【正文】 所能為，正如世界最高科學(xué)家愛(ài)因斯坦、牛頓最后說(shuō)了句：我不相信上帝會(huì)丟骰子?？纯茨切┖芏嗳顺绨莸淖鎺煚攤兡膫€(gè)不風(fēng)流不放蕩呢？從德國(guó)老馬子搞他家里的傭人，再到魁首們幾個(gè)幾個(gè)老婆的往床上甩。其實(shí)這一切只不過(guò)是現(xiàn)代奸猾者看不慣正統(tǒng)者所尋覓出打擊人的話語(yǔ)而已。種種運(yùn)動(dòng)就是為了這個(gè)，這是根本。傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)（三）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之心得體會(huì)可以 陶淵明先生之言概括，以下標(biāo)題非有嘩眾取寵之他意，此道非彼道，末學(xué)理解的“道”只是倫常道，過(guò)去日用而不知，讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典后方知而已。王鳳儀先生亦言此之為“空學(xué)沒(méi)習(xí)”！古人又云“不知而自以為知，百禍之宗也”，想到此不禁驚心，想想工作、生活中之諸多不順確實(shí)多由此而起?！蔽蚁脒@就是人與動(dòng)物的區(qū)別吧，動(dòng)物也有忠孝節(jié)悌，雀困籠中寧死不食，羊有跪乳之恩，鴉知反哺之孝，狗不嫌家貧，卻有兒嫌母丑，想想有許多方面我們?nèi)祟?lèi)尚不若動(dòng)物，照圣人所發(fā)露人之標(biāo)準(zhǔn)，有很多人雖長(zhǎng)著人身、說(shuō)著人話，但所行卻非人事了。這人人之五倫“事實(shí)上而非理論上”將整個(gè)世界的人類(lèi)連結(jié)在一起，西方亦有人研究發(fā)現(xiàn)世界上任意兩個(gè)人之間都能找到聯(lián)系，而且只要為數(shù)不多的幾次即可。當(dāng)然不管我們知不知這個(gè)須臾不離我們身的“道”，其都是客觀存在的，能做到須臾不離就是合道，而離了就是非道，非道就是不合道，不合道也就是背道，背道而行自然災(zāi)夫逮及身，這不是迷信，這是客觀規(guī)律，因道就是客觀規(guī)律啊。第三篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)——方讀此，勿慕彼。比如小學(xué)、中學(xué)的時(shí)候，家人一直督促我練字，暑假一開(kāi)始，興致勃勃，結(jié)果兩天不到，筆墨就全收起來(lái)了。按此論斷，在座的各位基本都是精英。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。（二）在日常生活中踐行傳統(tǒng)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。但我感覺(jué)自己對(duì)“弟子規(guī)”還是停留在“圣人訓(xùn)”的階段？慚愧啊，可見(jiàn)自己的確不是上根之弟子？不過(guò)“勿畏難、勿輕略”“勿自暴、勿自棄、圣與賢、可馴至”，要知恥近乎勇，只要嚴(yán)格堅(jiān)持按照恩師的教導(dǎo)，每天按時(shí)完成作業(yè)，勇猛精進(jìn)，相信一定會(huì)得到身心和諧、家庭和諧、校園和諧、乃至社會(huì)和諧的理想生活。讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的真正意義。要想成為師之典范，必先成為一個(gè)好人！對(duì)于怎樣成為一名優(yōu)秀教師我感悟到了以下幾點(diǎn)：教師須是有道德修養(yǎng)的人，須修身養(yǎng)性讓自己具有自己獨(dú)持的人格魅力去感染學(xué)生。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。第五篇：傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)欲為人師表，先學(xué)會(huì)做入。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。第二，孝引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。新精英創(chuàng)始人古典把像我這一類(lèi)因?yàn)槊菜茖?duì)某個(gè)事物很感興趣，然后便開(kāi)始做這件事情卻又無(wú)法堅(jiān)持的人稱(chēng)為“開(kāi)始愛(ài)好者”，我覺(jué)得特別有道理，不斷的開(kāi)始，不斷的失敗。將這種態(tài)度延伸至工作生活中，我們稱(chēng)之為堅(jiān)持。古人云“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，其國(guó)必亡”，先哲之警語(yǔ)猶言在耳，貴中心諸賢人君子發(fā)心振興傳統(tǒng)文化之目的蓋由乎此：序圣賢文化之慧命，扶華夏民族之將傾。再一想，既然人一生都是在演各種角色，亦即做演員，都是為別人而演，那自己呢？自己又是誰(shuí)呢？這恐亦是子路替我等中人以下所疑惑的吧，故其有問(wèn)孔子“敢問(wèn)死”、“問(wèn)事鬼神”，圣人未直接回答，大概是因“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也”之故，故其不語(yǔ)“怪、力、亂、神”，既然“天道遠(yuǎn)，人道邇”，且天道亦由人道始，那就安心行人道吧，故圣人言傳身教“盡人事以安天命”。人道之途徑在哪里？在人之五倫上。明白如何做人才是最基礎(chǔ)的，基礎(chǔ)未穩(wěn)，大廈建的快，倒的也快！亦如當(dāng)代諸多發(fā)財(cái)者其興也勃焉，其亡也忽焉。想到圣人言“知之為知之，不知為不知，是知也”，自己甚是慚愧，能說(shuō)不是學(xué)問(wèn)，能做才是學(xué)問(wèn)啊。人難得的是不后悔，做到事后不后悔者為真學(xué)者也。打擊人們所信任、所信仰的，然后樹(shù)立自己的一套，其核心本質(zhì)就是這樣的。不管真假，論斷，只看事實(shí)。諸如：寧做花下鬼做鬼也風(fēng)流之類(lèi)的比比皆是。只有道德高尚者，方能獲得如此大徹大悟。幾歲的孩子，懂將來(lái)一切是為建立人間要什么有什么的神仙世界？不懂？為何要戴上這樣的標(biāo)準(zhǔn)，那不明擺著逼良為娼嗎？就像女孩一樣，我可以和你上床，但要給我?guī)讉€(gè)理由，而且要我認(rèn)同，我心里自愿，不自愿，那不玩強(qiáng)奸嗎？當(dāng)你看到報(bào)紙上到處是強(qiáng)奸，不要覺(jué)得奇怪，一切自有原因。我們當(dāng)家的對(duì)付手無(wú)寸鐵的布衣百姓無(wú)所不能，野蠻威武，而面對(duì)世界上的強(qiáng)盜呢，早就像烏龜一樣退縮到殼里面了。貴族以何為貴？貴族以他人為貴，以他人為貴者，自己必然貴。傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來(lái)所有中國(guó)人的智慧，我們的祖輩為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好？我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，與時(shí)代結(jié)合，讓五千年來(lái)祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝！傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)（二）當(dāng)前面對(duì)道德急劇下滑、人心墮落的社會(huì)，很多人在中國(guó)傳統(tǒng)文化上尋找出路。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)也許不是一件非常困難的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。第二篇：傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)五一假期我們九人在閆合作老師的帶領(lǐng)下到鄭州新鄭參加《根本智慧師道研修班》的學(xué)習(xí)，感受頗深，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化以前只是知道一個(gè)大概，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化又有了新的認(rèn)識(shí)?？傊@一次學(xué)習(xí)讓我收獲頗多。星星之火可以燎原。現(xiàn)今雖然少有觸及，卻也明這些道理對(duì)人生的影響是毋庸置疑的。人與自然，難分離，人與萬(wàn)物皆由自然道法運(yùn)行。塵世非渡空境，而知世道之理，萬(wàn)物運(yùn)行之本，非為道呼所名，而曉其義。想到世間萬(wàn)物的和諧相處，不由得覺(jué)得為人當(dāng)因入萬(wàn)物的智慧之中?；叵肫鹱约旱哪谴谓?jīng)歷，雖說(shuō)奇妙，卻也生發(fā)著幾分感恩，幾分欣喜。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的好處是不言而喻的，具體而言與人、與自然。把我們祖輩的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中。在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?，人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。8月份，帶著一顆要真誠(chéng)修身的心，走進(jìn)了傳統(tǒng)文化推廣協(xié)會(huì)，似乎要在這里尋求安慰似的，尤其是在教育孩子的這條路上，失敗的一塌糊涂，四十多年了，始終要找一個(gè)突破口，洗滌自己的心靈。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺(jué)得很煩；有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。只要肯于學(xué)習(xí)，勤思考，相信，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。文化是一個(gè)太深厚的主題，我無(wú)力探討什么。這是為什么？任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜?