【正文】 業(yè)布置少而精，鼓勵學(xué)生完成作業(yè)后擠出時間課外閱讀，提倡有條件的家庭常帶孩子到書店購書，到圖書館借書，與別的同學(xué)換書。這次活動圓滿成功，受到上級領(lǐng)導(dǎo)及社會各界的一致好評。介休市團(tuán)市委、電視臺、教育局、人事局，張?zhí)m鎮(zhèn)黨委、政府及張?zhí)m村支部、村委等領(lǐng)導(dǎo)光臨指導(dǎo)，本次活動分三個篇章：春之韻、紅心向黨、歌唱祖國。我們不求平淡的完美，但求有遺憾的突破。記得某次會議上，一位領(lǐng)導(dǎo)對目前德育現(xiàn)狀表現(xiàn)出擔(dān)憂。小學(xué)的德育目標(biāo)是什么？中學(xué)如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展？現(xiàn)象：缺乏良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣；缺失基本的道德水準(zhǔn)。這次參加評估檢查的十所學(xué)校，讓我眼前一亮，每所學(xué)校都有符合學(xué)校實(shí)際的文化特色或特色工作。不能因人才觀的偏差導(dǎo)致教育的不成功。從而豐富學(xué)生的人生經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)生由物化的“人”向文化的“人”轉(zhuǎn)化。三是轉(zhuǎn)變教師的育人觀，尤其是班主任的育人觀。第三，以活動為載體，檢驗(yàn)教育成果。四、實(shí)施“兩個貼近”——貼近社會生活，貼近學(xué)生生活 “生活即德育”。二是學(xué)生隊(duì)伍建設(shè)。一是抓住課堂教學(xué)德育滲透這一育人契機(jī)。二是指導(dǎo)家長掌握正確的育子方法三是指導(dǎo)家長率先垂范，用自身榜樣的力量教育孩子樹立正確的道德觀。培養(yǎng)優(yōu)良習(xí)慣 塑造健全人格 為學(xué)生一生發(fā)展奠基——參加德育評估檢查引發(fā)的思考本溪市第二十七中學(xué)高德林 二0一五年四月第五篇：13開展經(jīng)典閱讀,塑造美好人生主題班會（推薦）“開展經(jīng)典閱讀，塑造美好人生”主題班會13（2）班一、活動目的: 1．弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。我國晉代有個清貧好學(xué)的車胤，從小愛讀書，但他家里很窮，點(diǎn)不起燈，于是，他就用很薄的紗布，做了個小口袋，把螢火蟲捉來放在里面，晚上便利用閃閃熒光來勤奮讀書。冬季寒冷，腳凍得難受。：清代咸豐年間有個武官叫張曜，因苦戰(zhàn)有功，被提拔為河南布政使。與此同時，他還請人刻了一方“目不識丁”的印章，經(jīng)常佩在身上自警。母親很窮，沒有依靠。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。終有一老著，慕名前來，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。：司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個學(xué)識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。同學(xué)們可以趴在桌子上，聆聽精彩的朗誦甲:中國的文化源遠(yuǎn)流長，《三字經(jīng)》、《論語》、《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》，請第一組同學(xué)來讀《三字經(jīng)》，請第二組同學(xué)來讀《論語》，請第三組同學(xué)來讀《弟子規(guī)》。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學(xué)家。：屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。此事被傳為佳話。他常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。因?yàn)樗趭^好學(xué)，死后皇帝謚他為“勤果”。從此以后，凡公余時間，都由妻子教他讀經(jīng)史。一個鐘頭過去了，未見人出來，房內(nèi)不時傳出稀落的水響聲，又一個鐘頭過去了，情況依舊。七大罷工著名的工人領(lǐng)袖施洋，幼年家道貧寒，買不起燈油。他拿來就著光束去看，直讀到鄰家熄燈之后。乙：今天，我們將通過國學(xué)背后的故事，去聆聽華夏五千年的心聲。我們所想、所做的工作，也是大家在想在做的。家庭教育對學(xué)生成長有著潛移默化的作用，是任何教育形式都無法替代的。以校舍工程安全建設(shè)為核心問題，以校園文化建設(shè)為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)條件和校園文化環(huán)境的文化、美化、綠化、凈化、現(xiàn)代化。德育隊(duì)伍建設(shè)突出三訓(xùn)：師德建設(shè)培訓(xùn)、專業(yè)化發(fā)展培訓(xùn)、教學(xué)改革與創(chuàng)新培訓(xùn)。我們采取了分按實(shí)施德育的辦法：初一年級側(cè)重于行為習(xí)慣養(yǎng)成教育；初二年級側(cè)重于能力培養(yǎng)、合作意識培養(yǎng)；初三年級側(cè)重于責(zé)任意識、抗挫能力培養(yǎng)。在校領(lǐng)導(dǎo)層面確立德育工作重要地位，為順利開展德育工作奠定基礎(chǔ)。應(yīng)采取如下策略：一是轉(zhuǎn)變家長的育人觀，利用班會、家長會、致家長一封信等形式，教育家長提高對德育工作重要性的認(rèn)識，樹立“德——人立身之本”思想。簡述如下：一、貫徹一個為本——育人為本教育的使命是傳承與發(fā)展。加強(qiáng)科技教育，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生特長，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。但我個人認(rèn)為，特色不應(yīng)該是刻意追求，有意打造的，學(xué)校德育特色不同于產(chǎn)品，可以創(chuàng)品牌，而是學(xué)校德育工作過程中不斷積累、積淀出的一種核心文化，或是核心理念。這是一種缺失。2014年10月30日至11月10日，隨德育部組織的德育評估檢查組檢查了十所學(xué)校，使我對當(dāng)今本溪的德育工作現(xiàn)狀有了新的認(rèn)識，現(xiàn)將一些思考付諸筆端，與同仁共享。讀書已成為全體師生的習(xí)慣和樂趣，已成為校園中一道亮麗的風(fēng)景線。2010年4月8日介休市教育局小學(xué)段經(jīng)典誦讀現(xiàn)場會在我校成功舉行。2009年5月15日上午，我校學(xué)生全員參與，13個班進(jìn)行了經(jīng)典誦讀匯報表演，采用話劇和快板、合唱、配樂詩朗誦、游戲等各種形式。評，為提高學(xué)生閱讀積極性，真正營造書香氛圍，我校每學(xué)期都要評出各班的“誦讀小明星”“誦讀小精英”“誦讀標(biāo)兵”，并以校表彰“書香班級”。由于長時間的聽讀記憶，學(xué)生們已對很多經(jīng)典內(nèi)容耳熟能詳，熟讀成誦，每天排路隊(duì)下學(xué)都會吟誦經(jīng)典。拓展渠道，推進(jìn)經(jīng)典誦讀為推進(jìn)經(jīng)典誦讀，我校領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)“小學(xué)生經(jīng)典詩文背誦推薦篇目”以及小學(xué)生身心特點(diǎn)，對已有的材料進(jìn)行梳理，有層次的選擇思想健康、圖文并茂，啟迪終生的系列書目。走進(jìn)張?zhí)m小學(xué)校園，首先會被濃濃的文化氣息所感染。分散訓(xùn)練是指每周、每天老師都要布置相應(yīng)的古詩文背誦作業(yè)，學(xué)生利用專門和課余時間進(jìn)行背誦，有的在跳皮筋、踢毽子的時候背誦，有的利用拍手游戲背誦，有的課余互相對背。學(xué)校成立“誦讀中華文化經(jīng)典”活動指導(dǎo)小組，由校長、教導(dǎo)主任、語文教研組長共同組成，負(fù)責(zé)本項(xiàng)活動的指導(dǎo)工作。誦讀中華經(jīng)典，傳承神州文明，這是對中華文化的繼往開來，更是對古國文明的發(fā)揚(yáng)光大。她是走向人生成功的橋梁。良好的文明習(xí)慣不僅是現(xiàn)代社會的需要，也是校園文明的基石，還有助于我們自身素質(zhì)的提升。好的習(xí)慣將為人生的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。榜樣不一定是偶像或名人，其實(shí)我們身邊就有很多同學(xué)，他們的言行舉止文明得體，在圖書館和自習(xí)室輕手輕腳，不打擾別人學(xué)習(xí)；在食堂時自覺排隊(duì)，餐后不在桌上留下餐具和食物殘?jiān)?；在其他公共場所遵守秩序，不隨地吐痰或大聲喧嘩，看見垃圾會主動撿起??。對于如何養(yǎng)成良好習(xí)慣，但缺了堅(jiān)持，一切都是空談。改變我們在日常生活中不文明的行為習(xí)慣，堅(jiān)持大處著眼，小處著手。習(xí)慣決定人生的成敗，決定人生的幸福?？鬃诱f：“少成若天性，習(xí)慣成自然”說的就是從小培養(yǎng)怎樣的習(xí)慣，習(xí)久成性，就會形成怎樣的品德。誠如著名教育家蒙臺梭利所說：“三歲決定一生?？梢?，習(xí)慣雖小，卻影響深遠(yuǎn)，習(xí)慣決定命運(yùn)。思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定命運(yùn)?？傊?，品德與社會是一門活動性極強(qiáng)的課，這種性質(zhì)，決定了它是不受時間、地點(diǎn)、形式、內(nèi)容所約束的，提高教學(xué)質(zhì)量的方法也應(yīng)該百花齊放。我們的品德與社會教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論，該是怎么才是讓學(xué)生親自去試一試。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會，從而 使學(xué)生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應(yīng)該做的事情。因此從青少年生活的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育。反饋信息，及時整理活動安排。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生成功的體驗(yàn)主要表現(xiàn)在兩個方面：一是當(dāng)學(xué)生遇到具有一定難度的學(xué)習(xí)內(nèi)容和問題時，經(jīng)過自主、合作、探究，解決了問題，學(xué)生會有一種成就感，體驗(yàn)到成功的快樂；二是當(dāng)?shù)玫浇處煴頁P(yáng)的時候，學(xué)生心理有一種愉悅感，學(xué)習(xí)興趣倍增。在《品德與社會》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來?！笆澜缟蠜]有完全相同的兩片樹葉”人亦如此。特別是隨著時代進(jìn)步和社會發(fā)展，思想意識的多元化，信息渠道的豐富，生活節(jié)奏的加快，以及家庭結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系的變化等等，對青少年心理健康成長產(chǎn)生著各種各樣的影響。然而現(xiàn)在的一些思品與社會教學(xué)，往往脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育。（一）激發(fā)自我教育的興趣，進(jìn)入自主學(xué)習(xí)之門要培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，就要激發(fā)他們自我教育的愿望，使他們明確意識到社會、家庭、學(xué)校對自己提出的道德要求，從而產(chǎn)生主動接受教育的精神需要。成功體驗(yàn)每個人都有在自己心中喜愛或厭惡的人，也都希望自己能夠更受他人歡迎，每個人都有著自己的判定標(biāo)準(zhǔn)，并對受人歡迎的人是有了行為特質(zhì)有著自己的看法和見解。討論，是品德與社會最常用的方法之一，我們在教學(xué)時，合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會交流，掌握學(xué)習(xí)方法。分析活動過程中的問題，我常反省其中的原因。（一）情景體驗(yàn)，用情感化引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛生活人的情感活動受到情景的制約，這是因?yàn)槿说那楦锌偸窃谝欢ǖ那榫爸挟a(chǎn)生的，情景中的各種因素對人的情感產(chǎn)生往往有綜合作用。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生活動的人。生活課程資源的開發(fā)和利用不僅激發(fā)了學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動的積極性，真正成為了學(xué)習(xí)的主人，更重要的是使學(xué)生廣泛地接觸了社會，接受了大量的信息，開闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生的社會性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。如在《珍愛生命遵守規(guī)則》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生 了解所居住的環(huán)境的交通情況及人們的交通意識和遵守的情況，我組織觀看了《中小學(xué)生安全教育視頻》讓他們從一些鮮活的事例中對交通事故的發(fā)生有了更明確的認(rèn)識，從而對遵守交通規(guī)則的重要性理解得更深更透。習(xí)慣就是積久養(yǎng)成的生活方式，逐漸養(yǎng)成而不易改變的行為?！钡拇_，行為習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個人的行動。會議期間，有人向一位諾貝爾獎獲得者請教：“請問您是在哪所大學(xué)，哪個實(shí)驗(yàn)室獲得重要知識的？”出人意料的是，這位白發(fā)蒼蒼的老科學(xué)家卻說：“我是在幼兒園和小學(xué)”。印度有句諺語說：“行為形成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。俄羅斯教育家烏申斯基說：“習(xí)慣是我們存放在神經(jīng)系統(tǒng)中