【正文】 門(mén)子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。紹興十八年（1148年）考取進(jìn)士，官拜太常少卿，權(quán)充禮部侍郎兼修國(guó)史，又曾權(quán)中書(shū)舍人兼直學(xué)士。至于杜康為一代帝王以及死后安葬著長(zhǎng)垣，那就是更鮮為人知了。此時(shí)因失國(guó)東逃的太康和弟弟仲康已相繼死去。少康在虞為庖正時(shí)，“初作箕帚秫酒”，既發(fā)明了用粘高粱一谷物造酒的奇跡。于是，夏王朝的第五代傳人少康死后葬長(zhǎng)垣。他竭力民財(cái)，修瓊宮飾瑤臺(tái)。老百姓看到他如此厚顏無(wú)恥，就咒罵他說(shuō)：“你這個(gè)太陽(yáng)還不快點(diǎn)完蛋！我們?cè)敢夂湍阃瑲w于盡”。他到夏桀居住的王宮，夏桀正不知廉恥地和妹喜尋歡作樂(lè)，準(zhǔn)備作長(zhǎng)夜之飲。夏桀逃奔安徽南巢，死于亭山，夏就此滅亡了。人們又將“一片忠肝”石刻移于神座前，整天香煙繚繞，游人不斷。謚成子。蘧伯玉的賢名聞名遐爾，人們十分敬重他，但他卻不被朝廷重用。靈公醒悟道：“是寡人之過(guò)也”。一次，衛(wèi)靈公與夫人南子在宮中夜坐，先聽(tīng)到轔轔的車(chē)聲，可車(chē)聲將到宮門(mén)卻消失了，過(guò)了宮門(mén)又響起來(lái)。探視的人返回后，告訴趙簡(jiǎn)子：“蘧伯玉在衛(wèi)國(guó)當(dāng)政，不可以加賓”。蘧伯玉到了吳楚國(guó)?！墩撜Z(yǔ)、憲問(wèn)篇第十四》記述：“蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問(wèn)焉，曰：‘夫子何為’？對(duì)曰：“夫子欲寡其過(guò)而未能也”。但真正的蘧伯玉故里是長(zhǎng)垣縣伯玉村。化龍從學(xué)，吳嵚發(fā)現(xiàn)化龍與眾不同而預(yù)言：“此異日能勾當(dāng)（即管理、辦理、處理）天下事者”。房子一般都是兩層的，站在房頂上伸手就能摘到各種各樣的樹(shù)葉。長(zhǎng)垣縣位于河南省東北部，是黃河岸邊一顆璀璨的明珠，她位居開(kāi)封、新鄉(xiāng)、鶴壁、安陽(yáng)、濮陽(yáng)、菏澤等城市群的中心，人杰地靈，物華天寶。全縣綠色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地獲得國(guó)家認(rèn)證面積66萬(wàn)畝，其中苗木花卉基地2萬(wàn)畝，紅提葡萄1。墓冢高約3米，墓前立一巨碑，并有碑樓。長(zhǎng)垣，我愛(ài)你！第四篇：濟(jì)南古代名人濟(jì)南古代名人：舜，中國(guó)古代傳說(shuō)中?三皇五帝?之一。扁鵲介紹：扁鵲，其真實(shí)姓名是秦越人，又號(hào)盧醫(yī)。于是，人們也尊敬地把他稱(chēng)為扁鵲。?果然過(guò)了兩天半，趙簡(jiǎn)子就醒過(guò)來(lái)了。這時(shí)，桓侯對(duì)左右的人說(shuō)：?凡是醫(yī)生都是貪圖名利的。如今神醫(yī)扁鵲的故事時(shí)間:20151104 責(zé)任編輯:中國(guó)歷史故事網(wǎng) 點(diǎn)擊:46358次春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一名醫(yī)生名叫扁鵲，他醫(yī)術(shù)高明，妙手回春，被人們稱(chēng)作?神醫(yī)?。?皇后和太子連聲說(shuō)：?哪有這個(gè)道理，你治好了大王的病，感謝還來(lái)不及呢，哪會(huì)處死你呢！?扁鵲說(shuō)：?既是這樣，隔幾天我再來(lái)。我犯了辱君之罪，大王要處死我，我早就想到了。這種病只有激發(fā)他生氣狂怒，把胸中積郁發(fā)泄出來(lái)才會(huì)好。他的父親起初以為兒子太粗心很生氣，就用鞭子打他。皋陶：（？？）皋城（今六安）人，古六安國(guó)始祖。少時(shí)貧困，曾和鮑叔牙合伙經(jīng)商。秦滅韓后，他在博浪沙狙擊秦始皇未中。建安元年迎漢獻(xiàn)帝遷都許昌。]：（9821061）北宋銅陵人，字子翔，北宋林學(xué)家。李公麟：（10491106）北宋廬州舒城（今舒城）人，北宋著名畫(huà)家。明王朝的建立者，少年時(shí)入皇覺(jué)寺為僧。此書(shū)流傳到日本、越南，后又傳到歐洲等地，在科技史上具有重大意義和價(jià)值，可謂集成計(jì)算的鼻祖。施閆章：（16181683）清宣城（今宣州市）人，順治進(jìn)士。劉大櫆：（16981779）清桐城人，雍正列榜貢生，縣教諭，桐城文派“三祖”之一，他提倡古文，強(qiáng)調(diào)“義理、書(shū)卷、經(jīng)濟(jì)”，而主闡發(fā)程朱理學(xué)，藝術(shù)形式上追求古人“神氣”、“音節(jié)”、“字句”。對(duì)天文、數(shù)學(xué)、經(jīng)學(xué)、歷算、地理、方志、音韻、訓(xùn)詁均有精深研究，為乾嘉時(shí)代皖派考據(jù)大師。北游壽州（今壽縣），梁獻(xiàn)見(jiàn)其隸書(shū)，倍加賞識(shí)，并薦與南京梅氏。次年太平軍北伐，捻軍紛起響應(yīng)，咸豐五年在雉河集（今渦陽(yáng)縣城）召集各地捻黨首領(lǐng)會(huì)盟，被推為盟主，稱(chēng)大漢永王（亦作大漢明命王）。他主張將已發(fā)行的不兌現(xiàn)紙幣改為可兌現(xiàn)銷(xiāo)幣，并規(guī)定最高發(fā)行額，以阻止通貨繼續(xù)膨脹。父鄧一枝善篆刻。戴震：（17231777）清休寧人，乾隆舉人。少年才思敏捷，尤留心明代史事，綱羅放失，訪(fǎng)明季遺老，考求史實(shí)。清兵下廣東，出家為僧，他博學(xué)宏通，在科學(xué)、哲學(xué)等方面都有杰出成就。他對(duì)練兵、治械、陣圖都有創(chuàng)見(jiàn)。從事教育四十多年，先后建寒泉精舍、武夷精舍、竹林精舍、考亭書(shū)院，修復(fù)白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院計(jì)20余所。排版前先在罩有鐵框的鐵板上敷一層攙和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，待蠟稍溶，以平板壓平字面，泥字則固定在鐵板上，再加熱，又可將活字拆下貯存再用。與元稹、白居易交游甚密。少時(shí)機(jī)警，善權(quán)術(shù)，20歲舉孝謙為郎。范增：（前277前204）秦末居巢（今巢湖市）人，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中為項(xiàng)羽主要謀士，被尊為“亞父”。為求賢主入西周、周文王拜他為師。這兩句話(huà)感動(dòng)了父親，留下了后母，也使后母知道反省改過(guò)，而變成了慈母!第五篇：安徽古代名人安徽古代名人大禹:（約公元前23142198）古涂山氏國(guó)（今懷遠(yuǎn)）人，傳說(shuō)中古代部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。有一天，他的父親叫閔子騫推車(chē)子出外。齊王見(jiàn)了很是驚訝，皇后和太子問(wèn)扁鵲為什么要用那樣粗野沒(méi)禮貌的辦法給大王治病，扁鵲說(shuō)：?大王之病，乃因操勞國(guó)事過(guò)度，把許多煩惱之事悶在心頭。外面的文武大臣聽(tīng)了，連忙趕進(jìn)寢宮，齊王見(jiàn)了，再望望濕淋淋的扁鵲，覺(jué)得有失威嚴(yán)，更加生氣，大喝道：?來(lái)人哪！快把這無(wú)禮野人拉出去斬首示眾！?皇后和太子上前前求情，齊王根本不聽(tīng)。扁鵲看了看齊王，搭了搭脈，對(duì)皇后和太子說(shuō)：?大王的病可以治好。齊桓侯發(fā)覺(jué)扁鵲不理睬自己，就派人詢(xún)問(wèn)。?桓侯聽(tīng)了不以為然，說(shuō)：我沒(méi)病。有人尾隨著探問(wèn)病情，顯得很焦急。秦越人在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐中，刻苦鉆研，努力總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，大膽創(chuàng)新，成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。辛棄疾，中國(guó)南宋詞人。我在這里生長(zhǎng)，她帶給了我很多樂(lè)趣。相傳民族英雄岳飛曾于此栓過(guò)馬，故又稱(chēng)“系馬槐”。醫(yī)療機(jī)械行業(yè)擁有79家生產(chǎn)企業(yè)，其中年銷(xiāo)售收入超億元的企業(yè)2家。她擁有“中國(guó)廚師之鄉(xiāng)”“中國(guó)衛(wèi)材之鄉(xiāng)”“中國(guó)防腐之都”“國(guó)家綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展示范縣”“國(guó)家糧食生產(chǎn)基地”。這里有綠油油的麥田，又高又大的柳樹(shù)，粉紅的桃花，馬路邊的樹(shù)上還有一個(gè)個(gè)鳥(niǎo)窩，真是豐富多彩。明隆慶五年，辛未。祠建在墓前，祠內(nèi)有“君子堂”“及圣堂”“知非軒”“寡過(guò)軒”等建筑，可惜的是解放前夕被雜牌隊(duì)伍所毀。他又經(jīng)常鞭策自已，《莊子、則陽(yáng)篇》記載：“蘧伯玉行年六十而六十化》”意思是說(shuō)他年已60歲還能與日俱新，隨著時(shí)代的變化而變化。這里實(shí)際是對(duì)人品的分類(lèi)）這三者你都可以托付嗎？”蘧伯玉說(shuō)：“我都可以托付，請(qǐng)把你的意思講出來(lái)。蘧伯玉協(xié)助衛(wèi)靈公把衛(wèi)國(guó)治理得日漸強(qiáng)大。蘧伯玉也真是一位君子啊，國(guó)家有道時(shí)，出來(lái)做官；國(guó)家無(wú)道時(shí)，把正確主張收起來(lái)辭官隱居”。史魚(yú)的兒子按照父親的遺言去辦。他生活的年代和孔子大致相同，和孔子是最好的朋友，孔子游列國(guó)，至此必住其家。關(guān)龍逄的墓祠及雙忠祠，雖然不存在了，但關(guān)龍逄的愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民、不怕死的愛(ài)國(guó)主義精神，卻永遠(yuǎn)激勵(lì)鼓舞著一代又一代后人。因?yàn)槔顗?mèng)陽(yáng)文章寫(xiě)得好，字又寫(xiě)得好，《雙忠祠碑》堪稱(chēng)一絕，再加上兩位忠臣品德高尚，故人們合成此為長(zhǎng)垣“三絕”。這時(shí)居住在東方的商民族日益興盛起來(lái)，首領(lǐng)商湯在謀臣伊尹的輔佐下，率師討伐夏桀。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思考后，關(guān)龍逄決定以獻(xiàn)黃圖，進(jìn)行死諫。夏桀的所作所為，遭到民眾的強(qiáng)烈反對(duì)，老百姓對(duì)他恨之入骨。夏王朝從公元前21世紀(jì)建國(guó)，直至公元前16世紀(jì)，到了最后一個(gè)君王夏桀。為了提高造酒技術(shù)，縣人常請(qǐng)閑賦無(wú)事的杜康前來(lái)點(diǎn)撥。少康掌虞積極糾正合同姓部落，最終滅掉寒浞，回復(fù)了夏王朝的統(tǒng)治。東夷部落首領(lǐng)后羿，就利用人民群眾對(duì)太康的不滿(mǎn)而起兵奪取了王位。陵內(nèi)安葬著夏朝第五代國(guó)君少康（杜康）。自號(hào)江湖散人、甫里先生，又號(hào)天隨子，陸元方七世孫，其父陸賓虞曾任御史之職。庾信奉梁元帝名出使北朝被留，不得回歸，文風(fēng)蕭瑟哀戚，也感染北方雄渾豪邁之氣，是南北朝文學(xué)的集大成者。是太康時(shí)期最杰出的作家，其《三都賦》頗被當(dāng)時(shí)稱(chēng)頌，造成“洛陽(yáng)紙貴”。皎然，唐代詩(shī)僧。后復(fù)出任太祝，世稱(chēng)儲(chǔ)太祝，官至監(jiān)察御史。睿宗即位，流欽州，賜死。宋之問(wèn)（約650至656～712至713間），唐代詩(shī)人。韋應(yīng)物（737－約792），長(zhǎng)安(今陜西西安)人，田園派詩(shī)人。與韓愈、白居易、孟郊、王建交厚?！度圃?shī)》中錄存李頎詩(shī)三卷，后人輯有《李頎詩(shī)集》。后刻苦讀書(shū)。李頎(690751)，東川(今四川三臺(tái))人，少年時(shí)曾寓居河南登封。官至中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。后遷右拾遺。吳偉業(yè)(1609～1672)明末清初詩(shī)人。819年11月28日在柳州逝世，年僅46歲。唐代文學(xué)家，與柳宗元是共同倡導(dǎo)中國(guó)唐代古文運(yùn)動(dòng)，合稱(chēng)“韓柳”。三國(guó)時(shí)東吳名將賀齊的十八世孫。孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。駱賓王，（約640～684）婺州義烏（今屬浙江?。┤?，唐代文學(xué)家，他與王勃、楊炯、盧照鄰一起，被人們稱(chēng)為“初唐四杰”。在江寧小倉(cāng)山下筑筑隨園，吟詠其中。南宋末期吉州廬陵（今江西吉安縣）人，漢族民族英雄。高祖據(jù)為謝安之兄，父緯，官散騎侍郎。其詩(shī)反映出庶族地主對(duì)當(dāng)時(shí)士族專(zhuān)權(quán)政治現(xiàn)狀的不滿(mǎn)。由靈運(yùn)始，山水詩(shī)乃成中國(guó)文學(xué)史上的一大流派。“竹林七賢”之一，與阮籍齊名，并稱(chēng)嵇阮。阮籍（210年～263年），中國(guó)三國(guó)時(shí)期曹魏末年詩(shī)人。三國(guó)中曹魏政權(quán)的主要締造者，先為東漢大將軍、丞相，后為魏王。出使金國(guó)有日記《攬轡錄》。范成大（1126年－1193年），字致能，號(hào)石湖居士，謚文穆，吳郡（今江蘇蘇州）人。在史學(xué)方面，和宋祁等一同編修《新唐書(shū)》，又自修《新五代史》，有很高成就。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。長(zhǎng)吉上訪(fǎng)天河、游月宮；下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。晚唐詩(shī)人。早年和白居易共同提倡“新樂(lè)府”。唐人避唐高祖諱，稱(chēng)陶深明或陶泉明。陸游（北宋宣和七年十月十七－南宋嘉定二年十二月廿九，公元1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋詩(shī)人、詞人。其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃，又與陸游并稱(chēng)蘇陸；詞與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派。所作邊塞詩(shī)，對(duì)當(dāng)時(shí)的邊地形勢(shì)和士兵疾苦均有反映；《燕歌行》為其代表作。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰菩薩講學(xué)的書(shū)。因他未曾入仕，又稱(chēng)之為孟山人。與李白、杜甫并稱(chēng)“李杜白”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。中國(guó)南宋中葉的詩(shī)歌流派，生長(zhǎng)于浙江永嘉4位詩(shī)人，徐照字靈暉，徐璣字靈淵，趙師秀字靈秀，翁卷字靈舒，他們同出永嘉學(xué)派，詩(shī)風(fēng)承襲晚唐以清新刻露之詞寫(xiě)野逸清瘦之趣，詩(shī)體繼承了山水詩(shī)人的傳統(tǒng)，藝術(shù)上能刻意求工，忘用典尚白描，尤重五律。南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也擅長(zhǎng)填詞，一生以抗金報(bào)國(guó)為已任，又屢受投降派排擠打擊，但始終堅(jiān)持抗金復(fù)國(guó)的主張，他在文學(xué)上，詩(shī)，詞文均有較高的造詣，他的詩(shī)真實(shí)質(zhì)樸，清新自然。晚年自號(hào)“半山老人”后人稱(chēng)他臨川先生，詩(shī)作立意新穎，講究技巧，喜用典故，好寓廣議論，現(xiàn)僅存《臨川集》。字義山，號(hào)玉奚谷生，晚唐詩(shī)人，他的一生仕途不順，抑郁苦悶，他的詩(shī)以借古諷今的詠史，感慨身世和抒發(fā)愛(ài)情為主，善于運(yùn)用神話(huà)傳說(shuō)和歷史典故，但有些典故用得生僻，使詩(shī)歌晦澀難懂?！咎?劉禹錫】字夢(mèng)得，世稱(chēng)“劉賓客”，他的詩(shī)精煉含蓄，清新通俗，與白居易齊名，人稱(chēng)“劉白”，他創(chuàng)作的《竹枝詞》《浪淘沙》具有民歌風(fēng)味，讀起來(lái)瑯瑯上口，對(duì)后世影響很大。【唐*駱賓王】字觀光，唐高宗和武則天時(shí)期著名的詩(shī)文家【唐*李嶠】字巨山，武則天時(shí)期為宮廷詩(shī)人，詩(shī)多為詠物【唐*賀知章】字季真，唐代天時(shí)期為宮廷詩(shī)人，書(shū)法家，性情曠達(dá)豪放，自號(hào)為“四明狂客”常醉后作文，筆不停書(shū)，人稱(chēng)“酒仙”擅長(zhǎng)絕句【唐*王之渙】字季陵，性格豪放，常擊劍悲歌，他寫(xiě)的詩(shī)悲涼壯闊，沉雄無(wú)比，許多都被樂(lè)工譜曲呤唱，人贊為“傳乎樂(lè)章，布在人口”【唐*孟浩然】本名浩，字浩然，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)，以寫(xiě)田園山水詩(shī)為主又稱(chēng)“孟山人”，其潔身自好，不樂(lè)于趨承逢迎，清白高尚的品格深受贊頌【唐*王翰】字子羽，家境富豪，自比王侯?！緷h樂(lè)府】指漢代的樂(lè)府詩(shī)，后代將樂(lè)府所唱的詩(shī)歌稱(chēng)為“樂(lè)府”，樂(lè)府指音樂(lè)機(jī)關(guān)，職責(zé)是采集民間歌詞并配上音樂(lè)以供統(tǒng)治者享用，于是樂(lè)府便由機(jī)關(guān)的名稱(chēng)變成了帶有音樂(lè)性的詩(shī)體的名稱(chēng)。開(kāi)張圣聽(tīng)陟（zh236。【絕句】絕詩(shī)，斷句，規(guī)定為四句，每句五個(gè)字叫五言絕句，每句七個(gè)字叫七言絕句【論語(yǔ)】儒家經(jīng)典著作之一，共20篇，是記錄孔子與他的弟子的言行的書(shū)，其中分《學(xué)而》《為政》《公治長(zhǎng)》《友述而》等篇，主要是談?dòng)嘘P(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，也講到個(gè)人的品格修養(yǎng)問(wèn)題，寫(xiě)作方法上《論語(yǔ)》的每一則都是語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快含義深刻通俗流暢，易讀易記，孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的思想家教育家溫故而知新，不恥下問(wèn)，學(xué)而不厭，誨人不倦，三人行，必有我?guī)煛菊撜Z(yǔ)】六則【孟子】現(xiàn)存七篇是孟子和他的弟子萬(wàn)章，公孫丑等共同記錄孟子言行的一部書(shū)。關(guān)心著社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)中時(shí)常流露出對(duì)黑暗社會(huì)的不滿(mǎn)和壯志不得施展的焦灼與悲憤?！拘翖壖病孔钟装?，自號(hào)稼軒，南宋稼軒，南宋著名愛(ài)國(guó)詞人，青年時(shí)期率領(lǐng)2000多人參加了耿京領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍，作戰(zhàn)勇敢壯聲英概，南歸后也，一直是堅(jiān)定的主戰(zhàn)派，以抗金報(bào)國(guó)為已任，但他始終遭受南宋朝廷的歧視，限制和防范，所提抗金建議均未被采納，長(zhǎng)期被投閑置敬，心情總是憤滿(mǎn)憂(yōu)郁，他常作詞以言志，表達(dá)奮力向前，堅(jiān)持抗金斗爭(zhēng)的雄心，傾訴斗志難酬的憂(yōu)憤，他的詞以豪放為主，但不拘一格，與蘇軾并稱(chēng)“蘇辛”【文天祥】字宋瑞，又字履善，號(hào)文山，南宋大臣，文學(xué)家民族巨英雄，元兵南侵，以家產(chǎn)沖軍資，起兵抗元后被俘，始終不屈，從容就義。【唐*王灣】唐代洛陽(yáng)人，唐玄宗先天年間進(jìn)士，當(dāng)過(guò)滎陽(yáng)主薄和洛陽(yáng)尉，曾兩次參加朝廷的古籍整理工作，在唐代詩(shī)壇名氣較大，但流傳下來(lái)的詩(shī)不多?！韭毅憽可讲辉诟?，有仙則名，水不在深，有龍則靈【唐*白居易】字樂(lè)天，自號(hào)“香山居士”曾任太子少傅，人稱(chēng)“白太傅”作品豐富，自編《白氏慶集》通俗易懂，明白曉暢，傳誦不衰（杭州白堤）唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，生活經(jīng)歷使他認(rèn)識(shí)到社會(huì)的危機(jī)和人民的疾苦，也培養(yǎng)起比較注重實(shí)際的人生態(tài)度和耿直的性格，他創(chuàng)作的詩(shī)歌中很多是揭露統(tǒng)治者驕奢淫逸和對(duì)人民的欺壓，諷喻地兼并，苛捐雜稅，“宮市”盤(pán)剝等社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)，他的詩(shī)不但淺顯易懂，而且往往能夠起到在平淡中見(jiàn)深刻的藝術(shù)效果，當(dāng)然后期隨著社會(huì)地位的變化，白居易的思想和創(chuàng)作也都發(fā)生了很大變化。【唐*胡令能】早年是做鐵木器活兒