【正文】 他離開東陽回到家鄉(xiāng)后，數(shù)年不談榮譽(yù)恥辱之事，士大夫們更因為這樣而贊賞他。官田俸米俸祿，并未取過多少，年底就選擇最窮困的百姓用自己的俸祿為他們交稅，并且長期這樣做。到武康后，何遠(yuǎn)只為王彬準(zhǔn)備了干糧、飲水而已。其他事情也多是如此。武帝登基時，擔(dān)任后軍鄱陽王蕭恢的錄事參軍。 ) 18答案 B（ A．成分殘缺，缺少介詞，在“農(nóng)民工階層”前加“對”。使用正確。（ 2分）雖然曹雪芹居所簡陋，但所處環(huán)境極優(yōu)雅：綠水青山，曲徑通幽， 門上墻上攀緣著綠色的薜蘿， 煙霞氤氳而生， 宛如仙境 。 12 C 何遠(yuǎn)盡職愛民，政績斐然。 ） 9．①技術(shù)上有差距。） 3． C（ C原文的句子是“這種企業(yè)祭祖方式??，為建設(shè)企業(yè)命運(yùn)共同體提供了必要的心理基礎(chǔ)”，只是提供了必要的心理基礎(chǔ)，而不一定能達(dá)成員工與企業(yè)同艱苦共命運(yùn)的目標(biāo)。而今，上中學(xué)與高考無關(guān)的課，不學(xué)；上大學(xué)與專業(yè)無關(guān)的知識，不問；在職場與生計無關(guān)的事，不做。 ，請參照①的方式，說明另外兩處問題。 ” C．我妻子和郭教授的內(nèi)人是多年 的閨蜜，她倆經(jīng)常一起逛街，一起旅游，話多得似乎永遠(yuǎn)都說不完。 ⑤真正聰明的人在現(xiàn)實生活中往往能見微 知著或是 管窺蠡測 ． ． ． ． ，他們能夠正確預(yù)測事情的發(fā)展?fàn)顩r，或是發(fā)現(xiàn)某些隱藏在事件背后的深層問題。（ 6分） （三）名篇名句默寫 （本題共 1小題， 5分） （ 5分） （ 1）《詩經(jīng)薜蘿門巷，是說曹雪芹的住所，門上墻上攀緣著綠色的薜蘿。 （二）古代詩歌閱讀（本題共 2小題， 11 分） 閱讀下面兩首詩，完成 14— 15題 贈曹雪芹 ［清］敦敏 碧水青山曲徑遐，薜蘿門巷足煙霞。太守王彬巡察屬縣，何遠(yuǎn)僅給他提供干糧、飲水；無論是與達(dá)官貴人還是與平民百姓書信往來，都一視同仁。 ，指不合禮制的祭祀，不當(dāng)祭的祭祀，妄濫的祭祀。其清公實為天下第一。期年，遷樹功將軍、始興內(nèi)史。 后為武康令，愈厲廉節(jié)，除 淫祀 ，正身率職，民甚稱之。武昌俗皆汲江水，盛夏，遠(yuǎn)患水溫，每以錢買人井寒水。（ 4 分） 二、古代詩文閱讀（ 35分） （一）文言文閱讀（本題共 4小題， 19分） 閱讀下面的文言文，完成 1013題。 ，說明了鋼鐵行業(yè)產(chǎn)能過剩以及特殊類高質(zhì)量鋼材仍需進(jìn)口的問題，突出了中國制造業(yè)調(diào)整結(jié)構(gòu)的必要性。 許多專家一致認(rèn)為，中國專業(yè)技術(shù)人才嚴(yán)重緊缺?！? （來自央視新聞客戶端） 材料三 不久前，國務(wù)院 總理李克強(qiáng)在太原主持會議時指出，“去年，我們在鋼鐵產(chǎn)量嚴(yán)重過剩的情況下，仍然進(jìn)口了一些特殊品類的高質(zhì)量鋼材。要實現(xiàn)從制造大國到制造強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變，同樣任重道遠(yuǎn)。 科研人員們不斷雕琢，精益求精，向世人展現(xiàn)了大國工匠應(yīng)有的風(fēng)采，筆尖鋼的元素配比參數(shù)終于浮出水面。 材料一 中國擁有 3000 多家制筆企業(yè)，年產(chǎn)圓珠筆近 400 億支，堪稱圓珠筆第一大國。 從那以后，我再也沒有在暮色蒼茫的時分看到過那幢房屋飄出炊煙，盡管村子里其它房屋的炊煙仍然妖嬈地升起，但我總覺得最美的一縷已經(jīng)消逝了。大家也就很放心。我自幼滿口蟲牙，硬東西不敢碰，而她雖然已是個老人，牙齒卻格外地堅實，嚼起蠶豆有聲有色的，非常輕松和愜意。她的皮膚非常白皙，眼窩深深凹陷，那雙碧藍(lán)的眼睛看人時非常清澈。除了他，老毛子那里再沒別人去了。所以每天我從東窗看見的山巒，都是俄羅斯的。窗外是一片很大的菜園，種了很多的青菜和苞米。 如果你晚霞滿天的時候來到山頂，俯瞰山下的小鎮(zhèn)，可以看到一動一靜兩個情景，它們恰到好處地組合成了一幅畫面：靜的是一幢連著一幢的房屋，動的則是裊裊上升的炊煙。 C．企業(yè)祭祖是對傳統(tǒng)祭祖方式的創(chuàng)造性繼承和超越，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)企業(yè)文化的表現(xiàn)。 B．中國人的祭祖信仰自然而樸實地回答了哲學(xué)上的終極追問，這是中國人在處理哲學(xué)問題上 的智慧，體現(xiàn)出儒家文化的精神魅力。 （摘編自黎紅雷《企業(yè)與社區(qū)如何祭祖》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 （ ） （ 3分） A．祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)古已有之，是中國人民緬懷先祖的一種方式。“祖宗堂”供奉“天地國親師”牌位，以及本企業(yè)所有員工姓氏祖宗的牌位。 家祭是祭祖信仰最基本最普遍的形式，但各地的具體做法不盡相同。從孔子開始，儒家逐漸與鬼神信仰拉開距離。從根本上說，儒家并不反對服事鬼神，只是將對鬼神的祭祀放到整個道德教化的系統(tǒng)中去思考而已。這種家庭祭祖方式，有助于鞏固以孝悌為紐帶的家庭成員關(guān)系，維護(hù)家庭的安定和睦，也是講述家庭故事、傳授優(yōu)良家風(fēng)，進(jìn)行家庭教育的最佳場所，實際上發(fā)揮了類似西方人“教堂”的作用?！白孀谔谩逼綍r開放，員工在 家庭的重大紀(jì)念日，或者在思念家鄉(xiāng)和親人時，均可自行前往祭拜、上香。它起源于商朝，商人把鬼神分為三類，其中人鬼是主要的祭祀對象。 C．家祭是祭祖信仰的常見形式，在具體做法上各地有所不同。企業(yè)員工集體祭拜使得員工與企業(yè)同艱苦共命運(yùn)。房屋是冷色調(diào)的，炊煙則是暖色調(diào)的。菜地的盡頭，是一排歪歪斜斜的柞木柵欄，那里種著牽?；?。她嫁了個中國農(nóng)民，是個馬夫，生了兩個兒子。 那時中蘇關(guān)系比較緊張，蘇聯(lián)的巡邏機(jī)常常嗡嗡叫著低空盤旋，我方的巡邏艇也常在黑龍江上徘徊。我姥姥不喜歡我和她說話，但有兩次隔著柵欄她吆喝我去她家玩，我就躍過柵欄，跟著她去了。與她熟了后，她就教 我跳舞，她喜歡站在屋子中央，揚(yáng)起胳膊，口中哼唱著什么，原地旋轉(zhuǎn)著。 冬天到來的時候，園田就被白雪覆蓋了。 4．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（ 3分） A．文章開頭一段，不僅概述了炊煙的特征，而且還描寫了它會帶給人們獨(dú)特的信息，為下文有關(guān)內(nèi)容的展開作鋪墊。但令人尷尬的是，這 400 億支圓珠筆筆尖上的球座體，從設(shè)備到原材料，都高度依賴進(jìn)口。也正是因為他們貫徹了“工匠精神”，才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。 中國制筆協(xié)會理事長王淑琴說：“制筆行業(yè)現(xiàn)階段與國外的差距，應(yīng)該說不完全是技術(shù)上的。我們還不具備生產(chǎn)模具鋼的能力，圓珠筆頭上的‘圓珠’，目前仍然需要進(jìn)口。良好素質(zhì)的技術(shù)工人，不應(yīng)僅僅是掌握制造技術(shù)，而且還應(yīng)該是有責(zé)任心的匠人，是能夠?qū)Ξa(chǎn)品終身品質(zhì)負(fù)責(zé)的匠人。 ， 中國制造業(yè)正在快速發(fā)展，但我國要成為制造業(yè)強(qiáng)國還需解決很多問題，其中之一就是踐行工匠精神。 何遠(yuǎn)字義方，東海郯人也。不取錢者，則摙水還之。 太守 王彬巡屬縣，諸縣皆盛供帳以待焉。時泉陵侯朗為桂州，緣道多剽掠，入始興界，草木無所犯。及去東陽歸家，經(jīng)年歲，口不言榮辱，士類益以此多之。包含越份之祭與未列入祀典之祭兩種。 ，政績斐然。 尋詩人去留僧舍，賣畫錢來付酒家。“足煙霞”是指這里常有煙霞霧靄，宛如神仙境界。氓》中表現(xiàn)女主人公未嫁時溫柔體貼的一句是 ；表現(xiàn)其見不到心上人時的狀態(tài)是 ；寫為婦多年終日操勞的句子是 。 ⑥《中國在梁莊》以真實而辛辣的筆觸，