【正文】 恒心?！焙芏嗳思议L(zhǎng)讓孩子讀書(shū)是為了讓孩子透過(guò)考試入“仕途”，為自我和家人長(zhǎng)臉面，謀福利。吾兄弟斷不可不洗心滌慮，以力挽家運(yùn)”曾國(guó)藩認(rèn)為家運(yùn)恒通須有三項(xiàng)條件，一是兄弟和睦，而是體孝道，三是實(shí)行勤儉?！钡拦饽觊g，曾國(guó)藩越四級(jí)而超升，托叔父將黃金十兩兌錢(qián)送與最親最苦之人。直言者。落井下石者。他的養(yǎng)生九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每一天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服藥、靜坐有常時(shí)、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚(yú)怡性情。有這樣一本書(shū)，可以讓我們以不同的身份去體味為人處事的道理，以便我們?cè)诮?jīng)歷同樣的階段之時(shí)少走彎路。他的家書(shū)中，許多是寫(xiě)給弟弟們的，這足以看出家風(fēng)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，內(nèi)容涉及多個(gè)方面。在待人上，曾氏提出：“求仁則人悅”，就是對(duì)人要有愛(ài)心，你關(guān)愛(ài)別人，別人也就歡迎你?！奔议L(zhǎng)們這樣的做法讓子女難以體會(huì)奮斗的艱辛，更不懂得珍惜。?可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。人生在世，幾乎都渴望成功，誰(shuí)都不愿意做一個(gè)失敗者。若果他的家書(shū)可以讓家人受到教育，讓他的追隨者走上正確的康莊大道，為什么他的弟弟和被他稱為?李少荃拼命做官?的學(xué)生李鴻章等掌握的北洋軍隊(duì)對(duì)外卻畏畏縮縮，變成了諾諾的奴才？被八國(guó)聯(lián)軍打得喪家失國(guó)，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中更是一敗涂地？親手締造了割讓臺(tái)灣的賣(mài)國(guó)條約，令中國(guó)欠下龐大的?外債?。曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，兒女的好榜樣。他認(rèn)為辦事情要?平心靜氣，穩(wěn)穩(wěn)辦去。?將?廉?字排在第一位，他強(qiáng)調(diào)?凡事皆當(dāng)存謹(jǐn)慎儉樸之見(jiàn)?！对鴩?guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩的書(shū)信集，近1500封，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾國(guó)藩原先嗜好吸水煙，后來(lái)他要戒絕，但也不太容易，他對(duì)其弟說(shuō)：“自戒潮煙以來(lái)，心神彷徨幾若無(wú)主?！逼浯?，他主張反省。在給兒子的一封信中他提出舉止要穩(wěn)重，說(shuō)話要謙虛謹(jǐn)慎，更要其“終身牢記，無(wú)一刻可忽”。在讀書(shū)問(wèn)學(xué)上，曾國(guó)藩主張經(jīng)世致用，即學(xué)以致用。事兄隨行，物也。讀書(shū)要專(zhuān)，還在于讀書(shū)要花費(fèi)時(shí)間和精力的。當(dāng)今，倡導(dǎo)讀書(shū)，也是加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的重要方面。最重要的，讀書(shū)不能以浮躁之心讀，更要重視做讀書(shū)筆記、隨手摘記、消化歸納，從而提出自己的精當(dāng)見(jiàn)解。在這本書(shū)里，讀者可以兒女之身份去體會(huì)如何才能做成一位孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個(gè)做兄長(zhǎng)的職責(zé)，以父母的身份感受如何才能做一個(gè)稱職的家長(zhǎng)。有些回答讓人捧腹的同時(shí)，也帶給我們深刻的思考，比如有個(gè)小朋友講他們家的家風(fēng)是每個(gè)星期都要挨餓，我不知道家風(fēng)是什么，但我知道家風(fēng)是由家庭的生活方式和文化氛圍構(gòu)成的，對(duì)子女的成長(zhǎng)有著極其重要的作用。注重進(jìn)德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹?！案患易拥芏囹?，貴家子弟多傲”，曾國(guó)藩多次在信中告誡諸弟要“平驕矜之氣”“戒傲惰二字”，“不宜非議譏笑他人”。讀書(shū)曾國(guó)藩一向強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，認(rèn)為讀書(shū)可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書(shū)的重要性和讀書(shū)的方法。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也。由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日?！?從《曾國(guó)藩家書(shū)》中可以看出曾國(guó)藩對(duì)各位弟弟的生活極具關(guān)懷，小到他們的生活起居、為人處事，大到從他們婚姻與、職業(yè)前程與家族祠堂修繕和墳塋改葬，無(wú)不一一掛在心上。很多人讓孩子讀書(shū)的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國(guó)藩卻不愿孩子做官。不與人爭(zhēng)，不是不求上進(jìn)，而是一種豁達(dá)，一種隱忍，一種自我保護(hù)。學(xué)風(fēng)的敗壞，必然會(huì)導(dǎo)致世風(fēng)的的敗壞，世風(fēng)的敗壞反過(guò)來(lái)又會(huì)影響到學(xué)風(fēng)，這應(yīng)該成為全社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，正學(xué)風(fēng)才能促世風(fēng)?？梢詾閺V大讀者修繕自己家風(fēng)提供珍貴的參考，據(jù)說(shuō)毛澤東和蔣介石都受其影響很深。第五篇：讀曾國(guó)藩家書(shū)有感讀《曾國(guó)藩家書(shū)》一書(shū)有感生物組蔡紅2014年春節(jié)前夕，央視記者街頭采訪“家風(fēng)是什么”，引起了觀眾和網(wǎng)友的共鳴和熱議。曾國(guó)藩深曉得“近朱者赤,近墨者黑”的道理,因此他時(shí)常勸解兒女“有才無(wú)德者稍遠(yuǎn)其人,有才有德者，師之友之可也”。前三條是為讀書(shū)做的準(zhǔn)備?！边@不僅能了解一些典故，也能提高寫(xiě)作水平。“無(wú)論何書(shū)，總順從首至尾通看一遍，不然亂翻幾頁(yè)，摘抄幾篇，而此書(shū)大局精處茫然不知。格者，即物窮其理也。另外關(guān)于勤儉方面的內(nèi)容也隨處可見(jiàn)?！痹俅危瑸槿藨?yīng)謙虛?！笨傊褪且凑招摭R治平的理論，為社會(huì)干一番事業(yè)，成為封建社會(huì)的一代圣賢。”他為自己寫(xiě)下座右銘道： “不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。青年毛澤東在1917 年致黎錦熙的長(zhǎng)信中寫(xiě)道：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。?則辦事能?善成?。?更要?日慎一日，以求其事之濟(jì)，一懷焦憤之念，則恐無(wú)成耳。熟讀中國(guó)歷史，＂從政要學(xué)曾國(guó)藩。曾國(guó)藩充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀，博覽群書(shū)，如諸子、兵書(shū)、水利等方面實(shí)學(xué)書(shū)籍，以此完善充實(shí)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為做事而儲(chǔ)備真才實(shí)學(xué)。古語(yǔ)云：盛不過(guò)三代。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿。曾氏的這種家教啟迪了千千萬(wàn)萬(wàn)望子成龍的家長(zhǎng)：“龍”不是“大官”，而是君子。曾國(guó)藩認(rèn)為家運(yùn)恒通須有三項(xiàng)條，一是兄弟和睦，二是體孝道，三是實(shí)行勤儉。當(dāng)椿萱并茂之時(shí)，曾國(guó)藩雖身為朝廷命官，但凡家中嫁娶婚喪之事，無(wú)不是征求過(guò)父母之意見(jiàn)，方作出決斷；當(dāng)父母離開(kāi)人世之時(shí)，雖手中大權(quán)在握仍不忘記講求孝道，即使在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)被朝廷委以重任之時(shí)，仍然不忘記寄書(shū)至家中表達(dá)對(duì)父母的思念之情。讀曾國(guó)藩家書(shū)有感15多讀書(shū)、讀好書(shū)可以讓身處浮躁社會(huì)的我們多幾分寧?kù)o，濃濃的親情和友情正是現(xiàn)代人丟失并渴望得到的東西。養(yǎng)生曾國(guó)藩一生體弱，但卻道德、軍功、文章三不朽，這主要得益于他的養(yǎng)生之道。恩怨顛倒者，全無(wú)性情者。去圍著。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時(shí)，曾國(guó)藩寫(xiě)到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈(zèng)人之舉，今若不為，后必悔之!”“君子之處順境，兢兢焉常覺(jué)天之過(guò)厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺(jué)天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。曾國(guó)藩認(rèn)為“福禍由天主之，善惡由人主之，由天主者，無(wú)可如何，只得聽(tīng)之。他在寫(xiě)給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。“勿各逞己見(jiàn)”不是沒(méi)有主見(jiàn)，而是一種“謙謹(jǐn)”與寬容?！昂蜌庵孪椋詺庵蚂濉?，君子之道莫大乎與人為善。修身曾國(guó)藩在家書(shū)中反復(fù)提到勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌與自我反省。著眼于復(fù)雜的實(shí)際工作和生活之中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣那樣的委屈，伴隨著會(huì)有各種埋怨和指責(zé)，但是靜下心來(lái)，其實(shí)此時(shí)一個(gè)忍字就可消了無(wú)窮災(zāi)禍，一個(gè)足字 即可省了無(wú)限營(yíng)求?？v使曾國(guó)藩取得了如此驕人成績(jī)，并不是因?yàn)槎嗝刺熨x異稟，而是在于一個(gè)勤字。敬則無(wú)妄言，不議人長(zhǎng)短，無(wú)驕傲之氣。一生只做一件事，一個(gè)時(shí)間只看一本書(shū)，一個(gè)階段只關(guān)注一個(gè)公司，只愛(ài)一個(gè)人等等。正如魯迅先生所說(shuō)：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不甘以一得自足，如河伯觀海，如井蛙之看天，皆無(wú)識(shí)也。如今社會(huì)的發(fā)展迫使我們告別了書(shū)信，同時(shí)告別的還有紙張獨(dú)具的溫情。起初曾國(guó)藩一個(gè)儒生而帶兵打仗，失敗真是一個(gè)連著一個(gè)。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。然而，這卻是實(shí)實(shí)在在的一個(gè)“廉”字，作為封建士大夫的曾國(guó)藩是做到了，與今天那些利用職權(quán)大撈錢(qián)財(cái)、中飽私囊的的“蛀蟲(chóng)“們形成了鮮明的對(duì)照?！敝v求立志需嚴(yán)，求強(qiáng)當(dāng)在自修處著力，內(nèi)心修養(yǎng)、素質(zhì)的提高，經(jīng)過(guò)日積月累，形成高山景行的道德品格，做到真強(qiáng)?！边@名經(jīng)歷了幾千年歲月打磨依然閃爍著金子般光芒的警世名言，不知激勵(lì)了多少有志之士。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言，極具說(shuō)服力和感召力，從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語(yǔ)。所以，我很感謝《曾國(guó)藩家書(shū)》，讓我能夠真正讀懂家的含義，也讓我能夠認(rèn)認(rèn)真真靜下心來(lái)，做好眼前的工作，努力成為“家”的支柱。放眼當(dāng)下，“家”可能成了一種代名詞，很多人認(rèn)為只要家庭沒(méi)有矛盾就好，忽略了家真正的意義。凡事皆從省嗇，獨(dú)待諸叔之家，則處處從厚。他這么說(shuō)，也如此做，盡管曾遭溫弟、澄弟、沅弟的誤解，然一顆為兄者的熱切殷重之心，無(wú)時(shí)不溢于紙間。孝悌之學(xué)是做人的根本，更是為人處世的基礎(chǔ)。俗話說(shuō)，家和萬(wàn)事興。唯有堅(jiān)持，方能追逐。仔細(xì)想來(lái)，確實(shí)如此。在曾國(guó)藩看來(lái)，功名不是主要的，謀生才是關(guān)鍵。從家書(shū)中他得知四弟、六弟未能考中，心里悵然，他認(rèn)為科名無(wú)早遲，是前生注定的，絲毫不能勉強(qiáng)。對(duì)于看書(shū)的過(guò)程，要一本一本的看，一本書(shū)沒(méi)有看完，必須不要看其他的書(shū)，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故。而現(xiàn)在有很多人以工作忙無(wú)暇照顧家庭，或許真的是那樣，但是時(shí)間是絕對(duì)可以調(diào)節(jié)的，只要我們用心花時(shí)間去做，去思考、去感悟。在讀書(shū)方面，作為程朱理學(xué)的唯一傳人，他的文章寫(xiě)得洋洋灑灑，讀起來(lái)朗朗上口。讀書(shū)可以改變氣質(zhì)，這一點(diǎn)毋庸置疑，且與“滿腹詩(shī)書(shū)氣自華”表達(dá)的意思完全相同，現(xiàn)今提倡的“知識(shí)改變命運(yùn)”則把讀書(shū)的重要性提升到一個(gè)更高的層面。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。之三諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之專(zhuān)集，不當(dāng)東翻西閱。今日不通，明日再讀。之一蓋士人讀書(shū)，提議要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。中國(guó)近代史研究權(quán)威學(xué)者徐中約說(shuō)：”曾國(guó)藩的政治家風(fēng)度、品格及個(gè)人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。考試的方面能否盡力而為在我自己，但能否考取則聽(tīng)天由命，萬(wàn)萬(wàn)不能做不切實(shí)際的妄想。六弟天分較諸弟更高，今年受黜，未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學(xué)”。對(duì)于《曾國(guó)藩家書(shū)》有人在稱謂及提稱語(yǔ)、啟辭、正文、結(jié)語(yǔ)等總結(jié)出一堆東西，其實(shí)當(dāng)時(shí)的人寫(xiě)信大體上都是這樣的形式，倒是信中的內(nèi)容包括了修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學(xué)、治軍、為政等方面，這些家書(shū)真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入，是一部真實(shí)而又生動(dòng)反映曾國(guó)藩生活記錄的書(shū)，是現(xiàn)代人可一窺這位清廷中興名臣內(nèi)心世界的書(shū)。驚駭之人最終會(huì)弄明白你在騙他；嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會(huì)懷疑”.讓我常常想到，當(dāng)今時(shí)代通訊便捷，手機(jī)在握，人人都是電臺(tái)，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)流言、官場(chǎng)傳說(shuō)，必須嘴上掛起一把鎖，學(xué)會(huì)辨別真假良莠。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松”,要“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。他說(shuō)，“人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字”,讓我常常反思作為年輕人，我們就像打磨未精的玉石，初有形狀但燥性未除，往往在生活上貪圖“安逸自在”而不愿經(jīng)受“艱難困苦”,往往在處事上喜歡“大自我小天下”而做不好謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷，這些浮躁不堪的不良習(xí)慣，想來(lái)怎能不讓人汗顏？關(guān)于為官，他力求清清白白、廉潔自守。靜夜之時(shí)，便常常將《曾國(guó)藩家書(shū)》置于床頭，圈圈點(diǎn)點(diǎn)、細(xì)細(xì)品味。有一次到舊書(shū)店淘書(shū)，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)書(shū)架上放著一本岳麓出版社的《曾國(guó)藩家書(shū)》。談為學(xué)之道，曾國(guó)藩說(shuō)：“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”其中的苦中婆心的味道不言而喻，表面上理解，這句話有在一棵樹(shù)上吊死的味道，但從本質(zhì)上講，卻說(shuō)明了執(zhí)著的重要。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的讀曾國(guó)藩家書(shū)有感，歡迎閱讀與收藏。書(shū)云：工欲成其事，必先利其器。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的是書(shū)本知識(shí)，當(dāng)我們步入了社會(huì)，走入自己的工作崗位，我們依舊需要學(xué)習(xí)，變化的僅僅是我們學(xué)習(xí)的方式而已。吉字如夏，萬(wàn)物茂盛已極。傲氣既長(zhǎng)，終不進(jìn)功，所以潦倒一生，而無(wú)寸進(jìn)也?！保ā吨戮诺堋伴L(zhǎng)傲、多言二弊，歷觀前世卿大夫興衰，及近日官場(chǎng)所以致禍福之由，未嘗不視此二者為樞機(jī)，故愿與諸弟共相鑒誡?，F(xiàn)實(shí)的困難和挑戰(zhàn)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，都是黎明前的黑暗。透過(guò)那一張張整潔干凈的普查表，背后都是我們統(tǒng)計(jì)工作者認(rèn)真負(fù)責(zé)任的艱辛勞動(dòng)。認(rèn)真、執(zhí)著、無(wú)私奉獻(xiàn)我從2008年畢業(yè)后開(kāi)始參加統(tǒng)計(jì)工作，經(jīng)歷了第二次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查和第六次全國(guó)人口普查，從這兩次國(guó)家級(jí)的大型普查活動(dòng)中我認(rèn)識(shí)到了我們統(tǒng)計(jì)工作者的工作是神圣而又艱辛的、認(rèn)識(shí)到了我們統(tǒng)計(jì)工作者工作中執(zhí)著而又拼搏的精神，認(rèn)識(shí)到了我們統(tǒng)計(jì)工作者工作中的認(rèn)真和一絲不茍的工作態(tài)度、認(rèn)識(shí)到了我們統(tǒng)計(jì)工作者為了工作而無(wú)私奉獻(xiàn)。公務(wù)員是一個(gè)神圣的職業(yè)，是人民的公仆，是為人民服務(wù)的，是努力締造和諧中國(guó)的，是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下帶領(lǐng)我們的人民走向社會(huì)主義?！保ā吨轮T弟人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成”（《致九弟謙虛的工作心態(tài)我們每個(gè)人或多或少都有些缺點(diǎn)的，“史嘗觀《易》之道，察盈虛消息之理，而知人不可無(wú)缺陷也，日中則昃，月盈則虧，天有孤虛，地閥東南，未有常全而不閥者。愿共鑒誡二弊》），“古來(lái)言兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。浮躁的心理，會(huì)逐漸讓我們喪失冷靜的觀察力和分析能力，讓我們喪失深入社會(huì)經(jīng)濟(jì)去實(shí)地調(diào)查的動(dòng)力，讓我們變的更加主觀臆斷。浮躁的心理，對(duì)我們的統(tǒng)計(jì)工作是有百害而無(wú)一利的?！敝熳拥摹盎凇弊?，說(shuō)的就是我們需要不斷去反思我們以前工作當(dāng)中存在的問(wèn)題和不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！靶┬〉檬Р蛔慊?，特患業(yè)之不精耳?！保ā吨轮T弟暑期在家，有幸讀《曾國(guó)藩家書(shū)》只是匆匆翻看了幾篇，但讓我感受很深的地方有許多。無(wú)論是做人還是做事，都要選準(zhǔn)方向，執(zhí)著追求，就一定能夠達(dá)到目標(biāo)。那時(shí)捧讀《家書(shū)》，只覺(jué)得曾國(guó)藩是個(gè)異常心細(xì)又貧困交加的人，從北京運(yùn)往湖南的幾兩白菜種子，都要在信里反復(fù)詢問(wèn)收到了沒(méi)有？關(guān)于兄弟子侄的教誨，也常常苦口婆心，甚至有點(diǎn)喋喋不休。但無(wú)論關(guān)于他的爭(zhēng)議多大，我們都無(wú)法否認(rèn)他的《家書(shū)》平淡中蘊(yùn)含著真知良言，那些關(guān)于修身齊家、為學(xué)處世、用人交友、理財(cái)帶兵的感悟，是他一生治政、治家、治學(xué)、治軍的思想精華。關(guān)于胸懷，他力求心態(tài)平和、不悲不喜。他說(shuō)，“家勤則興，人勤則儉，永不貧賤”.讓我常常想到家庭生活是每個(gè)人不可或缺的組成部分，作為年輕人，貧困時(shí)要學(xué)會(huì)“安貧樂(lè)道”,富足時(shí)要常思“一粥一飯來(lái)之不易”,必須時(shí)刻保持刻苦勤勉、艱苦樸素的良好習(xí)慣。但我相信，隨著年齡增長(zhǎng)、閱歷漸豐，等我再次品讀它的時(shí)候，一定還會(huì)有更多更新的感受。曾國(guó)藩說(shuō)：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。這兩件事都可以由我們自己做主，這些道德及學(xué)問(wèn)能以增進(jìn)一尺，便是我自己進(jìn)了一尺；這些道德及學(xué)問(wèn)得以增進(jìn)一寸，便是我自己進(jìn)了一寸。曾國(guó)藩這些文字寫(xiě)得特別得好，那怕現(xiàn)在來(lái)讀，一樣適合現(xiàn)代的人。讀曾國(guó)藩家書(shū)有感4讀已經(jīng)