【正文】 學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、保護(hù)家鄉(xiāng)環(huán)境意識(shí)。把教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活緊密的結(jié)合在一起，讓課堂融入到生活中去。大部分學(xué)生聰明活潑，積極進(jìn)取，通過學(xué)習(xí)生活的鍛煉，他們已具備了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)了集體主義精神，凝聚了班級(jí)的力量，各個(gè)班的成績有所提高，相差也不大。注意引導(dǎo)學(xué)生從自身的身邊動(dòng)身，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟環(huán)保的重要性，引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，從點(diǎn)滴做起，做一個(gè)環(huán)保的好公民。二、存在的問題（十）學(xué)生和教師的重視程度不夠，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不夠濃厚。注意引導(dǎo)學(xué)生從自身的身邊動(dòng)身，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟環(huán)保的重要性，引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，從點(diǎn)滴做起，做一個(gè)環(huán)保的好公民。教學(xué)中認(rèn)真鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗(yàn)，尋找效的教學(xué)途徑。所任科目學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，成績良好，提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。首先是認(rèn)真搞好課堂上的組織教學(xué)活動(dòng)，賦予《品德與社會(huì)》課堂新生命；其次是深入學(xué)生生活，走進(jìn)小朋友，建立師生“零”距離之關(guān)系；最后是加強(qiáng)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，加強(qiáng)學(xué)生作業(yè)評(píng)價(jià)，用激勵(lì)的語言調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。注意理論與實(shí)際生活的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生用理論指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并在生活中適時(shí)遵守，學(xué)生的各項(xiàng)行為習(xí)慣有很大的進(jìn)步。儉以養(yǎng)德，創(chuàng)設(shè)情境，提高孩子們的環(huán)保意識(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的身邊出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟環(huán)保的重要性，引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，從點(diǎn)滴做起，做一個(gè)環(huán)保的好公民品德與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié)10光陰飛逝，一學(xué)期的工作又臨近尾聲，驀然回首，別有一番滋味在心頭。道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。因此，我在教學(xué)中有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、強(qiáng)化了感知理解，豐富了想象思維和情感，深化了道德觀念，收到了良好的教學(xué)效果。大家?guī)е鴨栴}學(xué)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際讀，真正做到學(xué)以致用，將所掌握的新理念、新方法轉(zhuǎn)化為平時(shí)的教學(xué)行為，充分發(fā)揮出專業(yè)理論在新課改中的導(dǎo)航、護(hù)航作用。現(xiàn)在學(xué)生普遍反映喜歡上品社課。下面從以下幾方面略作總結(jié)。 教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案與以往的教案不同，它只是對(duì)活動(dòng)的準(zhǔn)備和計(jì)劃，而不是對(duì)教學(xué)過程的嚴(yán)格安排。這樣，活動(dòng)也就成功了一半。而如何總結(jié)活動(dòng)，調(diào)整今后的教學(xué)，在《品德與社會(huì)》這門課中，學(xué)生是最好的總結(jié)者?！镀返屡c社會(huì)》課程的教科書內(nèi)容及其呈現(xiàn)方式的變化，使它成為引發(fā)學(xué)生活動(dòng)的工具，而不再是作為知識(shí)的載體或羅列知識(shí)、技能的清單供教師講授，不再是供教師照本宣科講述，讓學(xué)生死記硬背的“圣經(jīng)”。同時(shí)，也是教師因地制宜、因時(shí)制宜地創(chuàng)造和開發(fā)富有特色的本地區(qū)、學(xué)校、班級(jí)課程提供了線索。2． 教師是學(xué)生活動(dòng)的支持者、合作者和指導(dǎo)者《品德與社會(huì)》是一門活動(dòng)型的綜合課程，活動(dòng)是教師教與學(xué)生學(xué)的主要形式。而在《品德與社會(huì)》課程中，教師與學(xué)生則構(gòu)建了新型的民主、平等關(guān)系。學(xué)生心目中的榜樣不多，但模仿性較強(qiáng)，因此利用教材讓學(xué)生樹立榜樣意識(shí)。從學(xué)生身邊的公共設(shè)施、公共秩序和公共場合中的安全問題等方面入手，通過引導(dǎo)學(xué)生開展觀察、探究、體驗(yàn)、調(diào)查、設(shè)計(jì)和交流等活動(dòng)，讓學(xué)生親身體會(huì)到公共設(shè)施為人們提供的便利。首先是迅速認(rèn)識(shí)學(xué)生姓名。在教學(xué)中我注意到轉(zhuǎn)變觀念，力求樹立先進(jìn)的課程觀、學(xué)生觀、教師觀。三、注重實(shí)效情感的評(píng)價(jià)，加強(qiáng)德育方面的滲透。五、利用網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)探索更廣闊的世界。以上是我對(duì)一個(gè)學(xué)期以來品德和社會(huì)的教學(xué)總結(jié)。本學(xué)期，我強(qiáng)調(diào)拓展課堂的內(nèi)涵，讓學(xué)生有更多的時(shí)間進(jìn)行各種活動(dòng)，承擔(dān)一定的腳色，在做中不斷領(lǐng)悟、感知，在做中培養(yǎng)社會(huì)生活能力，發(fā)展個(gè)性品質(zhì)，體驗(yàn)道德準(zhǔn)則并規(guī)范自身的行為。我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識(shí)，而情感是在認(rèn)識(shí)客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過程中，形成道德認(rèn)識(shí)前后，因勢(shì)利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，總體效果良好。在下學(xué)期的教學(xué)活動(dòng)中，我會(huì)改正教學(xué)中的不足，讓孩子更加喜歡上品社課。例如，在《社區(qū)應(yīng)該更美好》一課中，為了讓孩子能懂得作為社區(qū)的一員，我們要樹立主人翁意識(shí)，為社區(qū)做一些力所能及的事，比如幫助社區(qū)中的孤寡老人、為社區(qū)打掃環(huán)境等，孩子通過親身實(shí)踐為社區(qū)的美好出一份力。通過師生共同發(fā)現(xiàn)學(xué)校真實(shí)的變化、促進(jìn)學(xué)校發(fā)展與變化、暢想學(xué)校未來等，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的親切感。品德與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié)13三年級(jí)的小學(xué)生思想品德情感形成還不穩(wěn)定，意志品質(zhì)的自覺性、果斷性、堅(jiān)持性和自制力相對(duì)較差，但也容易塑造。解放以后，盡管師生關(guān)系不再那么等級(jí)森嚴(yán)，但在教育教學(xué)和管理過程中，教師還是占據(jù)著絕對(duì)的支配性地位，強(qiáng)制學(xué)生服從自己的意志。1． 教師不再是知識(shí)的直接傳授者在《品德與社會(huì)》課程中，教師不再是站在講臺(tái)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸?shù)娜?，不再是教?dǎo)者、監(jiān)督者、評(píng)判者，不再是“教”教材的人，不再是居支配地位，單向地向?qū)W生傳播知識(shí)和信息的人，不再是絕對(duì)權(quán)威的、不可否認(rèn)的、高高在上的教授者，而是走到學(xué)生中，與學(xué)生一起完成教學(xué)活動(dòng)的人。而可自行設(shè)計(jì)更實(shí)際更適合班級(jí)學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生講切合自身實(shí)際的語言。許多教師在教學(xué)中一直是以教科書為中心進(jìn)行教學(xué)。3． 學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)之后的最好總結(jié)者 教學(xué)活動(dòng)的結(jié)束并不意味著教育的結(jié)束，一節(jié)課的結(jié)束也并不意味著學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)束。在《品德與社會(huì)》中，我們的活動(dòng)方案是為學(xué)生而設(shè)計(jì)，而參加活動(dòng)的人是學(xué)生，所以學(xué)生是活動(dòng)的主人，我們?cè)O(shè)計(jì)方案當(dāng)然應(yīng)該問問“主人”，為“主人”著想。還要考慮到班級(jí)、學(xué)校的實(shí)際情況，要因人而異，因地而異。我們將在今后的工作中加倍努力，使我們的教學(xué)園地萬紫千紅。教師講解做到清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動(dòng)化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。開學(xué)一周內(nèi)，按時(shí)保質(zhì)地制定出教學(xué)計(jì)劃。新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度等等。在教學(xué)過程中，我能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。作好與家長的溝通家庭與學(xué)校聯(lián)合起來，形成強(qiáng)大的教育勢(shì)力，共同把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化新人。認(rèn)真鉆研教材、教法，正確把握教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，選擇恰當(dāng)教學(xué)方法，才能 提高課堂效率，使學(xué)生明確正確的行為方式。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。二、改進(jìn)與展望。本學(xué)期，我強(qiáng)調(diào)拓展課堂的內(nèi)涵，讓學(xué)生有更多的時(shí)間進(jìn)行各種活動(dòng)，承擔(dān)一定的腳色，在做中不斷領(lǐng)悟、感知，在做中培養(yǎng)社會(huì)生活能力，發(fā)展個(gè)性品質(zhì)，體驗(yàn)道德準(zhǔn)則并規(guī)范自身的行為。按照課標(biāo)要求制定并實(shí)施教育教學(xué)工作計(jì)劃。不時(shí)了解學(xué)生在家中的表示，同時(shí)結(jié)合學(xué)校的活動(dòng)如：家長會(huì)等有效的把學(xué)校教育和家庭教育結(jié)合在一起。（六）注意理論與實(shí)際生活的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生用理論指導(dǎo)自身的行動(dòng)，并在生活中適時(shí)遵守，學(xué)生的各項(xiàng)行為習(xí)慣有很大的進(jìn)步。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。但是還存在著所有獨(dú)生子女共同的特點(diǎn)—自私，無論做什么事，都為自己著想，對(duì)此在思想品德教學(xué)中加以了正確引導(dǎo)。學(xué)會(huì)熱愛祖國，明白家鄉(xiāng)的巨大變化是和祖國的富強(qiáng)分不開的。知道家鄉(xiāng)的不同風(fēng)俗習(xí)俗，能夠尊重不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣。四年級(jí)是一個(gè)較特殊的年級(jí)，是高段的起始點(diǎn)，是學(xué)生的新一個(gè)適應(yīng)期。品德與社會(huì)科目涉及歷史、地理、人文、科技、心理等諸多領(lǐng)域,對(duì)教師的要求也相當(dāng)高,尤其是教授新教材,許多資源都需要自己多方收集,在找尋與教授的過程中,教師也受益匪淺。在課堂上,關(guān)注言行不良表現(xiàn)的學(xué)生,及時(shí)調(diào)動(dòng)班級(jí)和教師的力量幫助他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果,從而校正自己的言行。以上是我對(duì)一個(gè)學(xué)期以來品德與社會(huì)的教學(xué)總結(jié)。五﹑利用網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)探索更廣闊的世界。三﹑注重實(shí)效情感的評(píng)價(jià)，加強(qiáng)德育方面的滲透。在教學(xué)中我注意到轉(zhuǎn)變觀念，力求樹立先進(jìn)的課程觀﹑學(xué)生觀﹑教師觀。因此，我在上課時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本?，F(xiàn)就本學(xué)期《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)如下：一、明確課程性質(zhì)，在教學(xué)中貫徹新課標(biāo)精神，使孩子們的文明行為習(xí)慣和道德品質(zhì)得到較好培養(yǎng)本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范，規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會(huì)知識(shí)，規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的，基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(假如我是你，假如你是我)，雙贏觀(大家好，才是真的好)，依存觀(我離不開你，你也離不開我)，分享觀(有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少)等等。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。在教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，我注意把握兒童的實(shí)際情況，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)規(guī)定制定教學(xué)計(jì)劃和教案，幫助兒童展開活動(dòng)。工作中，我深深地感到辛勤付出之后換取成功的那份快樂。平時(shí)注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個(gè)性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。老師講的很多，能不能說到小孩子的心里，每個(gè)人聽了之后的感受是什么，能不能和日常經(jīng)歷的事情產(chǎn)生共鳴，能不能適合現(xiàn)實(shí)的需要，符合學(xué)生的需要，就不一定。（四）注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和活動(dòng)，是有效實(shí)施道德品質(zhì)教育和社會(huì)知識(shí)教育的客觀要求。（一）學(xué)生逐漸養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣在教學(xué)過程中結(jié)合課文教學(xué)內(nèi)容和班的實(shí)際情況，教育學(xué)生向愛迪生學(xué)習(xí)。那么如何把總結(jié)寫出新花樣呢？下面是小編為大家收集的品德與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié)，希望能夠幫助到大家。讓學(xué)生從活生生的、真實(shí)可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。例如精心設(shè)計(jì)一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、對(duì)色、角色互換，心理移位等心理體驗(yàn)，把學(xué)文與明理，知識(shí)上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來。教學(xué)方法的價(jià)值體現(xiàn)在能使師生用最少的時(shí)間、空間、物質(zhì)與精力的投入而獲得最大的教學(xué)效果?？筛鶕?jù)教學(xué)目標(biāo)和施教內(nèi)容的要求，配合說理而創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情景，使學(xué)生如臨其境、如見其人、如聞其聲，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，以情入理，情理交融，從而加深對(duì)道德觀念的理解。在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生圍繞本課的主題進(jìn)行討論，從而完成激情明理導(dǎo)行的全過程，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的作用。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，以領(lǐng)袖人物和英雄模范為榜樣，分析他們所具有的高貴品質(zhì)和產(chǎn)生高貴品質(zhì)的原因。在小學(xué)思想品德課教學(xué)中，我應(yīng)用了以下教學(xué)方法：一、故事喻理法。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。為了上好這門課，我年級(jí)認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識(shí)，這時(shí)更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。開放性的品德與社會(huì)教學(xué)就是從多方位多角度改變傳統(tǒng)的品德與社會(huì)教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。按照大綱要求制定并實(shí)施教育教學(xué)工作計(jì)劃。二、互動(dòng)的動(dòng)態(tài)式討論在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。我們的作業(yè)設(shè)計(jì)要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、有趣。實(shí)施思想品德教育課開放化，將引起教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。使用“故事喻理法”時(shí)要注意切忌單純追求故事性、趣味性，而忽視了“喻理”性，舍本而