【正文】 地。2琴瑟（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。”2螟蛉《詩(shī)”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。秋高氣爽中光輝照人的月亮，自周秦之時(shí)便成為和太陽(yáng)并列的祭祀對(duì)象，天子在中春祭祀太陽(yáng)，以抵御即將到來(lái)的炎夏；在中秋祭祀月亮，以抵御即將到來(lái)的冷冬。中秋詠月是浪漫唐人所青睞的一項(xiàng)活動(dòng)，沐浴在圓月光輝之下，他們發(fā)現(xiàn)中秋之月的無(wú)私、博大特質(zhì)，并為之贊嘆，曹松《中秋對(duì)月》：無(wú)云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。店鋪擺滿新上市的水果鮮貨。金波瀲滟堆瑤盞。黃州中秋》：世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。周密《武林舊事》卷三“中秋”：史載南宋的富裕程度要超過(guò)北宋，中秋都城的繁華程度對(duì)比似乎也說(shuō)明了這一點(diǎn)，人們對(duì)于這種繁榮表達(dá)了“百萬(wàn)家、樂(lè)意融融”的期許：輕露濯秋風(fēng)，新樓插太空。中秋）一代詞豪辛棄疾經(jīng)常流露“補(bǔ)天裂”的胸懷，但在中秋，他很少直接流露這種傾向，更多的是體現(xiàn)不可捉摸的豪氣，頗有“卻道天涼好個(gè)秋”的況味。二鼓人靜，悉屏管弦，洞蕭一縷，哀澀清綿，與肉相引，尚存三四，迭更為之。引起的，也是另一般感慨：。更定，鼓鐃漸歇，絲管繁興，雜以歌唱，皆“錦帆開，澄湖萬(wàn)頃”同場(chǎng)大曲，蹲踏和鑼絲竹肉聲，不辨拍煞。民意樂(lè)時(shí)天亦好，聊與眾、一尊同。蘇轍《水調(diào)歌頭中秋玩月》）尚文的宋人當(dāng)然不會(huì)忽略中秋之月，蘇軾《和子由中秋見(jiàn)月》，寫了汴梁月色，寫了月色下的繁華，是中秋名作：面對(duì)同樣的月色，不是所有的人都有好心情，比如處于逆境的蘇軾、蘇轍兄弟，在苦難中書寫苦難，記錄了自己若干并不快樂(lè)的中秋——雖然寫出的是一樣的名篇。閭里兒童，連宵嬉戲；夜市駢闐，至于通曉。（《中秋夜不見(jiàn)月》）到了宋代，中秋節(jié)習(xí)俗流行于各個(gè)階層，成為全民的狂歡。如此，中秋成為中國(guó)人文化生活中一個(gè)引人注目的節(jié)點(diǎn)。“冬耕春種，夏耘秋獲”諸環(huán)節(jié)中，秋天氣候涼爽，物質(zhì)豐富，尤其令人愉悅?！侗静荨贩Q其為“相思子”?！保?）比喻兄弟朋友的情誼。”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。高道《塞上吹笛》：“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！睂懗隽艘晃痪拺堰h(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵?！?蟋蟀作為被吟詠的對(duì)象，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)”葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝ⅰ?長(zhǎng)亭是陸上的送別之所。”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔?！睉n國(guó)憂民之情，酒中自現(xiàn)??！《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。暫伴月將影，行樂(lè)順及春。”（2）酒能傳達(dá)友情、愛(ài)情間深厚、親密的感情（李商隱《無(wú)題》：“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。王沂孫《齊天樂(lè)》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。書江西造口壁》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”）1“寒蟬”： 秋后的蟬命折旦夕，寒蟬象征悲涼（唐人駱賓王《詠蟬》 “西陸蟬聲唱，南冠客思深。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”；宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。“杜鵑”：杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍?！崩钌狡郑骸肮聵?biāo)百尺雪中現(xiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞?！碧K軾：“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。至于對(duì)月思人就更多了，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月?！钡南＜胶涂逝危?）明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒（“古人今人若流水，共看明月皆如此?！币粤魉c離愁關(guān)合，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式?！奔劝凳玖藶跻孪锿盏姆比A，又袒露了詩(shī)人面對(duì)今昔變化的無(wú)限感慨）“水”（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物（“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。意象的構(gòu)思是中國(guó)古典詩(shī)詞創(chuàng)作的焦點(diǎn)，也是我們鑒賞古典詩(shī)詞的重點(diǎn)。殊不知晉國(guó)的退避既使己方軍隊(duì)成了正義之師，又麻痹了敵人。后來(lái)，廉頗知道藺相如是為了國(guó)家利益不跟他計(jì)較后，就向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪?！薄扒脊芮嗲?，菱歌泛夜”、“乘醉聽(tīng)簫鼓、吟賞煙霞”、“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖薄底鄻?lè)器的人、和歌泛舟的人、醉聽(tīng)東風(fēng)的人、含詩(shī)賞景的人、在蓮葉叢中垂釣的老人和嬉鬧的孩童……他們以不同方式在“三秋桂子，十里荷花”中安泰祥和地生活，真叫人心馳神往。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片……”詞中的“鵲”驚、“蟬”鳴、“蛙”鼓，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。只要留意，便可從詩(shī)文、典籍及其傳說(shuō)中，見(jiàn)聞人與人、人與畜禽、人與大自然“貴和”，以及“貴和”的重要性和怎樣構(gòu)建“和諧社會(huì)”。以后查字典的時(shí)候(如商務(wù)大詞典)，只要看看它在注音上的數(shù)字（通常在右上角）是1－9中的那一個(gè)，便知是平是仄了。普通話中不少字由于經(jīng)過(guò)演變，字的發(fā)音本身就是錯(cuò)的。同時(shí)入聲在普通話里消失，中古全濁入聲變?yōu)槠胀ㄔ挼年?yáng)平（普通話第二聲），中古次濁入聲變?yōu)槠胀ㄔ挼娜ヂ暎ㄆ胀ㄔ挼谒穆暎?。污，平聲，形容詞，污穢；去聲，動(dòng)詞，弄臟。甚么字歸甚么聲調(diào)，在韻書中是很清楚的。這個(gè)聲調(diào)到后代仍是去聲。語(yǔ)音的高低、升降、長(zhǎng)短構(gòu)成了漢語(yǔ)的聲調(diào)，而高低、升降則是主要的因素。四聲，指古代漢語(yǔ)的四種聲調(diào)：平、上、去、入。也就是普通話里的四個(gè)調(diào)類，它采用一種五度標(biāo)記法，作為標(biāo)調(diào)符號(hào)來(lái)描寫音節(jié)的聲調(diào)。陰平聲高而平，陽(yáng)平聲是中升調(diào)，上聲是降升調(diào)，去聲是全降調(diào)。這個(gè)聲調(diào)到后代分化為陰平和陽(yáng)平?！耙簧细邩侨f(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及?！薄参麝懀呵锾臁骋院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。借指鄙俗之作，多作謙詞。王維《觀獵》“忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。第一篇：古詩(shī)文中的別稱古詩(shī)文中的別稱銀河在我國(guó)古詩(shī)文中有很多的別稱 星漢：曹操《觀滄海》：星漢燦爛，若出其里 天漢：陸機(jī)《擬明月皎月光》：招搖西北指，天漢東南傾 清漢：陸機(jī)《擬迢迢牽牛星》：昭昭清漢暉 銀河：李白《望廬山瀑布》：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 云漢：李白《月下獨(dú)酌》：永結(jié)無(wú)情游，相期渺（邈）云漢 絳河：杜審言《七夕》：白露含明月，青霞斷絳河 星河：杜甫《閣夜》：五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖 天河：王建《秋夜曲》天河悠悠漏山長(zhǎng)，南樓北斗兩相當(dāng) 銀灣：李賀《溪晚涼》玉煙清濕白如幢，銀灣小轉(zhuǎn)流天來(lái) 銀漢：李白《自巴東舟行經(jīng)瞿塘峽登巫山最高峰還壁題》：青天若可捫，銀漢去安在 河漢：古詩(shī)十九首《迢迢牽牛星》：河漢清且淺，相去復(fù)幾許？雪：瓊玉、碎玉、冰花、六出；信：鴻雁、尺牘、尺素 亡國(guó)：后庭花。細(xì)柳營(yíng)：漢代周亞夫屯軍之地。娥眉（蛾眉）：美女 峨眉：高尚的德行 青青子矜：有才能的人巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲?！睆膫?cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。古詩(shī)詞中“燕子”意象燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下?！傲倍喾N于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。古代的四聲是：⑴平聲。普通話語(yǔ)音把音高分成“低、半低、中、半高、高”五度。調(diào)類調(diào)值普通話語(yǔ)音里，聲調(diào)有四個(gè)，陰平是第一，陽(yáng)平是第二聲，上聲是第三聲，去聲是第四聲，統(tǒng)稱四聲。唐宋以來(lái)，漢語(yǔ)在四聲的基礎(chǔ)上區(qū)分聲母清濁對(duì)應(yīng)的陰調(diào)和陽(yáng)調(diào)形成八聲，也就是四聲八調(diào)?！甭曊{(diào)，這是漢語(yǔ)（以及某些其它語(yǔ)言）的特點(diǎn)。（3）去聲。不同聲調(diào)的字一般不能押韻。譽(yù)，平聲，動(dòng)詞，稱贊；去聲，名詞，名譽(yù)。中古四聲與普通話四聲的關(guān)系在普通話中，中古全濁音被清音化，因此中古清音平聲在普通話里變?yōu)殛幤剑ㄆ胀ㄔ挼谝宦暎?，中古濁音平聲變?yōu)殛?yáng)平（普通話第二聲），中古全濁上聲在普通話里變?yōu)槿ヂ暎ㄆ胀ㄔ挼谒穆暎?。?）句末字的讀音是辨別平仄的障礙之二。九聲聲調(diào)表聲調(diào)位置 字例 字例 字例 1）陰平聲 因 分 詩(shī) 2）陰上聲 忍 粉 史 3）陰去聲 印 訓(xùn) 試 4）陽(yáng)平聲 人 焚 時(shí) 5）陽(yáng)上聲 引 憤 市 6）陽(yáng)去聲 刃 份 事 7）陰入聲 壹 忽 ～(失)8）中入聲 ～(噎)～ 屑 9）陽(yáng)入聲 日 佛 蝕（～）表示有音無(wú)字粵語(yǔ)九聲中