【正文】 他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜愛的還是他的《廢墟》這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認為完整才是美的時代。柳侯祠是古樸、寧靜的，正如柳宗元本人，靜聽腳步，從漫漶走向清晰，又從清晰走回漫漶，漸行漸遠?！边@就是讓我們冥想的文化，我仿佛看見了陶淵明棄了京都的嘈雜，在鄉(xiāng)間吟誦“采菊東籬下”的閑情；我仿佛看見了林和靖隱居山間，以梅為妻，以鶴為子，吟詠這“暗香浮動月黃昏”的釋然。文化在不同的時代有不同的輝煌。種感悟而已。也不是它讓自己又心生了些許離奇的感動。因為那些個牌坊，甚至沒有一個名字。那么，它只能是精神世界的贊頌了，也許當某一個寡婦看到了村里的某一座牌坊，哪怕看不到它上面的名字，但當她在經(jīng)歷了苦難后，毅然生存著，保有著那份做為一個女人的尊嚴時，那么，她便有勇氣說，那道牌坊是“我”的……。孩子們便想到了那一道道的牌坊，因為在一般人的印象里，那一定是為了紀念某個人而立起的?！段幕嗦谩纷x后感15這是《文化苦旅》中的一文，作者余秋雨。種苦楚，是祖先傳給我們血液中最大的財富，這也許就是我們常說的不要怕吃苦的來由吧！呵呵！以前對于余秋雨，并無甚好感，總覺得青歌賽長上的文化評委，賣弄嘴皮子，和缺乏文化素養(yǎng)的選手賣弄一下。有知名大家的文化，也有小老百姓帶來的市井文化?！彼恢?，這兒會成為他的祭祀，被后人敬仰千年——只因他留下一札皺巴巴的詩文。余先生客寓柳侯祠旁，在夢中竟覺得“柳宗元跨過千年飄然孑立，青衫灰黯，神色孤傷。《文化苦旅》用一個個跳動的字符，追尋著文化靈魂與生命的真諦。還記得“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”嗎？這就是陽關(guān)，《陽關(guān)雪》里大雪蒼茫凄迷，千年之前渭城窗外柳色青青，千年之后葦草飄蕩，層層疊疊的群山積雪，全是冰海凍浪。作者遠行出國探訪中東，希臘，埃及等世界文明遺址，又到歐洲，與中國進行對比。作者的旅行是完全自費的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之時最多身體自然勞累。他卻提出了一個可以說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎？圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富，可是現(xiàn)在當我們再回首過去時，看見的又是些什么呢？是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過的那些光輝歲月。原《文化苦旅》中的《牌坊》《寺廟》讓我們看到文化是如何通過時間的洗刷去粗取精流傳下來的；《道士塔》讓人體會到文物遭到竊取的心痛；《都江堰》《陽關(guān)雪》《寧古塔》更是體現(xiàn)了中華民族的堅韌和血性。何謂“苦旅”，那就是在歷史中看清自己的心路歷程！《文化苦旅》讀后感7一座牌坊，也許只是一快泛著紅的朽木，但它卻鎖著一種貞潔，好象守住了一份矜持．中國是女性，就像這些牌坊，但她們不是牌坊，只是題目為了什么，強迫自己接受那冷若冰霜的溫度．從小小閨房到巧巧秀腳，中國女性看來注定代表著最保守的一面，最隱忍的一面．她們的生與死都那么美麗，美得叫人失去自我底線，但她們的痛又有誰能懂呢？有些事情是永遠都說不清楚的，你也不需急急尋求答案．只是那光滑的身體是注定被什么纏著的．平靜的蓮花池上飛揚起幾片水花，無聲地潑灑在水里，分不清是遠近高低，只是一個夢，朦朧著，美麗著，一切都是夢魘嗎？牌坊其實是為了表彰功勛，考中科舉的人的，然后就是忠孝節(jié)義的代表．其實并沒有重要到要用生命去換取的地步．但總有一些人把它們看得很重要，如果你發(fā)現(xiàn)身邊的人都把它看的很重要了，你會分不清楚自己是不是與他們同類，只剩下默然，當荒誕的輿論一旦變成了真理，往往比事實更有說服力．如果你不贊同，到那時候，你才是異類，他們才是真理．＂管它不是真理，這不是誰的錯，讓我也同他們一起吧！上帝，別讓我與大家不同，我不要真理了，我只要快樂．＂于是這就是新的一批舉白旗的為了快樂，以為獲得＂真理＂的人．貞潔是中國女性的最美，美的那么痛，那么傷痕累累．以至于用一生的快樂去換?。麄儾皇潜?，因為中國畢竟只有一個蘇小?。覀兌家粯佣蓟钤谧约簞?chuàng)造的真理里，但當一切沉埃落定，熱騰騰的生命，又在哪里發(fā)光發(fā)熱？都會有的，我并不幸福，但是我可以創(chuàng)造一些價值．年輕的姑娘好美，無論是是長眠還是躲在角落與寂寞共處．就這樣把，有些東西，你勉強不來的．對他好就行了．躺在那棵老榕樹下，以一顆平靜的心．醒來時別急著睜眼，慢慢的醒來，像夢一般，睜眼看到那立牌坊，牌坊上沒有任何痕跡．什么都沒有其實就是全都擁有了．讓我們永遠奔馳在輪回的悲劇里，一路揚著朝圣的長旗！《文化苦旅》讀后感8這本新編的《文化苦旅》由三部分組成，分別是：中國古代精神文明，中西方文化對比與近代中國對文化的阻礙。第一篇是“道士塔”，我本以為是寫“塔”，但實質(zhì)是寫和那座塔有光的歷史事件。如果要問我崇拜的作家是誰，我會毫不猶豫地脫口而出：余秋雨先生。第一次讀這本書的人現(xiàn)在都上了年紀，舊版本已經(jīng)成為中國三代家庭共同討論的話題。當然，看過文化苦旅，感覺就是他讀書很多，學(xué)識淵博，這本書基本上就是他的考察筆記兼有抒情散文！印象比較深的就是那句話：書和路是分不開的，所謂讀萬卷書行萬里路，二者分不開?！皩v史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn)，作者把每一個地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國源遠流長的人為文化，每一個地方都散發(fā)著它獨特的魅力。說說那個令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個普通的佛教地方，可當那王道士開掘一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。在沙源隱泉中，我仿佛看到作者站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚訝，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。一個曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個埋藏著千年秘密的滄桑老人。第五篇：《文化苦旅》讀后感《文化苦旅》讀后感集錦15篇《文化苦旅》讀后感1這個人憑借著他對蘊藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人驚嘆不已的著作。一想到它，就能想到山水，江南是山水系情之地，所以總有文人墨客留戀于此，更是留下了千古傳唱的絕美詩篇。還沒有注冊...第四篇：《文化苦旅》讀后感讀《文化苦旅》有感在讀之前，我根本不會想到一處處名勝古跡的背后都會有如此深層的涵義，不會想到踏足在中華民族的土地上其實是踏足在千年歷史的沉淀之上。這種厭煩主要出現(xiàn)在作者時不時站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻，更在《狼山腳下》一篇中到達了頂峰。從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時代的吳江船，這是一場名副其實的苦旅，它涵蓋了太多，它承受了太多，它讓一顆不堪負重的心靈，只能用沉默的眼淚來回答歷史上那些太多的委屈，痛苦與太多的無可奈何。步履雖然沉重，追求本身雖然含有苦澀，但足以自慰。于是也就表現(xiàn)出了那種特有的文化史觀、哲學(xué)史觀和思辨氣質(zhì)，這遠非梁實秋、林語堂等文人的雅致小品所比及。但如果沒有這種“苦與累”的感覺，讀者就不會因到達而喜悅；就不會因半途折返而失望；就不會因前途渺茫而惆悵；就不會因?qū)ぴL半天卻徒勞無獲而郁悶；就不會好似身臨其境地隨文章的波瀾壯闊、跌宕起伏而或喜或悲。它涉及面之廣、所跨度的時間、空間之長、之大，恐怕沒有任何一本散文集所能望其項背。這本書是具有種子性質(zhì)的，它把對中國文化的研究植入每位讀者心底，以期將來能生根發(fā)芽，至于將來是長成小草還是參天大樹卻是并不重要了。其文章讓人認識到人文精神對國家和民族發(fā)展的重要性。小日本其倒行逆施，篡改歷史，掩蓋事實，爭強好斗令人大有除之而后快之感！這兩篇文章直面事實，讀后大有歷史沉重感，讓人不禁產(chǎn)生民族危機感。在二三年前，作為井底之蛙的我，曾以為當今國人斯文已盡，當讀《文化苦旅》，才猛然驚醒，才明白還有高古之士健在，還有警醒之人尚存。我們的根在黃土高坡上，汲取黃河的水而成長。他的面前是一個繁衍、昌盛了數(shù)千年的民族的文化的沉淀，那么，就注定了余秋雨先生的這個思索將是整個民族的，整個歷史的。走進廢墟，體會著歷史的滄桑，品味著文化的內(nèi)涵。中國的歷史走了太遠了，中華的文化也沉積了太久了，迎面是一個新的千年，一個新的世紀，我們這個古老的民族也該抖抖身上的塵土，盤點一下自己的包裹了，余秋雨先生就是在這樣的時代背景中開始了他的“文化苦旅”?！栋装l(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》中是以柔婉清新的江南為景，把那兒如水的柔順卻又錯綜復(fù)雜的世態(tài)人情寫得淋漓盡致。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝；既嘆惜滔滔江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因為楚臣遇到了汨羅。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。人的一生也是一段歷史。第一篇：《文化苦旅》讀后感[精選]《文化苦旅》讀后感在這個寒假中，我懷著激動的心情品讀了《文化苦旅》這本書，隨著余秋雨先生的文字，跨遍中國的大江南北，在歷史長河中漫游?！边@是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。“報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。譬如說，我們路過汨羅江，總會在百感交集之中擠出一聲來源久遠的喟嘆。大地無言，但他卻能帶給我們太多。落筆如行云流水，舒卷之間靈性激濺，有博雅的文化內(nèi)涵，筆端飽蘸著深切的民族憂患意識，字里行間充盈著越邁千年的睿智哲思。殘垣斷壁中，那優(yōu)美的語言,獨特的視角，深刻的思想，就像磁石一般強烈的吸引了我?！彼人械娜丝吹母h、更真實、更深邃。畢竟我們是從黃土高原上走下來的，畢竟一百年后，我們還是我們，英國還是英國，美國還是美國，我們的黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛將會跟隨我們這個民族，直到世界的末日?！段幕嗦谩芬粧弋斀裎膲崛踔娘L，盡洗當今文章風花雪月之筆調(diào)。確實小日本其野獸般的凝聚力，其豺狼般的兇殘，其魔鬼般的惡行足以另任何一個民族生畏，令任何一個國家恐懼。《道士塔》一文通過對壁畫的描述，道出了中國藝術(shù)與歷史朝代的關(guān)系，就是寫《夜航船》與《陽關(guān)雪》也離不開人文。余