【正文】 繡有花邊，有的衣領(lǐng)上還鑲一排梅花形圖案的銀飾，系繡花腰帶，足穿勾尖繡花鞋，喜戴耳環(huán)、圈子、簪子、銀牌等首飾。禮儀習(xí)俗 羌族有敬老、好客、冠禮、尚武等良好的傳統(tǒng)禮俗。喪葬禮。羌族民間舞蹈多和民俗活動相結(jié)合，一般無樂器伴奏，舞者邊歌邊舞，或以呼喊聲、踏地聲協(xié)調(diào)表演。這給我們每個人都留下了深刻的印象。河流和水源對群落的影響極為深遠(yuǎn)。（2）結(jié)構(gòu)層次分明依山而建的村寨，遠(yuǎn)看是層層疊疊、緊密相連的敞間和曬臺，形成了視覺豐富的景觀。在無法有效采暖、維持適宜溫度的時期，建造房舍時對氣候特點的考慮，采取保溫措施可以很大程度地改善村寨內(nèi)的小氣候，提高生存環(huán)境質(zhì)量。岷江兩岸高山上的碉樓大多有三四百年的歷史，據(jù)傳有的碉樓達(dá)千年之久。隨著時代的發(fā)展，羌寨的建筑風(fēng)格和聚落特點也反映出來現(xiàn)代的元素，體現(xiàn)了多民族融合的特點。二是要集群性建設(shè)，重點扶持大型旅游企業(yè)集團(tuán)，以此為契機改變?yōu)膮^(qū)內(nèi)中小旅游企業(yè)的無序競爭狀況，逐漸恢復(fù)旅游客流，爭取景區(qū)災(zāi)后恢復(fù)項目擴張；完善產(chǎn)業(yè)鏈。實習(xí)區(qū)主要有潮汕實習(xí)區(qū)、廈門實習(xí)區(qū)、湄洲灣實習(xí)區(qū)和泉州專題調(diào)研實習(xí)區(qū)。韓愈被貶至此后整治了當(dāng)?shù)氐乃己枉{魚之災(zāi)，對于當(dāng)?shù)囟怨Σ辉谟硐?，因此?dāng)?shù)厝嗣裉氐亟⒘嗽撿魪R來歌頌他。下午和晚上以公園和廣場為線索參觀了汕頭人民廣場、濱海公園、時代廣場、中山公園和潮州人民廣場。周邊以居住區(qū)為主，浪費廣場周圍的高價值公共空間。氣勢磅礴的水幕電影、旱地噴泉、水池音樂噴泉、五彩繽紛的照明燈飾、悠揚悅耳的背景音樂，以及大屏幕電子顯示屏，使中心廣場增充滿了現(xiàn)代感?；乩葘挾刃?。宮內(nèi)保存大量珍貴的石雕、木雕、彩繪藝術(shù)品，體現(xiàn)了閩南匠師精湛的工藝水平。在鼓浪嶼上通過在島嶼上的走訪觀察，主要考察了鼓浪嶼旅游資源與景點建設(shè)，比較研究廈門和汕頭、潮州旅游業(yè)的發(fā)展條件、存在問題與對策措施。會展中心前面有大型廣場，方便大型晚會、剪彩等的進(jìn)行和大型機械的進(jìn)入，兩側(cè)綠地主要是預(yù)留空地。湄洲島實習(xí)區(qū)5月13日上午在去湄洲島途中經(jīng)過了在水一方（聚龍小鎮(zhèn)）、莆田廣化寺、莆田工藝品廣場、泉港石化基地居住區(qū)，感受了在水一方的歡樂，莆田廣化寺的佛學(xué)教育，工藝品廣場的藝術(shù)等。媽祖文化公園，位于廟島東北部，公園主體是媽祖廟顯應(yīng)宮，是我國北方最早的也是最著名的媽祖廟，長島漁民祖祖輩輩敬稱“海神娘娘”廟。泉州交通道路系統(tǒng)是指“四縱八橫”，“八橫”即城北路，西街東街東湖街，湖心街，豐澤街，新門街涂門街津淮街，泉秀街，寶洲路，江濱北路；“四縱”即新華路，溫陵路，田安路，刺桐路。全鎮(zhèn)總戶數(shù)9510戶，總?cè)丝?0080人，勞動力16981人，耕地面積21791畝，其中田13350畝。規(guī)劃科學(xué)獨具特色：園區(qū)規(guī)劃以“一館一廊、兩街一市、八大板塊”為基本框架。渠系與蓄水池規(guī)劃：依照具體地形，平壩區(qū)以渠系自流排灌為主，丘區(qū)以蓄水池蓄水噴灌、滴灌和人工輔助灌溉為主，建設(shè)比較完善的生產(chǎn)用水排灌渠系和大中小型結(jié)合的蓄水池，保證園區(qū)大面積生產(chǎn)用水。長江現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃：根據(jù)園區(qū)具體地形地貌和園區(qū)功能與市場需求，在園區(qū)內(nèi)建設(shè)水產(chǎn)養(yǎng)殖、設(shè)施蔬菜、糧油示范（彩色農(nóng)業(yè)）、林果示范、花卉苗木、濕地農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、加工與居民集居八大產(chǎn)業(yè)板塊：（1）設(shè)施蔬菜種植區(qū)：依托小青龍河右邊平壩區(qū)有利地形，主要發(fā)展大棚蔬菜和設(shè)施蔬菜栽培為主，以形成園區(qū)主要產(chǎn)業(yè)，提高園區(qū)效益和解決園區(qū)勞動力就業(yè)問題。休閑觀光規(guī)劃：一河一庫、兩線一山。如“田家紫皮大蒜”這一品牌，經(jīng)過幾年的推廣，2006年種植面積達(dá)7000畝，輻射周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)達(dá)萬畝以上，年銷售收入千萬元以上。發(fā)展大治鄉(xiāng)土主村仿野生養(yǎng)殖甲魚，面積300畝，年產(chǎn)甲魚22噸，實現(xiàn)產(chǎn)值640萬元。結(jié)束語：本次實習(xí)參觀了長江現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園，了解了該園發(fā)展的地理條件，發(fā)展經(jīng)營模式、規(guī)劃，還學(xué)習(xí)到了一些農(nóng)業(yè)、水產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的訣竅和途徑，受益匪淺！感謝指導(dǎo)老師的帶隊，感謝報告批閱老師的閱讀！。發(fā)展田家鎮(zhèn)川中丘長江現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光示范園區(qū)泥鰍、白烏鱧、黃鱔養(yǎng)殖，面積500畝，產(chǎn)量80噸，產(chǎn)值160萬元。此外，還發(fā)展養(yǎng)鴨大戶6戶，養(yǎng)牛大戶2戶，養(yǎng)兔大戶2戶，初步形成了以內(nèi)高線為中心、以養(yǎng)殖大戶為龍頭、以蛋雞為主推品種、畜禽養(yǎng)殖全面發(fā)展的良好局面。（6）加工與居民集居區(qū)：依托兩街（長江街、居民街）兩線（小青龍河南北兩條輔道）建設(shè)農(nóng)民集聚區(qū)，使散居園區(qū)壩區(qū)、丘區(qū)的農(nóng)民移居街區(qū)相對集中居住，進(jìn)一步改善農(nóng)民居住環(huán)境條件。從范長江故居與內(nèi)高路的連線為基礎(chǔ)，建設(shè)一條街道（長江街）；從內(nèi)高路邊水塘至小青龍河邊建設(shè)一條街道（居民街）。兩條輔道3米寬，分別在小青龍河兩邊，連接各生產(chǎn)片塊和民居。具有一定的文化資源：中外聞名的紅色新聞巨子范長江就出生和成長此地，“范長江紀(jì)念館”坐落在田家鎮(zhèn)正子村，充分利用了名人效應(yīng)。關(guān)鍵字：田家鎮(zhèn) 范長江 現(xiàn)代農(nóng)業(yè) 中華沙鰍實習(xí)目的：了解長江現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)的發(fā)展地理區(qū)位、經(jīng)營模式等。旅游紀(jì)念產(chǎn)品無特色，種種原因?qū)е掠慰投毫魰r間少，整體落后。湄洲媽祖祖廟是祭祀規(guī)格最高的媽祖宮廟。廈門園博園共有“十大園區(qū)”，分別是閩臺園區(qū)，北方園區(qū)，江南園區(qū)，嶺南園區(qū)，民族風(fēng)情園區(qū)，現(xiàn)代園區(qū)，國際園區(qū)，風(fēng)景園林園區(qū)，公共及專類園區(qū)，中華教育園區(qū)。廈門會展中心位于環(huán)島東路，坐東朝西，附近有廈門機場，可達(dá)性好。下午以鼓浪嶼為主要考察區(qū)域。后殿重建于1989年，內(nèi)供佛道諸神。與泉州開元寺相比，泉州開元寺中軸長，結(jié)構(gòu)為開放式寬回廊，兩側(cè)也是開放式回廊，且有百年榕樹。人民廣場的設(shè)計和建造在空間形式上劃分了市政廣場區(qū)(大型集會用)、下沉廣場(包括露天舞臺)、草坪區(qū)、休息區(qū)、牌坊街區(qū)、運動區(qū)、文化區(qū)、密林區(qū)(包含停車場)等八個區(qū)域。例如汕頭的人民廣場，主要是以植物配置為主，樓亭閣較少，硬化空間不足，并且無地下空間。白花尖大廟，分三進(jìn)，一天井，第二進(jìn)是拜亭，第三進(jìn)是主殿。整個泰佛殿的結(jié)構(gòu)為T字形。經(jīng)過本次實習(xí)，不僅開闊了眼界，增長了見識，還鞏固了所學(xué)的人文地理，旅游地理的相關(guān)知識，也領(lǐng)略了大自然和歷史文化的偉大而神奇的力量。一是要空間性重建，即重建本土文化與歷史，將本地羌族文化同經(jīng)濟建設(shè)同步抓，依靠當(dāng)?shù)鼐用?，重建羌族文化高地。由于安居地處在漢藏兩大民族聚居的交界區(qū)域。（2）歷史文化條件 在漫長的歷史發(fā)展中，戰(zhàn)爭在很多時候與其相伴，所以羌寨的建設(shè)注重對戰(zhàn)略要地的扼守。羌寨住屋門窗都很小，臨近地面房間的門窗只是個很小的洞口、以便通風(fēng)換氣，大面的實墻和隱蔽的出入口設(shè)置使住屋顯得十分封閉。羌寨內(nèi)所有建筑及街巷組織均圍繞中心碉樓建造。因此羌寨多位于河谷灘地與山坡交接的坡腳和山間臺地與坡地交接的邊緣。大家積極參與到晚會中，和羌族的姑娘小伙子們一起圍著篝火唱啊，跳啊，融化在了歡樂的海洋之中。根據(jù)羌族人民生活習(xí)慣，可以分為酒歌、山歌、情歌、勞動歌等等。結(jié)婚時新娘騎的大馬由新娘寨中最老的長輩牽著，到男方寨子時，全寨人出來迎新娘。其中挑花和刺繡，是羌族婦女的拿手好戲。當(dāng)然，這也是對羌族文化和習(xí)俗的一種尊重。咂酒是羌族各種禮俗中不可或缺的媒介物，是一種具有禮儀規(guī)范的載體，其禮儀性功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了咂酒作為飲品的實用功能。羌族民間大都一日兩餐，即吃早飯后出去勞動，要帶上饃饃（玉米面饃），中午就在地里吃，稱為“打尖”。祭山會同時也是進(jìn)行“冠禮”的重要儀式，為年滿十六周歲的男青年舉行一種標(biāo)志成年步入社會的成人儀式。他們常將白石置于房頂女兒墻正中或轉(zhuǎn)角處砌筑的塔子“納薩”頂上，而中間最大的一塊，即為神圣無比的天神“阿爸木比達(dá)”的象征。羌族人民對羊的崇拜源自于他們的生活環(huán)境和生活習(xí)慣。1950年1月19日，羌族人民獲得解放，接著又進(jìn)行了民主改革和社會主義改造。我國南北朝時“后秦”（公元384—417年），是由羌族姚氏建立的第一個地方政權(quán)。這里山高谷深，林茂水急，物華天寶，資源豐富，盛產(chǎn)名貴藥材，又是國寶大熊獵和珍稀的金絲猴生息之地。通過對閩南文化宗教的考察，使我們更清晰的認(rèn)識到閩南文化區(qū)的文化底蘊。廈門園博園共有“十大園區(qū)”，分別是閩臺園區(qū)，北方園區(qū)，江南園區(qū)，嶺南園區(qū)，民族風(fēng)情園區(qū)，現(xiàn)代園區(qū)，國際園區(qū)，風(fēng)景園林園區(qū)，公共及專類園區(qū)，中華教育園區(qū)。會展中心前面有大型廣場，方便大型晚會、剪彩等的進(jìn)行和大型機械的進(jìn)入，兩側(cè)綠地主要是預(yù)留空地。（三）廈門實習(xí)區(qū)5月18日下午考擦集美學(xué)村，集美學(xué)村的嘉庚式建筑是最主要的特色。大雄寶殿為5開間，結(jié)構(gòu)為半封閉式回廊，兩側(cè)回廊封閉，建筑風(fēng)格為閩南式的紅磚紅瓦。寺內(nèi)珍藏有泰國華僑贈送之觀音菩薩銅像。大殿四壁僅作防護(hù)作用，不承受屋頂?shù)膲毫Γ勒鹦院芎?，廟頂為懸山頂，七架梁與金柱之間用三升斗拱墊架，大殿之間連接，梅花金柱，廟內(nèi)棟梁間的裝飾，其雕刻刀法簡潔明快，渾雄遒健。揭陽城隍廟是廣東省內(nèi)現(xiàn)存最大規(guī)模的同類古建筑。采用中軸線布局，高臺基殿堂式結(jié)構(gòu)。廣場充分體現(xiàn)了地方風(fēng)格和歷史文化特點。而時代廣場卻不時代，主要功能是乘涼乘風(fēng)，廣場以草地為主，硬化空間少。該廟屬于道教，但卻有屬于佛教的雙龍戲珠，燕尾翼的部分也是具有閩南特色。韓文公祠位于城區(qū)東面的韓江東岸。天主教與唐朝貞觀9年（公元633年）從“海上絲綢之路”傳入泉州。、生活教學(xué)之中。不僅開闊了視野，使課堂上所學(xué)的知識和理論得到印證，而且自然界和人類社會中出現(xiàn)的許多地理學(xué)問題會引發(fā)我們?nèi)ニ伎?、去探索，從而加深對問題的研究、理解和記憶，提高我們的地理思維能力。當(dāng)然，所剩余的北京“湖群”是幸運的，因為他們躲過了建 國以來對于生態(tài)環(huán)境的浩劫，躲過了經(jīng)濟盲目發(fā)展下對于北京水域所造成的破 壞，可惜的是，波光粼粼的太平湖，具有深厚歷史內(nèi)涵的護(hù)城河已經(jīng)消失在人們 的視野中，只能在唯美的照片中尋找屬于哪個年代殘存的記憶。這是我們國 家北方地區(qū)的典型氣候 類型，沒有什么特別的，但是，北京的特別之處 在于，在并不豐富的降 水條件下，北京卻有眾多的河 流水系，有被乾隆皇帝 認(rèn)為的“味甘，質(zhì)輕” 的玉泉之水，此外，城 區(qū)內(nèi)也有大面積的湖泊 水域。完善交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改建不利于通行的道路、立交橋等，還北京一 個通暢流淌的“血管”。有很多立交橋經(jīng)常出 現(xiàn)擁堵，其規(guī)劃設(shè)計和交通設(shè) 計備受質(zhì)疑，甚至認(rèn)為北京立 交橋的設(shè)計美觀大于實用。即使在最后一班公交和地鐵上，也不能讓你放下一天沉重 的負(fù)擔(dān)好好享受須臾的輕松?，F(xiàn)在站在景山和天安 門城樓舉目眺望，北京無不是林立的高樓，北京古都的傳統(tǒng)風(fēng)水格局被禁錮在有 限的幾個地方。我的很多同學(xué)與我有同樣的感受，為什么會這樣?因為什剎海地 區(qū)和頤和園公園是老北京遺留下來的古老建筑，而除了這些，北京留給我們的只 有鋼架建筑和仿古建筑，讓人看了除了厭倦就是乏味。一、現(xiàn)代城市建筑與古代建筑格局的破壞在北京待了一周的時間，在各個景點中我印象非常深刻的地方是什剎海地區(qū) 和頤和園公園。國家大劇院被 稱為”漂浮在碧波中的水晶球”，但是這個與中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格極不和諧的建筑 橫亙在南北中軸線旁，缺乏文化銜接，割裂了傳統(tǒng)與未來。不論是公交還是地鐵，絕不會給你留出 一片自己思考的天地。但是從通行的狀況 來看，北京的立交橋并不算十美觀，但讓人眩暈的北京立交橋(美觀，但讓人眩暈的北京立交橋(上、下)分通暢。當(dāng)然我們也有切身體會，能擠上地鐵 我們就很高興了，從不奢望有座。 54′，年降水量 600 多 毫米，年平均氣溫 10— 12 攝氏度，屬于典型的 暖溫帶、半濕潤大陸性 季風(fēng)氣候。城區(qū) 的各個湖泊，尤其是水域面積比較廣大的昆明湖、福海地區(qū)對于北京城區(qū)空氣的 加濕作用非常明顯。地理野外實習(xí)是學(xué)生充分接觸大自然和人類社會的實踐過程。（二）