【正文】 性，形成社會、社區(qū)、家庭良性互動的局面。同時在農戶院落、主要道口建立廉政公益廣告，發(fā)揮社會宣傳效用。干部分工明確，目標責任制量化考核，獎優(yōu)罰劣。凡是群眾關心的、事關群眾利益的各項惠農政策、計劃生育獎扶政策、五保及低保救濟、集體資金的收支情況、黨員納新、黨費收繳、村黨支部的實事計劃等都納入公開的范圍。”這反映出我們黨對執(zhí)政規(guī)律和反腐倡廉規(guī)律的認識，達到了一個嶄新的高度，實現(xiàn)了反腐倡廉工作的又一次與時俱進。當前，腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)的土壤和條件依然存在，腐敗的滋生有其復雜的社會歷史原因，但最根本的還在于落后腐朽的文化影響侵蝕了人們的思想。但是，面對屢禁不止的腐敗現(xiàn)象，這些制度的功能發(fā)揮不盡理想，監(jiān)督的效果不盡如人意。新招來的大學生民警，由于受西方腐朽文化、社會上的不正之風的、心理不成熟和行為個性化等特征影響，廉政意識的缺失已成為影響他們廉政文化建設和民警整體素質的障礙，但他們充滿活力和朝氣，具有很強的可塑性。我們要組織領導干部讀廉政書，聽廉政課，觀警示片，進行公開廉政承諾，開辟廉政專欄，實施廉政監(jiān)督，大力營造廉潔奉公的廉政文化環(huán)境氛圍，引導領導干部加強道德修養(yǎng)，強化自律意識、責任意識、廉政意識，筑牢不想腐敗的思想基礎，構建起思想道德防線。幾千年來，中國歷史上產(chǎn)生了黃宗羲的吏治廉潔等大量的廉政理論，當前“ 三個代表”、“ 執(zhí)政為民”等廉政理論，是新形勢下廉政文化建設的基石。一方面可以將廉政課納入思想政治教育體系，對民警進行廉政教育；另一方面把反腐倡廉教育納入民警再教育培訓學習中，對領導干部、黨員干部和民警進行進行廉政教育，可利用自己的網(wǎng)絡優(yōu)勢，辦好入黨積極分子進行廉政教育。就邊檢隊伍而言，可以召開廉政報告會、舉辦廉政演講比賽、開展廉政知識競賽等，以增強廉政文化的知識性；可以舉辦廉政文藝晚會、廉政小品大賽、廉政漫畫展等，以增強廉政文化的文藝性；還可以組織建立廉政文化長廊、制作廉政警句警示牌、開辟廉政文化宣傳櫥窗等，以增強廉政文化的滲透力。（三）強化警營文化的載體功能。三、加強邊檢隊伍廉政文化建設應增強實效性和創(chuàng)造性（一）發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用。（二）要加強廉政文化的理論研究。（一）要進行廉政文化的分層教育。（三）新招民警廉政教育是邊檢隊伍文化塑警的重要內容。近年來，我們制定出臺了一系列制度，形成了一整套制權、管錢、用人的制度體系。我們要充分認識到廉政文化建設的必要性和緊迫性，切實增強緊迫感和使命感，是開展邊檢隊伍廉政文化建設的基本前提?；緦崿F(xiàn)了山綠、村美、人富的建設目標。按照民主決策、民主監(jiān)督原則，反復征求和聽取群眾的意見，得到各方面的最大支持。黨員干部帶頭執(zhí)行，全體村民共同遵守，樹立了良好的村風民風。二是建立了“一室一欄一墻”的廉政文化陣地。重點引導民眾樹立公權民援、主權在民，公民有權對國家工作人員進行監(jiān)督和權力必須接受監(jiān)督的觀念。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭的重要論述構成了反腐敗理論不可或缺的組成部分。由于歷史的原因，社區(qū)居委會干部的綜合素質與新形勢、新任務的要求不相適應。工作機制不健全。我們充分挖掘群眾的潛力，以點促面，采取典型引路的方法，注意挖掘先進典型，及時總結新鮮經(jīng)驗，提高了黨員教育的針對性和有效性，也進一步樹立了社區(qū)黨員從身邊做起，從小事做起，加強廉政建設的理念，營造了社區(qū)濃厚的廉政氛圍。二是在社區(qū)黨支部黨務公開欄宣傳欄上開辟“廉政文化”專欄，通報社區(qū)相關活動動態(tài)。就是把誠信、廉政、公平、秩序的價值觀用制度來體現(xiàn)。我省的龍江劇、二人轉、東北民歌、拉場戲等，都很受群眾歡迎。當然，文藝的形式并非廉政文化的全部，只是其中的一部分。要發(fā)揮大宣教工作格局的作用，形成黨政齊抓共管、紀委組織協(xié)調、部門發(fā)揮優(yōu)勢的工作機制。廉政文化的傳播對象是群眾，所以，必須緊緊依靠群眾的參與和支持來發(fā)展和繁榮廉政文化。這是貫徹落實科學發(fā)展觀，促進社會和諧的根本要求?？梢?，反腐倡廉我們正面臨著嚴峻的文化挑戰(zhàn)，加強廉政文化建設的任務繁重而又緊迫。二是外來腐朽思想的影響。——送禮文化。由家族觀念萌生了家長制、一言堂，任人唯親、裙帶關系，宗派思想，蔭妻惠子、望子成龍等陳腐的思想觀念。（三）開展廉政文化建設的現(xiàn)實針對性。如，芬蘭、瑞典等國是世界廉政指數(shù)連續(xù)幾年排名前列的家，其中一個重要原因是這些國家有著良好的崇尚廉潔的文化氛圍?！眳枪僬疽仓赋觯骸胺锤瘮∈菄烂C的政治斗爭，也是文化和道德觀念的較量?！苯鼛啄?，隨著廉政教育地位的提升，廉政文化在反腐倡廉中有著越來越重要的地位和作用。教育在反腐倡廉中的地位決定了廉政文化的地位?？上驳氖?，在十六大報告中，有這樣一段話：“大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。指出：“有中國特色社會主義文化，就其主要內容來說，同改革開放以來我們一貫倡導的社會主義精神文明是一致的。最近，又把目標擴大為500所。從某種意義上說，文化侵略比經(jīng)濟侵略更可怕，因為它可以吞噬一個民族，可以顛覆一個國家的政權。如歐盟之所以能夠成為經(jīng)濟聯(lián)合體，固然與各國的經(jīng)濟一體化有關，但很重要的是它們有著趨同的文化基礎。14—15世紀在意大利率先發(fā)起的文藝復興運動，是新興的資產(chǎn)階級以古代希臘、羅馬的古典文化和人文主義為武器，向封建神學作斗爭的一場新文化運動。如今，新經(jīng)濟已占據(jù)美國GDP的70%，加拿大GDP的60%。世界掀起了一輪發(fā)展的浪潮。這就要求廉政文化的主體也必須是多元化的，需要組織、宣傳、文化、藝術等部門，以及報刊、廣播、影視、網(wǎng)絡等新聞媒體的廣泛參與，這樣廉政文化才能擴大覆蓋面，產(chǎn)生深遠影響。先進性是廉政文化的根本屬性。這些廉政古訓已成為我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的一部分?！本褪且粤疄楸緛碓u判官府和官吏的“善、能、敬、正、法、辨”六件事，歷史上稱之為“六廉”。如反腐題材的影視作品。第一篇：關于廉政文化建設關于廉政文化建設雙擊自動滾屏 發(fā)布者：admin 發(fā)布時間：200863 閱讀：1127次黑龍江省紀委常委李桂春沒有廉政文化支撐的反腐倡廉，是難以深入發(fā)展、取得更大成效的。以造型、影像藝術為主，通過觀賞廉政藝術，受到形象化的廉政教育。天官冢宰》記載：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。公生明，廉生威”，僅僅36個字，把嚴、能、公、廉的關系、作用論述得很深刻，最重要的還是公和廉。廉政文化所倡導的是共產(chǎn)主義信仰、黨的宗旨、社會主義道德風尚，是公平正義、昂然正氣，是立黨為公、執(zhí)政為民，體現(xiàn)了社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了“三個代表”重要思想的要求。廉政文化要在全社會形成廣泛的影響，必須面向全黨全社會，把它的觸角延伸到機關、社區(qū)、家庭、學校、企業(yè)、農村和各種社會團體。一大批新興的民族獨立國家百業(yè)待興急需發(fā)展，在戰(zhàn)爭中耗盡國力的國家需要發(fā)展，在戰(zhàn)爭中發(fā)財?shù)膰乙３肿约旱膬?yōu)勢也急于發(fā)展。20世紀90年代以來，以信息技術等高科技及其相關產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展為標志的科技革命宣告知識經(jīng)濟、文化經(jīng)濟時代的到來。古今中外的歷史充分證明，文化是推動社會變革的重要力量。文化的巨大影響可以從兩方面看：。最典型的是以美國為首的西方敵對勢力對社會主義國家實施的“和平演變”，打的就是文化牌。自2004年11月中國第一所海外孔子學院在韓國首爾舉行掛牌儀式以來，到2005年7月，北美、歐洲、非洲等國家已開設了26家孔子學院。直到十五大，把“有中國特色的社會主義文化建設”作為重要任務單獨列項提出，并闡明了精神文明建設和文化建設的關系。文化建設開始成為全面建設小康社會總體布局中的一部分。廉政文化是廉政教育的實現(xiàn)形式。黨章規(guī)定的紀律檢查機關的五項常項工作中的第一項便是：“各級紀律檢查委員會要經(jīng)常對黨員進行遵守紀律的教育?！焙\濤同志在中央紀委五次全會上的重要講話中指出：“要把廉政文化建設作為社會主義先進文化的重要內容，并進一步完善反腐倡廉的工作機制，形成反腐倡廉的整體合力。廉政文化對于預防和治理腐敗來說，具有根本性作用。所以，在韓國、印尼和菲律賓這些國家貪污腐敗之風盛行的情況下，像盧泰愚、全斗煥、蘇哈托、馬科斯等領袖和上層社會的自甘墮落也就不足為奇了