【正文】 黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。(柳宗元：《江雪》)白日依山盡，黃河入海流。(辛棄疾：《菩薩蠻 》第三篇：中秋節(jié)黑板報資料內(nèi)容中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。年餅一碗，或者叫粘餅，也說不定，都有道理。焚高香，放鞭炮，態(tài)度虔誠，禮數(shù)周到。晚上，敬月光是必不可少的。那時的人們，窮歸窮，還是很義道的。這時候，搬張小杌子到天井里，放上一碗年餅，一碗老菱，幾只樹上結(jié)的柿子，一碗米，對著月亮打個躬作個揖，就算行過儀式了。有時，被主人看到了，也不怕，不會挨罵。轉(zhuǎn)眼幾十年過去了，然而就像在昨天。月光下，人們品嘗著收獲的美食，談?wù)撌斋@的話題。你看，新端上來的月餅，熱氣騰騰，一股清香味道兒撲面而來，真令人垂涎欲滴!我喜歡吃媽媽做的月餅，月餅的花紋雖然沒有太多變化，但是花紋總是那么的清晰，那么均勻，那么好看。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。拜過月后，一家大小在外面賞月、吃東西。而吃柚子也是有一定的含義的。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。(二)吃月餅：吃月餅的習(xí)俗有文字記載是始于明代，傳說把節(jié)慶的食品神奇化，并賦予愛國的意義。月既不解飲，影徒隨我身，暫伴月將影，行樂須即春。C：我也是月餅，被人咬了一口。二、世界教師節(jié) 10月5日為紀(jì)念1966年國際勞工組織（ILO）和聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）聯(lián)合頒《關(guān)于教師地位的建議案》，聯(lián)合國教科文組織于1994年將10月5日定為世界教師節(jié)。——[法國]盧梭冰山在海里移動很威嚴壯觀，這是因為它只有八分之一露出水面。——[前蘇聯(lián)]捷爾任斯基只有一門學(xué)科是必須要教給孩子的，這門學(xué)科就是做人的天職。新生入學(xué)開始，即尊師重教，可以給“教師教好、學(xué)生學(xué)好”創(chuàng)造良好的氣氛。l 中秋笑話摘點字母過中秋節(jié)。（李白唐）花間一壺酒，獨酌無相親。l 中秋節(jié)的習(xí)俗有以下幾種：(一)賞月：中秋節(jié)的月亮是特別的皎潔與圓滿，具有象征團圓的意義。雖社會經(jīng)濟不斷進步，但客家人始終繼承傳統(tǒng)飲食文化又在發(fā)展民間飲食文化，而中原遺風(fēng)始終不變。梅縣人的說法是，吃了這些祭品更“乖”，吃了有福氣的，吃了會更吉利?？图胰朔Q八月節(jié)或八月半。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。西瓜還要切成蓮花狀。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。新做出的月餅，蒸的，柔軟可口，適合老年人。我想經(jīng)歷過鄉(xiāng)村生活體驗的人，才會有這種情感、心境和內(nèi)心深切的感受。為了報復(fù)，我們幾個人說好，不帶王小毛玩。三兩個小伙伴結(jié)伙在村子里轉(zhuǎn)悠梭巡，看到有機可乘就悄悄摸上去，各拿一個年餅，喝掉供著的茶水。有幾年，媽媽還在里面包上糖和芝麻，那更是打嘴巴子不丟的美食了。沒有月餅，一樣得賞月，一樣得敬月光。鴨子，鮮美異常，吃得我們嘴上一圈泛黃的油脂。取雙數(shù)，六個、八個，不等。煮熟的老菱帶尖一碗，一般不用黃丫丫的四角菱，多用紅艷艷的兩腳風(fēng)菱，紅色代表吉祥嘛。(李白：《獨坐敬亭山》)種豆南山下，草盛豆苗稀。開襟濯寒水，解帶臨清風(fēng)”（《游沈道士館》）“長枝萌紫葉，清源泛綠苔?！蹲唏R川行奉送封大夫出師西征》 作者：岑參 君不見，走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。從來幽并客，皆共塵沙老。關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場。臺灣民謠： 《中秋旅思》孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉(xiāng)秋憶月，異國夜驚潮。不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。(杜甫《月夜憶舍弟》)中秋佳節(jié)詩句：《中秋》（唐）李樸皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明； 狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生； 靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。(李白《靜夜思》 ，散人春風(fēng)滿洛城?！端沃摹抖蓾h江》》 ，行舟綠水前。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。(王勃《送杜少府之任蜀州》)2．又送王孫去，萋萋滿別情。阿細族“跳月”。赫哲族“祭月”。蒙古族“追月”。他們都忙著準(zhǔn)備節(jié)日的晚餐。輪番舞龍者達三萬多人。香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)襲擊后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。如明代宮廷時興吃螃蟹。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫?，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九Ο六年）。在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感?！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。它們以聲勢浩大的廣告戰(zhàn)為手段，在報上刊登巨幅廣告，于櫥窗布置霓虹燈。中秋節(jié)也稱為仲秋節(jié)，團圓節(jié)，八月節(jié)等，也是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中秋月（宋）蘇軾暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。（三）團圓：大家吃月餅、賞月、酬謝土地公等習(xí)俗，都在祈求人生圓滿光輝，家庭團圓幸福，社區(qū)平安，表現(xiàn)出月圓人亦圓的理想。到了這天，各地民眾都切大月餅，將其中所藏的旗掛起來，起義聲勢大振，元人大為吃驚，朱洪武就一擊成功，結(jié)束了元朝的統(tǒng)治。我抬頭仰望，今夜的月兒特別明亮，又大又圓，喲，那估計是空間站離月球近的緣故吧。我們興高采烈地來到“星空商場”，只見柜臺上，一盒盒月餅琳瑯滿目，讓人眼花繚亂。“哦，這個地球空間站真是漂亮，我們終于搬到‘空間之家’了！”媽媽興奮地說。站在廣場中央，圓圓的月亮掛在夜空中，酒下一片銀光，讓我想起了《靜夜思》這首詩，爸爸說：“還有許多描寫月亮的詩呢!比如說《月下獨酌》、《望月懷遠》。太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。我和爸爸連忙跑過去，天空中星星點點地孔明燈，好像一閃一閃的小星星眨著眼睛，“快點，快點。在這里感受不到任何失重、呼機困難等現(xiàn)象，反而感覺非常舒適?；氐郊依?，已經(jīng)是傍晚時分了。到唐代記載更多，后來加上吃月餅殺韃子的傳說，中秋節(jié)成為有民族意識的節(jié)日。中秋節(jié)的習(xí)俗有以下幾種：（一）賞月：中秋節(jié)的月亮是特別的皎潔與圓滿，具有象征團圓的意義。月既不解飲，影徒隨我身，暫伴月將影，行樂須即春。大醉，作此篇，兼懷子由?！爸星铩币辉~，最早見于《周禮》。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。一說元代末年，江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠（或說是朱元璋的謀士劉伯溫）利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了