【正文】 人人都能暢所欲言，發(fā)表自己的意見，建議，看法，訴求。自由的偉大，令人產生美好的向往。這就是社會給予公民的自由。這是一個良性循環(huán)的過程，這也是社會進步、政治民主的體現。因此說，社會公正與否，主要決定于社會上層權利部門人員的道德素養(yǎng)和法治理念；而這部分人為何能走上權利崗位，則取決于政治制度與政治風氣。經歷了無數的抗爭和失敗，美好理想總是沒有眷顧這塊干涸的土地，1949年才把“共和”寫進了自己的國名。這樣問題出來了，儒家主張“刑不上大夫”，也就是說“大夫以上官員可以不守法”。雖然“建設社會主義法治國家”的方針和目標在十五大已經確立，隨后入憲，但在實踐上仍是步履艱難或進或退，迄今也沒有在體制上完成為人治、黨治到法治、憲治的轉型。法治政府一般特指行政權力。既然法治中國意味著中國要成為法治世界的一員，我國的法治就應當同世界接軌，應當承認我國的人權立法距離已簽訂的國際人權條約的要求還有較大差距。管制的目的在于維穩(wěn)，維穩(wěn)在于維持其執(zhí)政地位和領導權位。二者結合旨在突出和規(guī)限憲政和社會主義的社會性、人民性。法治不僅以法律規(guī)范公民行為，首先是以法律統(tǒng)治權力。將“八二憲現”和現實對照，就會發(fā)現我國現行的制度、政策、法令和很多政府行為與憲法的規(guī)定差距很大。老吾老人之老；幼吾幼人之幼。可以想象，失去家是多么孤獨、寒冷；同樣失去國是多么漂泊無靠，到處流浪無立足地。如果沒有完成人生中每個階段該干的，那人生就有殘缺，就不會完整，自己內心也會不安，也就得不到世界的尊敬。一個沒有誠信的人，是會被眾人唾棄的人；同樣，一個沒有誠信的單位，是必定會消亡的單位；一個社會如果缺失誠信，那這個社會將是秩序混亂，爾虞我詐，民不聊生，黑暗腐敗的社會。兄弟姐妹是朋友，父母做老師；同學是朋友，學校做老師；工農商干兵是朋友，社會做老師。這就是修身、齊家、治國、平天下的道理。可以說，我們黨堅持科學發(fā)展，堅持以人為本，堅持執(zhí)政為民，堅持依法治國，最終的目標都是服務人民，促進人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。聯系自身實際，不論是作為公民個體，還是社會和國家的一員，要學習并很好地踐行社會主義核心價值觀，熱愛祖國，誠信友善，遵紀守法，傳承民族傳統(tǒng)美德，遵守醫(yī)德，不斷提高專業(yè)技能及服務能力，學習組織、管理能力，積極投身到社會主義現代化建設及核心價值體系建設中去，為黨及國家奮斗目標、為中國夢而努力。自由、平等、公正、法治，反映了社會主義社會的基本屬性，反映了馬克思主義追求的終極目標——人的自由而全面的發(fā)展。什么是中國夢？中華民族偉大復興，國家富強民主，文明和諧；社會自由平等公正法治；人人愛過、敬業(yè)、誠信、友善，這就是中國夢！友善也利于養(yǎng)生，養(yǎng)生的目的是為了服務社會，不給別人添麻煩。人生來無 知，需向父母長輩學習，入學堂，讀社會。只有這樣，才算一個完整的人；才算一個有人格的人；才算一個值得信賴的人。人所處的地位、職業(yè)、環(huán)境、能力雖有差別，但干好自己該干的事情都是人性、人格的具體體現。由于這種親和力促使家庭和睦。熱愛自己的國家，價值國的細胞，國是家組成的有機體。一切違反憲法的行為都必須予以追究和糾正。由于政府權力十分強大，任何個人和社會組織在政府權力面前都是弱者。但它只是經濟基礎層面上的論述，上層建筑層面呢？是否應該加上“憲政”二字，即“憲政社會主義”。過去有些黨政官員把依法治國歪曲為依法治民，而不是依法治權治官。它應當擔負大國的國際責任，恪守國際條約義務，嚴格遵循并積極參與創(chuàng)建國際規(guī)則，否則對內不講人權法治，對外不守信義和平，不按國際法治行事，不承擔大國責任，就不會為當今“大國法治世界”所容而陷入獨立?！胺ㄖ沃袊笔且粋€寬泛的概念：它涵蓋法治國家、法治政府和法治社會的憲政概念，它還有一個特別意義，在國際關系上意味著是“法治世界”的一員。由此可見中國幾千年的封建思想形成的人治加選擇執(zhí)法政治是多么根深蒂固，而這個包袱是多么沉重。他們熱衷于選擇執(zhí)法，熱衷于用人治代表法治。中共十八屆四中全會通過了《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，這是具有深遠意義的一件大事。在社會成員當中，大部分人還沒有覺悟（前面講文明是說過，覺悟是一種智慧，是個人的修養(yǎng)），但他們有學習的愛好，他們會將眼光瞄準“上面”的人，看他們怎樣做，他們處事公正，則社會大部分成員均能處事公正；他們（權利部門人員）處事不公、有偏私現象，則大部分社會成員就學著處事不公、偏私。平等是社會良性競爭、快速發(fā)展的條件之一，也是社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)的條件之一。而且由于個體能力不同，所處環(huán)境的差異，導致各人追求自己快樂的方式方法、難易程度，各不相同?！边@首 匈牙利詩人裴多菲的詩在八十年代可謂是家喻戶曉、婦孺皆知。只是人性當中有一種成分就貪婪（還有一種成分叫恐懼，另一種叫克制），如果這種成分占上風，克制占下風，就會貪得無厭，就會導致財富兩極分化，就像那句“朱門酒肉臭，路有餓死骨”（杜甫《三吏》）。已故著名作家張賢亮對和諧的解說有過論述，他從字體結構上分析和諧兩字，認為“和諧”就是人人有飯吃，人人敢說話。覺悟了就有智慧，不覺悟就是愚癡。而且會是絕大多數，會是社會的主流。③ 文明。這就決定了人性中國有的要求發(fā)言、主張個人決策，自我做主的愿望。宋朝經濟繁榮，這一點從張澤瑞的作品《清明上河圖》就可以證明；文化也發(fā)展到一個新的階段，文學史上唐宋八大家中，宋朝占了五家，宋詞發(fā)展到了頂峰，醫(yī)學科技都有所發(fā)展。天道酬勤；春種秋收；種瓜得瓜、種豆得豆；勞動創(chuàng)造財富都說明這個道理。因此，強指的是國家的強大啊，人民的健康，社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)。三、社會主義核心價值觀理解國家層面：富強、民主、文明、和諧① 富即富裕。國家層面為：富強，民主，文明，和諧。最后，讓我們大家在居委會黨總支的帶領下，積極參與居委和社區(qū)的培育踐行社會主義核心價值觀的行動中來。實際上，社會主義核心價值觀與我們的日常工作和日常生活是密不可分的。也許在我們這一代還實現不了，但要相信在下一代或再下一代人的繼續(xù)不斷的努力下遲早肯定會實現。我們作為在居民區(qū)黨總支領導下的退休黨員，而且有不少老黨員同志年事已高，雖然已經從以前不同的工作崗位上退下來了，但我們的黨性沒有退。(二)貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現代化建設，帶動群眾為經濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。唯有在全國上下，人人都能自覺的培育踐行，將對社會主義核心價值觀的認知化為實際行動，并持之以恒，不懈努力，那最終才可能實現中華民族偉大復興的中國夢，實現建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家這一宏偉目標。也就是說，緊緊扣住全社會利益關切的價值觀的核心，應該是“我為人人，人人為我”。公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。它同社會主義緊密結合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結、維護祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。第三組“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。法治是人類政治文明的重要成果，是現代社會的一個基本框架。自由一詞就其本意，指的是沒有阻礙的狀況。它是人類社會進步的重要標志，也是社會主義現代化國家的重要特征。當然，我們國家所追求的民主是社會主義的人民民主，其實質和核心就是人民當家作主。所有民主國家都在尊重多數人意愿的同時，也極力保護個人與少數群體的基本權利。今天，我們還將按照科學發(fā)展觀的要求，以綜合國力的強大為基礎，以全體人民的共同富裕為追求，以持續(xù)健康的發(fā)展為方向，使一個強大的中國巍然屹立于世界東方。所以十八大新黨章又明確提出了兩個一百年的近期戰(zhàn)略目標。中共中央印發(fā)的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》文件，既是我們黨為了凝聚全黨全社會對價值觀共識作出的重要論斷，也是在全黨全社會培育和踐行社會主義核心價值觀的基本遵循。2012年11月，中共十八大報告明確提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。有力促進了新加坡這個多民族國家的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，必須有一個能讓廣大人民群眾所自覺接受、認同并用來約束、規(guī)范自己行為的社會主義核心價值觀。自從改革開放以來，在引進國外先進科學技術和人文、經濟、文化交流的同時，國外的特別是西方資本主義國家的各種不良思潮也隨之而來，并滲透到我們國家的各個領域尤其是人的思想意識形態(tài)領域。它把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現了社會主義的本質要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，具有中國的特色。我們必需以社會主義榮辱觀為準則，以時時為病人著想為榮，時時以關愛病人為榮，時時以服務病人為榮；我們必須把把醫(yī)務工作者的公民道德、家庭美德、個人品德與職業(yè)道德結合起來，不斷提高醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)工作者的道德修養(yǎng)水平。第二篇：社會主義核心價值觀學習心得社會主義核心價值體系學習心得當前，社會主義核心價值體系提供了維系人們團結和睦的精神紐帶和振奮人們奮發(fā)向上的精神動力?！庇辛斯餐睦硐耄簿蜆淞⑵鹆巳鐣V泛認同的精神旗幟，鑄就了全民族奮發(fā)向上的精神支撐，激發(fā)起全體人民共同奮斗的精神力量，就能夠不斷地增強我們民族的凝聚力、向心力和創(chuàng)造力，能夠更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。社會主義核心價值觀體現了價值上的“最大公約數”，不但能最大限度地為改革的推進整合力量、凝聚共識，也能最大程度地為改革帶來的利益調整減震和抗壓。社會主義核心價值體系由四個方面構成：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，這四方面的內容相互貫通，是黨的指導思想，是社會主義理想信念，是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求的有機整合的多元價值體系。價值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎，在當今價值觀多樣化、文化多元化的社會轉型期間，在廣大黨員干部中旗幟鮮明地倡導社會主義核心價值觀，能夠更深層次地影響廣大黨員的思想認識與行為方式，提高思想政治教育的實效。當前，改革深水區(qū)的矛盾錯綜復雜，與之相伴隨，文化激蕩、思想交鋒、價值碰撞也更加明顯和激烈。無論過去、現在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢。通過社會主義核心價值體系學習教育活動，我們每個黨員還應該努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者，為建設社會主義和諧社會貢獻自己的力量。醫(yī)療行業(yè)服務的是人類自身的健康，職業(yè)道德要求特別高。言簡意賅，通俗易懂，是對社會主義價值體系的高度凝練和集中表達。這關系到國家的前途命運，關系到人民的幸福安康。鑒于我國人口眾多，迫切需要有一個正確的核心價值體系來統(tǒng)一思想、提高