爭(zhēng)、資源的競(jìng)爭(zhēng)等等，但是學(xué)習(xí)型組織理論告訴我們，當(dāng)今的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是學(xué)習(xí)力的競(jìng)爭(zhēng)。要營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的氛圍，沒有這種組織氛圍，出一點(diǎn)錯(cuò)誤大家都指責(zé)他，別人就不敢試驗(yàn)了，不敢試驗(yàn)，何來(lái)創(chuàng)新？不能創(chuàng)新，最后就僵化，一定輸?shù)簟W(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)，我們對(duì)人要學(xué)會(huì)感恩；對(duì)物要學(xué)會(huì)珍惜；對(duì)事要學(xué)會(huì)盡心；對(duì)自己要學(xué)會(huì)克制，這樣的人才是成功的人。一個(gè)過河拆橋的人是品德不好的人；一個(gè)優(yōu)秀的人一定是個(gè)懂得感恩的人。要能享受工作和生活。一個(gè)組織，只有讓全體員工活出生命意義，把所有潛力都發(fā)揮出來(lái)，這樣的組織才有活力。如何進(jìn)行系統(tǒng)思考？一要防止分割思考，注意整體思考。5)、系統(tǒng)思考（systems thinking）系統(tǒng)思考要求人們用系統(tǒng)的觀點(diǎn)對(duì)待組織的發(fā)展。這往往根植于團(tuán)隊(duì)的互動(dòng)中，若未察覺，則會(huì)妨礙組織學(xué)習(xí)。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的目的：在一個(gè)管理團(tuán)體中，每個(gè)人的智商都在120以上，何以集體的智商只有62？團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。個(gè)人愿景很重要，因?yàn)楣餐妇笆怯蓚€(gè)人愿景匯聚而成的。它有3個(gè)要素組成：即目標(biāo)、價(jià)值觀和使命感。在一段長(zhǎng)時(shí)間沉默后，斯巴達(dá)克斯站起來(lái)說：“我是斯巴達(dá)克斯。豐田公司為什么能經(jīng)歷60多年仍保持旺盛的發(fā)展勢(shì)頭？因其有一套嚴(yán)格有效的管理制度。自己不能有效地表達(dá)，還要?jiǎng)e人理解，那就是強(qiáng)人所難了。所以必須喚起人們的注意，必須改善自己的心智模式。2)、改善心智模式（improving mental models）“心智模式”：心智模式是看待舊事物形成的特定的思維定勢(shì)，是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見，或圖像、印象。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。組織存在系統(tǒng)的傳播機(jī)制。而整合學(xué)習(xí)、工作與知識(shí)的方法，就是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織?！兜谖屙?xiàng)修煉》是第一冊(cè)，后來(lái)出了《五項(xiàng)修煉的實(shí)踐篇》與《變革之舞》?！秾W(xué)習(xí)型組織行動(dòng)綱領(lǐng)》一書中給出了一個(gè)定義：學(xué)習(xí)型組織是指能熟練地創(chuàng)造、獲取、解釋、轉(zhuǎn)移和保留知識(shí)，并根據(jù)這些新的知識(shí)和觀點(diǎn)，自覺地調(diào)整自身行為的組織。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織就是要解網(wǎng)決好這兩方面的問題。利用部里先進(jìn)性教育的契機(jī)，我多次對(duì)學(xué)習(xí)問題作了強(qiáng)調(diào)，并創(chuàng)新了學(xué)習(xí)方式，讓同志們輪流分專題作中心報(bào)告，然后進(jìn)行討論交流，部里的學(xué)習(xí)出現(xiàn)了新的氣象。1941年毛澤東提出要《改造我們的學(xué)習(xí)》，1984年鄧小平同志指出“掌握新技術(shù)，要善(來(lái)源：好范文 ）于學(xué)習(xí)，更要善于創(chuàng)新”。佛瑞斯特的學(xué)生彼得創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì)文化，是一種鼓勵(lì)既具有創(chuàng)新性，又能夠協(xié)調(diào)一致的行動(dòng)。真正的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過程。知識(shí)不會(huì)因?yàn)閭鞑ザ鴾p少，交流和分享卻能使整個(gè)團(tuán)隊(duì)的集體智慧增加。爭(zhēng)做一名合格的學(xué)習(xí)型黨員教師，要善于積累。理想的課堂應(yīng)該是把課本知識(shí)、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、教師經(jīng)驗(yàn)作為課程資源，并在此基礎(chǔ)上營(yíng)造一種探究氛圍，把學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由被動(dòng)接受式轉(zhuǎn)化為主動(dòng)探索、樂于動(dòng)手、勤于實(shí)踐、敢于懷疑、敢于批判的探究式學(xué)習(xí)方式；老師通過引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問題、鼓勵(lì)學(xué)生想象、促進(jìn)學(xué)生思考和探究，把知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體驗(yàn)三維目標(biāo)有機(jī)結(jié)合。通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)清形勢(shì)、理清思路，提高了自身政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力爭(zhēng)做一名合格的學(xué)習(xí)型黨員教師。因此廣大黨員干部不妨動(dòng)筆自己寫文章，做到緊跟形勢(shì)學(xué)，系統(tǒng)重點(diǎn)學(xué)，結(jié)合實(shí)際學(xué)，針對(duì)盲點(diǎn)學(xué)，突出難點(diǎn)學(xué)，帶著問題學(xué)，領(lǐng)著課題學(xué)，學(xué)出真知，學(xué)出樂趣，學(xué)出意義，學(xué)出境界。毛澤東一生做了大量社會(huì)調(diào)查、考察，這對(duì)于他了解中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，起了非常重要的作用。若不愿學(xué)習(xí)或不善于學(xué)習(xí)，知識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化，就會(huì)耽誤自己、貽誤發(fā)展，損害黨和人民的事業(yè)。中華文明五千多年代代傳承的重要原因，是中華民族具有勤奮好學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。有些黨員干部不思進(jìn)取、碌碌無(wú)為，不愿學(xué)；有些黨員干部熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤學(xué)；有些黨員干部裝點(diǎn)門面、走走形式，不真學(xué)；有些黨員干部心浮氣躁、淺嘗輒止，不深學(xué)；有些黨員干部食而不化、學(xué)用脫節(jié)，不善學(xué)。學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)需要廣大黨員干部更深入的堅(jiān)持向?qū)嵺`學(xué)，深入實(shí)際、總結(jié)實(shí)踐，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物、汲取營(yíng)養(yǎng)、提高能力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是學(xué)習(xí)力的競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)習(xí)也是廣大黨員教師豐富知識(shí)、開闊視野、提升能力的最重要的途徑。新課程 3 背景下的課堂教學(xué)研究，是教師教學(xué)方式、研究方式、學(xué)習(xí)方式、專業(yè)發(fā)展方式的一場(chǎng)深刻變革，作為我們要不斷的學(xué)習(xí)，參與教育教學(xué)研究，使自己成為課程教學(xué)的真正主人。只有這樣，我們?cè)谌咧v臺(tái)上才能游刃有余，才能無(wú)愧于黨的教育事業(yè)。相反，個(gè)人通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)成員的知識(shí)共享，就能快速提高團(tuán)隊(duì)的知識(shí)總量和集體智慧，增強(qiáng)企業(yè)(或者科研團(tuán)隊(duì))競(jìng)爭(zhēng)力。深度交流是自由和創(chuàng)造性地探究復(fù)雜而重要議題的過程，先暫停個(gè)人主觀思維，彼此用心聆聽。經(jīng)過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的不斷磨煉，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中創(chuàng)新，具有創(chuàng)新型文化免費(fèi)分享創(chuàng)新 的團(tuán)隊(duì)才能夠達(dá)到“運(yùn)作上的默契”?！皩W(xué)習(xí)型組織”理論和方法的完整提出，標(biāo)志著管理學(xué)面向新世紀(jì)的一個(gè)重要管理模式的轉(zhuǎn)變。十七屆四中全會(huì)《決定》在談到建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織時(shí)，進(jìn)一步指出：在全黨營(yíng)造崇尚學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，積極向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提