音樂專業(yè)(存儲(chǔ)版)
【正文】 種 差異決不是天壤之別，只是在于歌唱共鳴腔體運(yùn)用的大小。 結(jié) 語 由此可見，要想同時(shí)能夠很好的演唱中外 不同作品，一個(gè)人的歌唱機(jī)能完全有足夠的張力來容納他，而且每一個(gè)有條件的人都可以做到，關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)新，如何創(chuàng)新。以此為坐標(biāo)，面對(duì)中西文化不斷碰撞的今天，試問 “魚 ”與 “熊掌 ”能否得兼？ 參考文獻(xiàn) [1]吳其輝．意大利美聲唱法三要素 .人民音樂， 1988年 [2]格日樂圖．試談烏日?qǐng)D音道發(fā)生方法的科學(xué)性．內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)， 1992年 [3]王紅艷．美聲唱法與蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌唱藝術(shù)之比較研究與借鑒， 2021年 [4]李小玲．論中外聲樂作品演唱的共性與個(gè)性．湖南壞化學(xué)院學(xué)報(bào)， 2021年 [5]劉暢．呼吸在歌唱中的重要性．太原師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)， 2021年 [6]張建軍．情是歌唱的靈魂．當(dāng) 代戲劇編輯部郵箱， 2021年 [7]李晉瑋、李晉瑗．沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)［ M］．北京，華樂出版社， 2021年 [8]喻宜萱．聲樂表演藝術(shù)文選［Ｍ］．北京，中央音樂學(xué)院， 1980年 [9]韓勛國．聲樂藝術(shù)基礎(chǔ)［Ｍ］．北京，高等教育出版社， 2021年 [10]殷進(jìn)良．試論聲樂藝術(shù)中的情感表達(dá)［Ｊ］．《齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)》 2021年３月 [11]王效恭 ． 教你如何唱歌 ［Ｍ］． 北京 ， 金盾出版社 ． 1999年 致 謝 在論文的準(zhǔn)備和寫作過程中，本人得到了李鳴鏑老師的悉心 指導(dǎo)和熱情幫助，感謝我的導(dǎo)師李鳴鏑教授，她嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的作風(fēng)一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣，她循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。古今中外歌唱藝術(shù)的發(fā)展演變，都是遵循著藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律進(jìn)行的。 （二）語言審美 在中西方的聲樂作品演唱中，都不同程度地運(yùn)用了這種擴(kuò)大咽腔及口腔容量的歌唱技巧。 在西方的歌劇表演中，情況卻大不相同。 歌唱中無論是在咬字還是用聲上都要對(duì)歌唱樂器進(jìn)行重塑．歌唱的咬字不同于說話的咬字．雖然都是在各個(gè)元音上延長(zhǎng)．歌唱的音調(diào)比起語言的字調(diào)要長(zhǎng)短對(duì)比大得多、高低起伏強(qiáng)得多，夸張得多、音色變化豐富得多．比如從 C1到 C2 ．音高不同了，歌 唱的呼吸準(zhǔn)備和壓力就不同了．真假聲混合的比例不同了．其腔體的狀態(tài)也不同了，咬字與呼吸著力點(diǎn)的壓力也不同了；并目在從低音向高音上升過程中．必須運(yùn)用豐富的共鳴連貫調(diào)節(jié)，才能做到聲音線條的統(tǒng)一。 人類語言的語音，有兩種元素構(gòu)成：既元音、輔音。這是一個(gè)飽經(jīng)列強(qiáng)凌辱的民族，這是一個(gè)永不氣餒堅(jiān)決反抗的民族，這又是一個(gè)有著美好未來的民族。因此，深刻理解作品背后的人文環(huán)境，理解作者的意圖，對(duì)于作品德演唱具有重要的意義。它的歌詞是這樣的： “假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。這樣的演唱是毫無藝術(shù)價(jià)值可言的。 ”而在所有藝術(shù)門類中，音樂藝術(shù)是最富于感情的。表面上看起來，提與沉、吸與唱是兩對(duì)自相矛盾的提法，但他們所能達(dá)到的效 果就是歌唱時(shí)將身體從內(nèi)向外打開，也就是保持吸氣的狀態(tài)，使歌唱通道上下貫通，讓氣息均勻而有控制的支持歌唱。 當(dāng)我們欣賞不同的歌唱家演唱時(shí)，不論其演唱作品風(fēng)格、語言、審美如何，聲音的色彩及高低強(qiáng)弱的對(duì)比如何，只要在一流的水平層次下進(jìn)行比較，就能發(fā)現(xiàn)他們氣息運(yùn)用得深并且有很好的支持。這讓我很自然地聯(lián)想到戲曲藝術(shù)家們經(jīng)常提到的 “氣沉丹田 ”的說法。對(duì)于呼吸在歌唱中所起的作用，任何從事歌唱事業(yè)的人都不會(huì)忽視。我認(rèn)為這似乎更接近于美聲的發(fā)聲技巧，不禁讓我想到了意大利古典藝術(shù)歌曲中經(jīng)常碰到的 “tr”的唱法，它是需要喉部的放松，在主因上下演唱大二度或小二度的顫音。吸進(jìn)的氣飽滿而又適度，太多了發(fā)僵，太少了發(fā)空，無力。 大家都應(yīng)該知道， 藝術(shù)是不需要科學(xué)化才美，但美的藝術(shù)一定是科學(xué)的。他要求學(xué)生在發(fā)音時(shí)口型縱向多于橫向，喉頭放下與后咽壁的直立充分，咽管拉長(zhǎng)，咽腔和口腔容量較大， 音色發(fā)出時(shí)較為沉暗。大夫看嗓子時(shí)要求 發(fā) “i”音，因?yàn)榘l(fā)“i”音時(shí)喉器上來了，容易看到聲帶。說唱 藝術(shù)的吐字完全可以用于美聲唱法的語言中。時(shí)至今日，美聲唱法在我國已得到空前的普及，民族唱法與美聲唱法在相互借鑒的基礎(chǔ)上，已經(jīng)形成了一定的演唱規(guī)范。中西方的聲樂藝術(shù)，被普遍認(rèn)為是兩種截然不同的藝術(shù)形式，不可能在一個(gè)人身上完整體現(xiàn)。s physiological structure, to sing, sing the singing actor to the work emotion expression, as well as to sings the song the region culture understanding and so on many to sing the element, divides into “the invariant factor” and “the variable factor”, thought that sings solves invariable and the invariable dialectical relations, can act according to own condition to sing the different style the work. According to such summary, hopes the chanteurs, in the solution “the nationality sings the law”
研究報(bào)告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1