五四征文(存儲(chǔ)版)
【正文】 澤東同志則把“有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一?！爸R(shí)恐慌”、“能力恐慌”已經(jīng)成為許多人的共同感受。艱苦奮斗是一種斗爭(zhēng)精神，即不怕艱難困苦，英勇頑強(qiáng)去戰(zhàn)勝困難；艱苦奮斗是一種創(chuàng)業(yè)精神，即在與艱難困苦作斗爭(zhēng)中，奮發(fā)向上，銳意進(jìn)取，辛勤創(chuàng)業(yè)；艱苦奮斗同樣也是一種獻(xiàn)身精神，即為國(guó)家和人民利益樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于獻(xiàn)身。在新時(shí)期，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)更需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。我們要通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)，讓愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想更加深入人心，讓社會(huì)主義榮辱觀更好引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。民主各地學(xué)生罷課，工人罷工，反對(duì)軍閥政府的倒行逆施。大家團(tuán)結(jié)一心，為構(gòu)建一個(gè)政治獨(dú)立、土地統(tǒng)一而浴血奮戰(zhàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，知識(shí)青年走上了與實(shí)踐相結(jié)合、與工農(nóng)大眾相結(jié)合的道路，使自己在中國(guó)革命中所具有的“先鋒的和橋梁的作用”得以充分發(fā)揮。我國(guó)科技不斷發(fā)展，爭(zhēng)做先鋒。所謂可恥,即當(dāng)局?jǐn)z于日本的淫威,愛(ài)國(guó)有罪,賣(mài)國(guó)有功,天下竟有如此的荒謬,天下竟有這樣的政府? 不過(guò)令人振奮的是:義無(wú)返顧的愛(ài)國(guó)學(xué)生們并不畏懼這些,他們心里的信念堅(jiān)定,流血犧牲根本不算什么,讓人聞之而泣的是很多學(xué)生在上街游行之前把遺書(shū)都寫(xiě)好了,以至于當(dāng)局愈捕,上街游行的學(xué)生愈多,政府的行為引起了全國(guó)各階層人士的普遍不滿和強(qiáng)烈抗議,其中上海實(shí)行的”三罷”使得北京政府大為震驚和恐慌,實(shí)際上這場(chǎng)偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始席卷全國(guó),運(yùn)動(dòng)的勝負(fù)權(quán)衡在每一個(gè)愛(ài)國(guó)同胞的心里??合工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái),五四運(yùn)動(dòng)血淚中微笑運(yùn)動(dòng)以“六三大逮捕”為標(biāo)志大致分為兩個(gè)階段：第一階段,運(yùn)動(dòng)的中心在北京,運(yùn)動(dòng)的主力是愛(ài)國(guó)青年學(xué)生。計(jì)信系 信息0942 伍愛(ài)秀 電話：***第五篇：五四征文再回首,看那民族之魂血雨腥風(fēng)不屈服記五四運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)有很多老師告訴我們,今天的幸福生活是無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來(lái)的,我們要珍惜現(xiàn)在的一切,孩提時(shí)代的我們把一切事物都想象的異常簡(jiǎn)單,最核心的線索就是:因?yàn)樵趺礃铀栽趺礃?那時(shí)的我們可能對(duì)歷史這個(gè)概念是一片空白,而如今,突然想重溫歷史,真正地去感受那種厚重的感動(dòng)??起巴黎和會(huì)外交失敗,中華民族憤怒了九十年前的中國(guó),滿目瘡痍,山河破碎,帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義的結(jié)合把這個(gè)擁有五千多年歷史的古老國(guó)家硬生生地烙上了半殖民地半封建社會(huì)的烙印,北洋軍閥集團(tuán)分裂成皖直 奉三大派系,為各謀其利,”協(xié)約國(guó)”勝利而告結(jié)束,消息傳來(lái),舉國(guó)歡騰,這時(shí)的國(guó)民終于在美國(guó)總統(tǒng)威爾遜的”十四條”里看到了一絲希望,于是報(bào)幻想于1919年1月18日開(kāi)始的巴黎和平會(huì)議,而實(shí)際上此次會(huì)議的真實(shí)面目是戰(zhàn)后帝國(guó)列強(qiáng)重新瓜分世界的分贓會(huì)議,從始至終都是有法、英、美、意等國(guó)所操縱,作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)之一的中國(guó)竟然沒(méi)有絲毫的與會(huì)商榷權(quán)利,代表所提七項(xiàng)“希望條件”被和會(huì)最高會(huì)議以“不在會(huì)議權(quán)限之內(nèi)”為由斷然拒絕,更可笑的是最后和會(huì)對(duì)中國(guó)唯一的希望(山東問(wèn)題)做出如下決定:戰(zhàn)前德國(guó)在山東的一切權(quán)益全部“放棄以與日本”.至此,中國(guó)在巴黎和會(huì)上的外交努力完全失敗,一陣晴天霹靂把心存希望的中國(guó)人民打回了殘酷的現(xiàn)實(shí)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)革命史上劃時(shí)代的事件，是中國(guó)舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。五四運(yùn)動(dòng)使先進(jìn)的知識(shí)分子領(lǐng)略到了勞動(dòng)群眾的威力，開(kāi)始放棄了“英雄創(chuàng)造歷史”的唯心史觀，逐漸轉(zhuǎn)變了立場(chǎng)。先進(jìn)青年更加清楚地看到國(guó)家命運(yùn)，岌岌可危，更加感到腐敗黑暗的社會(huì)現(xiàn)狀難于忍受，他們以救國(guó)救民、改造社會(huì)為己任，積極探索拯救中國(guó)的道路。1919年5月4日，在古都北京爆發(fā)了一場(chǎng)轟轟烈烈的反帝愛(ài)國(guó)群眾運(yùn)動(dòng)，革命浪潮迅速席卷全國(guó)，各界民眾同仇敵愾，共同奏起一曲浩氣長(zhǎng)存的時(shí)代壯歌。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國(guó)家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個(gè)國(guó)家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢(shì)，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國(guó)科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國(guó)盡早地屹立于世界強(qiáng)盛民族之林。這種思想道德體系既尊重個(gè)性,承認(rèn)個(gè)人物質(zhì)利益,更倡導(dǎo)互
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