【正文】 展示出市場經(jīng)濟大潮沖擊下農(nóng)民的生存百態(tài)，可謂力透紙背 ． ． ． ． 。 D．某經(jīng)理在部門工作分析會上做報告，最后總結(jié)說：這只是我的淺知拙見，如有不當，敬 請批評指正。（ 5分） 一個人的生長環(huán)境與他的成才與否息息相關(guān)。 （ 2）為落實《中國中學生核心素養(yǎng)》，某中學開設(shè) 了曲藝、書法等課程，成立了各種社團，邀請名家講座，開展社會實踐活動?? 以上兩則材料引發(fā)了你怎樣的感觸和思考，請綜合材料內(nèi)容及含意作文。） C 冷漠孤僻理解錯誤，文中強調(diào)似乎是這樣，實際上她是充滿生活熱情的老太太 ①我當時認為老太太愛跳舞時因為她的腳大，跳舞方便 ②真正讓老太太跳舞的是她 對待生活的態(tài)度，是她有一顆熱情奔放的心 ③作者在這里表達了對俄羅斯老太太的熱愛生活，珍惜生活的態(tài)度的贊美。②缺乏工匠精神：心態(tài)、思維模式、文化和環(huán)境上有差距，整個制造業(yè)比 較浮躁。他判案能力過人，性情果敢，深受百姓愛戴；任 始興內(nèi)史時，縣內(nèi)一草一木都未被盜匪搶掠侵犯。（ 2 分） 這兩句通過寫景烘托曹雪芹住宅環(huán)境之幽雅，進而以環(huán)境之美烘托曹雪芹人格之美。④瓦釜雷鳴 :比喻無才無德的人占據(jù)高位，煊赫一時。 C．語序不當，“建設(shè)、 規(guī)劃、管理”改為“規(guī)劃、建設(shè)、管理”。何遠與蕭恢向來交好，在其府任職竭盡心力，凡是明白的事沒有不去辦好的。行跡雖似虛偽，但能委婉地表達其用意。王彬離去時，何遠送他到縣境，送上一斗酒、一只鵝就告別了。然而他處理訴訟的能力與其他人差不多，不能超過他人。他輕財好義，周濟別人的窘急，說話從不虛妄不實，這些大概出于他的天性。他的清廉公正確實是天下第一。 何遠在任時，喜歡開辟街巷，修整房屋墻壁，人們居住的市鎮(zhèn)里，城墻城壕、馬廄倉庫，經(jīng)過之處都像經(jīng)營自己的家業(yè)那樣來加以修治。太守王彬巡察下屬各縣，其他縣都大設(shè)帷帳來款待他。如有人不收錢，就擔著水還給他。） 20答案 ①在于色彩之藍 ②中外文化交流融合的產(chǎn)物 ③還表現(xiàn)在紋飾上 21答案：②順境未必只會消磨人的意志 ③一個人未必只有多經(jīng)歷磨難才能成才 【附參考譯文】 何遠字義方，是東海郯縣人。使用正確。現(xiàn)也指一言不發(fā)。 ) 14. CE（ C 接輿 ,陸通先生的字 ,春秋時楚國人，好養(yǎng)性，假裝瘋狂，不出去做官 ,跟曹雪芹處境和心態(tài)不同； E不是嵇康，是阮籍 ） 聯(lián)采用了烘托的手法。有的朝代，也可能是諂媚者或懾于其勢焰者所為。） 8． AE（ B.“不在??而在”說法絕對； ，“生產(chǎn)一個小小的圓珠筆頭”而非“生產(chǎn)一個小小的圓珠筆”； ，絕對化，材料一原文“才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致”，這里誤用為充分條件“只要??就”。原文的句子是“這些看似高深的哲學追問，在中國人的祭祖儀式中得到自然而樸實的回答”，根據(jù)原文的意思，應(yīng)該是中國人的祭祖儀式自然而樸實地回答了哲學上的終極追問，而不是祭祖信仰。 （ 60 分） （ 1）某中學開設(shè)文學名著選修課，來聽課的學生寥寥無幾，他們認為“與高考無關(guān)”。元青花的美，③ ________________，卷草紋、纏枝牡丹等帶有異域色彩的繁縟紋飾密集繪制于器物表面，洋溢著一種雄渾的帝國氣質(zhì)。 B．一位同學在班上的學習方法交流會上說： “ 我殷切期望方法不當?shù)耐瑢W調(diào)整心態(tài)，改進方法，取得佳績。處于震源中心的比芒村 瓦釜雷鳴 ． ． ． ． ，被譽為 “ 童話世界 ” 的九寨溝也變得傷痕累累。 ？結(jié)合詩歌作簡要賞析。 ，不恰當?shù)膬身棧? ）（ ）（ 5分） A. 首句寫景，為下面所寫“門巷”提供了一個闊大而美麗的背景。 (2)郡經(jīng)寇抄，遠盡心綏理，復(fù)著名跡。 ，不喜逢迎。君主即位也可稱作 “登庸 ”“御極 ”“踐祚 ”“踐極 ”“踐統(tǒng) ”“登極 ”。是以多為俗士所疾惡。 郡經(jīng)寇抄，遠盡心綏理，復(fù)著名跡 。當時士大夫坐法皆不受測，遠度己無贓，就測立三七日不款，猶以私藏禁仗除名。至是乃折節(jié)為吏，杜絕交游，饋遺秋毫無所受。 ，概括中國制造業(yè)面臨的問題。 ，旨在表明中國企業(yè)的員工在工匠精神方面尚有欠缺。而要進行這樣的改革， 從根本上來說，還是要從理念入手，從人入手。這是我們目前最差的地方。 （來自光明網(wǎng)） 材料二 一個小小的圓珠筆頭，也是中國制造業(yè)面臨問題的縮影。極高的加工精度，對不銹鋼原 材料提出了極高的性能要求，既要容易切削，加工時又不能開裂，小小“筆尖”著實考驗著中國制造。（ 6分） （三）實用類文本閱讀（本題共 3小題， 12分） 閱讀 下面的文字 ,完成 79題。住在她家后一趟房的人家，每天早晚抱柴生火時， 總要習慣地看一眼老毛子的煙囪，結(jié)果她連續(xù)兩 天都沒有發(fā)現(xiàn)那煙囪冒出一縷炊煙，知道老毛子大事不好了，于是喊來她的家人，進屋一看，老毛子果然已經(jīng)僵直在炕上了。而我姥姥更喜歡從老 毛子家的煙囪觀察她的生活狀況，那炊煙總是按時按晌地從屋頂升起，說明她生活得有滋有味的，很有規(guī)律。蠶豆、瓜子是最常吃的，有的時候也會有一塊糖。她喜歡穿一條黑色的曳地長裙，戴一條古銅色三角巾。所以我從東窗，常能看見秋生的影子。北極村與她的祖國，只是一江之隔。 在北極村姥姥家居住的時候，我喜歡趴到東窗去望外面的風景。無云的天氣中，它們就是空中的云朵；而有云的日子，它們就是云的長裙下飄逸著的流蘇。 B．東莞一些企業(yè)設(shè)立了“祖宗堂”，為來自五湖 四海的員工提供了祭拜的場所，這樣做可解思鄉(xiāng)懷親之苦，也可以起到教化人的作用。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ ） （ 3分） A．在馮友蘭看來，行祭禮是表達對先人情感的詩意之舉，而不是真的出于對鬼神的敬畏或崇拜，祭禮與宗教之禮的意義是有差別的。 祭祖體現(xiàn)著我們民族的精神信仰，祭祖信仰應(yīng)該成為我們重建“文化自信”的起點，為中華民族在當代的重新崛起奠定堅實的精神基石。廣東東莞的一些企業(yè)立足中國人的信仰傳統(tǒng)，專門為來自五湖四海的本企業(yè)員工設(shè)立了“祖宗堂”?！边@種詩意的信仰、哲學的智慧，正體現(xiàn)出中國文化特別是儒家文化的精神魅力。商人把鬼神分為天神、地祗、人鬼三類，并且把人鬼（祖先）作為祭祀的主要對象。 中國人的祭祖信仰不外乎基于以下 兩種心態(tài)：一是飲水思源，追念祖先功德；二是祈求福祉，希望祖先保佑子孫。 宗祠祭祖分為春祭和秋祭，其中最隆重的是每年春節(jié)期間開展的春祭，氣氛莊嚴而熱烈。在春節(jié)和清明節(jié)等重大節(jié)日，則請出所有牌位，放置在企業(yè)大禮堂，組織本企業(yè)全體員工舉行隆重的集體祭拜儀式。 B．儒家把服事鬼神放到了于人有道德教化意義的層面上去考慮，但孔子認為要與鬼神信仰保持距離， 即否定鬼神的存在。重視家祭可以讓子女孝順父母，兄弟之間友愛，也利于傳授優(yōu)良家風。 D．祭祖信仰蘊含著深厚的文化傳統(tǒng)，是國人精神生活的重要寄托。這一冷一暖，將小鎮(zhèn)寧靜平和的生活氣氛完美地烘托出來了。牽牛花開的時候，那 面陳舊暗淡的柵欄就仿佛披掛了彩帶，看上去喜氣洋洋的。她的丈夫死后，兩個兒子相繼結(jié)了婚，一個到外地去了，另一個仍留在北極村，不過不