浣溪沙(晏殊)試題鏈接共5則(存儲(chǔ)版)
【正文】 五歲被舉薦至朝廷與一千多士子同場(chǎng)參加考試，你的文才讓宋真宗龍顏大悅，御筆一揮，你就擁有了“同進(jìn)士出身”，成了真宗皇帝的“貼身秘書”。假如那樣，夕陽(yáng)西下還會(huì)引起人生遲暮的傷感？花開花謝還會(huì)讓詩(shī)人寫下“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同的”悵惘？月出月落還能使蘇東坡吟出“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的曠達(dá)？一切對(duì)時(shí)間的追問(wèn)與表白，原來(lái)都緣于人對(duì)自身生命的暫時(shí)性的認(rèn)識(shí)。小園香徑獨(dú)徘徊?！叭ツ晏鞖狻本洌c(diǎn)出眼前的陽(yáng)春煙景既與去年無(wú)異，而作者置身的亭臺(tái)也恰好是昔日飲酒聽歌的場(chǎng)所。唯其如此，作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王?？薄芬辉?shī)。卓人月《詞統(tǒng)》：實(shí)處易工，虛處難工，對(duì)法之妙無(wú)兩?！盁o(wú)可”兩句，屬對(duì)工整，最為昔人所稱。起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復(fù)。此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。在惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。天氣也，亭臺(tái)也，夕陽(yáng)也，皆依稀去年光景。后來(lái)蘇軾的詞，就大暢此風(fēng)了。下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問(wèn)津、也樂于問(wèn)津的娛情遣興方式之一?！腔苍谕ブ械男?，一個(gè)關(guān)于時(shí)間的永恒的死結(jié)就這樣被你輕而易舉地解開第五篇：晏殊 浣溪沙年代:宋 作者: 晏殊 《浣溪沙》 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，[1] 夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。伊甸園中有兩棵禁樹，智慧樹上的金蘋果已經(jīng)讓人成為人了，人獲得了與上帝一樣的思想能力后同時(shí)也獲得了憂傷與痛苦。就讓我們屈指算一算臨川的幾位重量級(jí)的文化名人吧！這塊人杰地靈的土地不僅孕育了你晏殊這位“錦衣詩(shī)人、太平宰相”，以后還誕生了被列寧稱為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，當(dāng)然人們也不會(huì)對(duì)寫出了《臨川四夢(mèng)》的明代著名戲曲家湯顯祖感到陌生。徘徊：來(lái)回走。形容見過(guò)的事物再度出現(xiàn)。去年天氣，是說(shuō)跟去年此日相同的天氣。注解①一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長(zhǎng)安道》詩(shī)意：“花枝缺入青樓開，艷歌一曲酒一杯”。精彩片段無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。是啊，“時(shí)間之流不可抗拒”，在良辰美景面前，人是如此的渺小和無(wú)奈，真是“長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí)，散似秋云無(wú)覓處”。是啊，自然萬(wàn)物總是隨著一年四季的輪回和交替不斷地重復(fù)著相同的生長(zhǎng)節(jié)奏和頻率，今年錯(cuò)過(guò)的景色，明年同一時(shí)候還可以彌補(bǔ)，但只有時(shí)間卻不重復(fù)，“一去不復(fù)返”。答：兩句話對(duì)仗工整，音調(diào)和諧；畫面生動(dòng)，通過(guò)對(duì)易逝的自然春光的描寫，抒發(fā)了對(duì)青春易逝的感慨，情感濃郁，寓意深刻，發(fā)人深省，因而成為千古傳誦的名句
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