讀八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀有感(存儲(chǔ)版)
【正文】 扭曲和倒退。得者，外也。既要形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力，又要加強(qiáng)制度和機(jī)制的創(chuàng)新，做到是非明確、賞罰分明，讓廣大社會(huì)成員不僅從內(nèi)心的道德感，而且從社會(huì)大眾的評(píng)價(jià)中，感受到有德者高尚，得到贊賞和推崇。當(dāng)前，我們一方面要加大“為榮”層面的宣傳教育力度，另一方面也要加大“為恥”方面的制度約束力度。社會(huì)機(jī)制的建立健全，為社會(huì)公德的發(fā)揚(yáng)和人們道德水平的普遍提升提供了強(qiáng)大的支持和保障。如果缺乏必要的社會(huì)機(jī)制和規(guī)范，便會(huì)導(dǎo)致為惡者得不到社會(huì)的譴責(zé)，反而得益，甚至常得益。揚(yáng)榮抑恥，規(guī)矩分明，才能做道德之事，拒恥辱之行，揚(yáng)社會(huì)正氣，創(chuàng)建一個(gè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的良好環(huán)境。對(duì)不誠實(shí)的失德失信、搞歪門邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價(jià)。這些都與誠實(shí)人不能被現(xiàn)實(shí)接納、推崇有關(guān)。胡錦濤同志的談話精神，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是全體公民為人處世的精神指南。希望以上所講能給廣大翻譯愛好者一點(diǎn)啟示。由此，選擇后者更為合適。比如怎樣理解“背離”人民？是否指背叛？恐怕背離比背叛的含義更廣一些。honor to those who serve the people, andshame on those who are divorced from them。中國的科學(xué)技術(shù)見證著祖國的發(fā)展，人們應(yīng)該憑著科學(xué)技術(shù)造福人類，而不是盲目地崇拜迷信，更不能去危害祖國，相信人類才是生命的主宰。第三篇：八榮八恥讀《社會(huì)主義榮辱觀教育讀本》有感八榮八恥讀《社會(huì)主義榮辱觀教育讀本》有感“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，“禮儀廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。制度好，人不能為惡。加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)。踐行“八榮八恥”，首先必須從我做起，從現(xiàn)在做起，從日常小事做起，從日常差事做起。而胡錦濤同志提出的“八榮八恥”正如這一面旗幟鮮明地為我們樹立了一個(gè)榮辱的標(biāo)桿，是新時(shí)期每個(gè)公民的修德之基、立身之本和道德行為準(zhǔn)則?！弊鳛橐幻髮W(xué)生更作為一名青年人，我能理解總書記對(duì)青年同志的特別關(guān)注，作為我們這一代青年人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會(huì)風(fēng)氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會(huì)主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實(shí)生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當(dāng)代大學(xué)生，無論是助學(xué)貸款欠款不換所帶來的大學(xué)生誠信危機(jī)，還是論文抄襲成風(fēng)的不良習(xí)氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會(huì)道德的捍衛(wèi)者和宏揚(yáng)者，反而湮沒于道德缺失者之中，所以“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀首先應(yīng)是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報(bào)國家和社會(huì)。在這種風(fēng)氣和思潮不斷向社會(huì)擴(kuò)散，企圖顛覆中華民族傳統(tǒng)道德觀和嚴(yán)重影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)的時(shí)候，胡錦濤總書記作為一個(gè)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人適時(shí)地提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，充分表現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民，一個(gè)執(zhí)政黨對(duì)國家和民族的負(fù)責(zé)。“八榮八恥”讓我清晰地認(rèn)識(shí)了應(yīng)有的道德準(zhǔn)則和思想操守，我作為一名大學(xué)生，一個(gè)國家的青年，鄭重承諾始終堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅(jiān)持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統(tǒng)美德，樹立“八榮八恥”的榮辱觀，在自己的未來人生中，對(duì)得起自己的良知，更要對(duì)得起自己的國家和民族！第二篇：讀八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀有感讀八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀有感 中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進(jìn)取的精神力量，并且在社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)中仍是支持我們民族和國家前進(jìn)的動(dòng)力，更是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容；然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來文化的影響，社會(huì)中開始彌漫著金錢至上，享樂主義的風(fēng)氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，開始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德面臨了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。榮辱觀是世界觀、價(jià)值觀、人生觀的具體反應(yīng)，支配著人們的道德行為和道德情感。第三，要以身作則、率先垂范。官氣正則民風(fēng)清，官德毀則民德降。因此，要依法治國，使每個(gè)社會(huì)成員都在法律范圍內(nèi)活動(dòng)。人們都知道做什么事才是光榮，也知道做什么事是廉恥的。第四篇：如何英譯“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀如何英譯“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀是具有中國特色的至理名言，如何把它翻譯成同原文意似、神似并且形似的英文？依我多年翻譯國家領(lǐng)導(dǎo)人講話的經(jīng)驗(yàn)來看，首先要注意的是：要站在一定的高度上來思考。honor to t
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