【正文】 人交往的基礎(chǔ)，人類有別于獸類就是人間不可磨滅的誠(chéng)信，它與我們和睦相處，共同發(fā)展，親如一家；誠(chéng)信是做人的資本，因?yàn)樗亲晕野盐盏某叨?；誠(chéng)信是一種道德上的準(zhǔn)則，因?yàn)樗梢允刮覀儽舜诵湃?，平等相待。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡！守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留信了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。的確誠(chéng)信在我們生活中不可缺少。父親答應(yīng)了。所以，一個(gè)希望得到社會(huì)尊重和支持的人，是不愿意犧牲誠(chéng)信原則的。黃昏時(shí)分，當(dāng)父親發(fā)現(xiàn)花園被弄得亂七八糟，他十分喜愛(ài)的那棵小櫻樹也被人砍倒了，非常生氣。其次從這句話，可以看出誠(chéng)信的重要性?？梢?，“誠(chéng)信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。曹操得到關(guān)羽后，真是盡其所有希望將其留下。”這是李白《俠客行》的詩(shī)句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠(chéng)信的重要。”一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任！十一辯手但是無(wú)論謊言目的如何，作為謊言必會(huì)有礙于誠(chéng)信。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信?！碑?dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？“善意的謊言更多的是借口”！。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)。誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己。十辯手但是，現(xiàn)在的社會(huì)，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時(shí)之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠(chéng)信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克杰之流：遺臭萬(wàn)年！在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述，也流傳著許多誠(chéng)信的故事。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。曹操深知守信之重要：要奪取天下，贏得天下人之心，不守信焉能服眾？那麼何為“守信”？從所舉曹操之例來(lái)看，所謂“守信”，就是要“講信用”、“守諾言”，也就是要“言而有信”、“誠(chéng)實(shí)不欺”。三條為：“一者，只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請(qǐng)給皇叔俸祿養(yǎng)贍，一應(yīng)上下人等，皆不許到門；三者，但知?jiǎng)⒒适迦ハ?，不管千里萬(wàn)里，便當(dāng)辭去。一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。七辯手但是，民無(wú)信不立，是說(shuō)人沒(méi)有信用就沒(méi)有立足之地。很快，他就成了這打斧子的“主人”。”將一座亭子拆建兩次，絕不僅僅為了滿足一個(gè)孩子的愿望，更是為了滿足一個(gè)成人自我完善的道德要求。有一天，他覺(jué)得園中的那座亭子經(jīng)太破舊了，就安排工人們準(zhǔn)備將它拆掉。誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端；誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。講誠(chéng)信的人沒(méi)有敵人。誠(chéng)信是無(wú)言的，但它的力量卻是巨大的。有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾；有了它，才有了萬(wàn)壽無(wú)疆的江山。沒(méi)有了誠(chéng)信，一個(gè)人也許會(huì)得到一些，但卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)往往失去的更多。第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無(wú)一不與“誠(chéng)信”相一致。首先，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋“謊言”為不真實(shí)的話，在感情色彩上顯然是中性的。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任?！蓖ㄟ^(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)?！蓖ㄟ^(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。相反，有了誠(chéng)信，人們才會(huì)相互信任、相互合作，一起拼搏，共同創(chuàng)造。正方一辯：現(xiàn)在，人與人之間的溝通與交流，都是用誠(chéng)信來(lái)建立的，沒(méi)有了誠(chéng)信，人與人之間也就不會(huì)有那么好的關(guān)系，也不會(huì)那么和諧。所以我方認(rèn)為，做人應(yīng)該講誠(chéng)信。因此，我們覺(jué)得，如果在生活中沒(méi)有那種你們那種善意的謊言，就不會(huì)有之前幾個(gè)故事的尷尬，也不會(huì)失去友誼。一個(gè)人戴了一頂難看的帽子，我們可以實(shí)事求是地告訴他確實(shí)不好。“南門立木”就此上演。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)?！比讼氤鰜?lái)的借口有時(shí)出乎意料。隔著幾千年的長(zhǎng)河，依舊可以清晰聽見：誠(chéng)信是中華民族的美德，宛如長(zhǎng)城是中華象征。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為?！币虼?，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話有礙善良的原則。而善意的謊言卻是一種安慰他人的行為，如下面要學(xué)習(xí)的兩篇課文：《別餓壞了那匹馬》真的有那匹馬嗎？沒(méi)有！還有《唯一的聽眾》中，“老婦人”是聾子嗎？不是，那為什么作者還要感謝他們，沒(méi)有你說(shuō)謊，我要揍你！什么的呢？第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。1（善意的謊言也在說(shuō)謊?。┱?qǐng)正方同學(xué)注意：善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)他就不等于騙人，坑人！“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語(yǔ)。加分減分制同第二階段時(shí)一樣。對(duì)于論點(diǎn)精辟完整的，有圖片，有事例，有視頻等適當(dāng)加分。每個(gè)組初始有五分，在這個(gè)階段，我們的加分減分制是這樣的，觀點(diǎn)非常明確，非常完整，可以加一分或適當(dāng)加更多分，有圖片加一片；紀(jì)律不好，適當(dāng)扣一分或者更多分，辯手陳述不清楚觀點(diǎn)或是沒(méi)有觀點(diǎn)，扣一分或者更多分。對(duì)于脫離實(shí)際、隨意打斷別人的話、進(jìn)行人身攻擊，擾亂秩序，答非所問(wèn)者，適當(dāng)扣分。辯論會(huì)總共三個(gè)流程，一、陳詞階段，二、自由辯論階段，三、結(jié)辯陳詞階段。如有擾亂紀(jì)律的行為，適當(dāng)扣分。在這個(gè)階段，我們的加分減分制是這樣的，對(duì)重要問(wèn)題回避兩次以上的一方扣分，對(duì)于對(duì)方已經(jīng)明確回答的問(wèn)題仍然糾纏不放的，適當(dāng)扣分。下面我們的第三個(gè)階段，是由雙方的第四辯手，對(duì)這次辯論會(huì)，你們觀點(diǎn)的總結(jié)。第二篇：誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì)開場(chǎng)白：好多老人身體不舒服也不肯第一時(shí)間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學(xué)習(xí)!好多小孩子摔倒了疼了也說(shuō)不疼,為的是讓家長(zhǎng)說(shuō)他們勇敢!這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國(guó)家里真是數(shù)不勝數(shù),綜上所述,他們都在說(shuō)謊,但他們的謊言都是善意的,是無(wú)礙于誠(chéng)信的……。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！往往謊話是欺騙人的行為。一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧?!相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎?對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛啊!第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。