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五四征文(存儲版)

2024-10-24 20:21上一頁面

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【正文】 澤東同志則把“有無認(rèn)真的自我批評,也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一?!爸R恐慌”、“能力恐慌”已經(jīng)成為許多人的共同感受。艱苦奮斗是一種斗爭精神,即不怕艱難困苦,英勇頑強去戰(zhàn)勝困難;艱苦奮斗是一種創(chuàng)業(yè)精神,即在與艱難困苦作斗爭中,奮發(fā)向上,銳意進(jìn)取,辛勤創(chuàng)業(yè);艱苦奮斗同樣也是一種獻(xiàn)身精神,即為國家和人民利益樂于奉獻(xiàn)、勇于獻(xiàn)身。在新時期,推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)更需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)精神。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者,無不先從品行上立定腳跟。我們要通過自己的實際行動,讓愛國主義、集體主義、社會主義思想更加深入人心,讓社會主義榮辱觀更好引領(lǐng)社會風(fēng)尚。民主各地學(xué)生罷課,工人罷工,反對軍閥政府的倒行逆施。大家團(tuán)結(jié)一心,為構(gòu)建一個政治獨立、土地統(tǒng)一而浴血奮戰(zhàn)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,知識青年走上了與實踐相結(jié)合、與工農(nóng)大眾相結(jié)合的道路,使自己在中國革命中所具有的“先鋒的和橋梁的作用”得以充分發(fā)揮。我國科技不斷發(fā)展,爭做先鋒。所謂可恥,即當(dāng)局?jǐn)z于日本的淫威,愛國有罪,賣國有功,天下竟有如此的荒謬,天下竟有這樣的政府? 不過令人振奮的是:義無返顧的愛國學(xué)生們并不畏懼這些,他們心里的信念堅定,流血犧牲根本不算什么,讓人聞之而泣的是很多學(xué)生在上街游行之前把遺書都寫好了,以至于當(dāng)局愈捕,上街游行的學(xué)生愈多,政府的行為引起了全國各階層人士的普遍不滿和強烈抗議,其中上海實行的”三罷”使得北京政府大為震驚和恐慌,實際上這場偉大的愛國運動已經(jīng)開始席卷全國,運動的勝負(fù)權(quán)衡在每一個愛國同胞的心里??合工人階級登上歷史舞臺,五四運動血淚中微笑運動以“六三大逮捕”為標(biāo)志大致分為兩個階段:第一階段,運動的中心在北京,運動的主力是愛國青年學(xué)生。計信系 信息0942 伍愛秀 電話:***第五篇:五四征文再回首,看那民族之魂血雨腥風(fēng)不屈服記五四運動曾經(jīng)有很多老師告訴我們,今天的幸福生活是無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來的,我們要珍惜現(xiàn)在的一切,孩提時代的我們把一切事物都想象的異常簡單,最核心的線索就是:因為怎么樣所以怎么樣,那時的我們可能對歷史這個概念是一片空白,而如今,突然想重溫歷史,真正地去感受那種厚重的感動??起巴黎和會外交失敗,中華民族憤怒了九十年前的中國,滿目瘡痍,山河破碎,帝國主義和中國封建主義的結(jié)合把這個擁有五千多年歷史的古老國家硬生生地烙上了半殖民地半封建社會的烙印,北洋軍閥集團(tuán)分裂成皖直 奉三大派系,為各謀其利,”協(xié)約國”勝利而告結(jié)束,消息傳來,舉國歡騰,這時的國民終于在美國總統(tǒng)威爾遜的”十四條”里看到了一絲希望,于是報幻想于1919年1月18日開始的巴黎和平會議,而實際上此次會議的真實面目是戰(zhàn)后帝國列強重新瓜分世界的分贓會議,從始至終都是有法、英、美、意等國所操縱,作為戰(zhàn)勝國之一的中國竟然沒有絲毫的與會商榷權(quán)利,代表所提七項“希望條件”被和會最高會議以“不在會議權(quán)限之內(nèi)”為由斷然拒絕,更可笑的是最后和會對中國唯一的希望(山東問題)做出如下決定:戰(zhàn)前德國在山東的一切權(quán)益全部“放棄以與日本”.至此,中國在巴黎和會上的外交努力完全失敗,一陣晴天霹靂把心存希望的中國人民打回了殘酷的現(xiàn)實。五四運動是中國革命史上劃時代的事件,是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。五四運動使先進(jìn)的知識分子領(lǐng)略到了勞動群眾的威力,開始放棄了“英雄創(chuàng)造歷史”的唯心史觀,逐漸轉(zhuǎn)變了立場。先進(jìn)青年更加清楚地看到國家命運,岌岌可危,更加感到腐敗黑暗的社會現(xiàn)狀難于忍受,他們以救國救民、改造社會為己任,積極探索拯救中國的道路。1919年5月4日,在古都北京爆發(fā)了一場轟轟烈烈的反帝愛國群眾運動,革命浪潮迅速席卷全國,各界民眾同仇敵愾,共同奏起一曲浩氣長存的時代壯歌。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化,國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡,一個國家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢,作為新世紀(jì)的大學(xué)生,我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國科技事業(yè)的歷史重任,努力使我國盡早地屹立于世界強盛民族之林。這種思想道德體系既尊重個性,承認(rèn)個人物質(zhì)利益,更倡導(dǎo)互
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