【正文】 結(jié)合，則構(gòu)成憲政（憲法政治、憲法政府）。因此，只要我們努力都能成為文化人，都會將知識變成文化。禪宗講悟道、覺悟。④和諧。社會沒有倒退，而且進步了。“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋。我們每一個人不論長相、性格、知識、學歷，成長過程，閱歷環(huán)境等各不相同，各人的快樂也有差別。這種機會包括：教育、工作、報酬、認可、晉級、獎懲、地位等等。權(quán)利部門人員具有較高覺悟，他們在處理社會事務(wù)時心中高舉社會良知正義（道德），心中高懸法律底線，那他們就不會偏私，不偏私就公正。法制：食之統(tǒng)治階級按照自己的意志，通過政權(quán)機關(guān)建立起來的法律制度，包括法律的制定、執(zhí)行和遵守，是統(tǒng)治階級實行專政的方法和工具。但實行依法治國，法律面前人人平等，這只是知識分子的理想，幾千年的封建歷史表明，既得利益擁有者的統(tǒng)治集團是不會遵守法律面前人人平等一說的。但他們紛紛失敗了。在這里首先弄明白“法治中國”與“法治國家”兩個概念的區(qū)別。今日中國已堪稱“世界大國”，雖然它的軟硬實力同“世界強國”還有很大差距，被稱為“不完全大國”，但它已是世界第二大經(jīng)濟體；在世界政治法律地位上是聯(lián)合國安理會常任委員國；是WTO和其他一些區(qū)域性國際組織（如上合組織、金磚五國等等）的成員或者支柱，在國際影響力上可算得是發(fā)展國家和新興國家集團的領(lǐng)班，在國際事務(wù)上扮演一種“世界性角色”，舉足輕重。法治社會指民主化、法治化、自治化。（什么是社會主義？過去講“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富?！?。這樣的所謂“依法治國”不是現(xiàn)代社會的法治，是對依法治國的歪曲?！币蟆叭珖髯迦嗣瘢瑖覚C關(guān)和武裝力量、各政黨和社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須以憲法為根本的活動準則，并且負有維護憲法尊嚴、保證憲法實施的職責。個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善① 愛國。這就像家的血緣關(guān)系一樣，它是一種文化的親和力，情感的親和力和生活習性的親和力。人生在世，要體現(xiàn)人的尊嚴就必須努力干好自己的事。但無論遇到哪種情況，都有一個底線不能突破，那就是實事求是；那就是誠實守信。古人云：同門曰朋，同師曰友。什么是幸福，這就是幸福。倡導富強、民主、文明、和諧，是改革開放新時期以來我們黨的基本主張，為邁向共產(chǎn)主義社會奠定基礎(chǔ)。反映了我國社會主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國共產(chǎn)黨長期奮斗的一貫主張，既堅持了馬克思主義的共性，又涵蓋著中國特色社會主義的個性，有望在今后的實踐中進一步成熟、完善。這三個層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通。從國家、社會、公民三個層面，反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價值觀，通過學習，讓我深刻地認識到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠意義，它反映了我們黨對社會主義核心價值觀問題的最新認識，將極大地推動社會主義核心價值體系建設(shè)。送人玫瑰，手留余香；給人微笑，心中舒暢。這是天道，也是人道。誠信是一個人立身之本；是人的價值之體現(xiàn)； 是人行走社會的一個標準、尺度、品牌。② 敬業(yè)：專心致力于學業(yè)或工作。愛家就是愛國家；愛國家也是愛家。如果我們的黨政領(lǐng)導干部有“依法治國”、“法治中國”這樣的大思維，他們在履行公職行為時，就能站在國家全局、世界大局的大視野上，大致斤斤計較于本地區(qū)本階段本利益集團的一時一事之成敗與權(quán)位的得失，而能把依法治國上升到依憲執(zhí)政，建立法治中國，對國內(nèi)例行憲政民主，追求公平正義；對國外信守和平發(fā)展，擔當大國責任。這一規(guī)定就是“法上無權(quán)”原則的體現(xiàn)。中國從來不缺乏法律，從大秦律到大清律，到“六法全書”，歷來統(tǒng)治者都是按他們制定的法律來統(tǒng)治的，這些法律都是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)。歷史上和現(xiàn)實中就有專制的法制國、自由法治國、國家主義法治國、社會法治國等等類型?？墒侵两袢珖舜筮€沒有批準這個條約，這有損中國的法治與人權(quán)形象。特別要說的是，隨著全球化的推進，世界性的法制和法治也逐漸形成。這是頗使人憂慮和失望的。使中國在隨后的鴉片戰(zhàn)爭和甲午戰(zhàn)爭中一敗再敗，淪為半封建半殖民地國家。先秦時期的法家，他們的政治思想就主張以法為準則，統(tǒng)治人民、處理國事。④ 法治。我們知道，人類與動物一樣，為了生存在對待事情的心理中，具有向我性，向血源性和排他性。面對不平等人類就有追求平等的愿望，社會公里就有創(chuàng)造平等的義務(wù)，“天道酬勤”“多勞多得”就是對平等的體現(xiàn)。因為追求快樂，我們努力；因為追求快樂，我們有勇氣克服困難；因為追求快樂，我們一路走來，經(jīng)歷風雨彩虹，走向成功；因為追求快樂，我們一生無怨無悔。社會層面：自由、平等、公正、法治。這就產(chǎn)生了階級，有階級就有階級矛盾，就有斗爭。文明就是學習知識，然后上升到懂得運用，成為文化，再上升到覺悟，不執(zhí)，明事理，成為個人智慧。傳道、解惑都是啟迪智慧。還有一種人，他們擁有知識也懂得運用，但是卻用來反人類、反社會、反正義，這類人可以成為偽文化人。民主也是有原則的，沒有無原則的民主，沒有凌駕于法律之上的民主。民主是任何一個公民追求的權(quán)利，也是任何一個先進政治賦予公民的權(quán)利。我國歷史上宋朝就是一個例證。我們說：不能！為什么？富強，富為先、強為后，是符合社會發(fā)展規(guī)律和人性原則的。社會三大塊：政治、經(jīng)濟和文化。社會改革進入深水區(qū)，阻力巨大；社會貧富差別拉大，人民群眾熱切期望社會公平；強勢集團為了自身利益的最大化，無視法律法規(guī)，損害老百姓利益，強拆、強占現(xiàn)象時有發(fā)生；部分官員腐敗問題嚴重，對黨和國家反腐進行抵制，其利益集團甚至拋出：反腐過頭論，反腐自我抹黑論，反腐無用論等“三論”噪音。它也是公民社會活動的行為標準的道德體現(xiàn)，是我國學習生活，為人處事，修身養(yǎng)性，齊家治國，平天下的底線。嚴以律己，寬以待人。在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。(七)密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時向黨反映群眾的意見和要求，維護群眾的正當利益。時刻處處銘記入黨宣誓誓詞「黨章第一章第八條，八十個字〕，（我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。正如總書記所說，“作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正”，“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用”三、學習理解好社會主義核心價值觀，自覺培育踐行社會主義核心價值觀社會主義核心價值觀在黨的十八大正式提出至今已經(jīng)有二年多的時間了。具體到公與私的矛盾：大公無私是圣人，公而忘私是賢人，先公后私是善人，公私兼顧是常人；私字當頭是小人，假公濟私是痞人，以公肥私是壞人，徇私枉法是罪人。即誠實守信。封建時代執(zhí)政者強調(diào)人們愛國，但本質(zhì)是維護皇權(quán)，人民生活在國中，但國不屬于人民。是治國理政的基本方式。它要求尊重和保障人權(quán)，人沒有貴賤之分，人沒有高低之分，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。它是歷史以來沉淀下來的，有益增強人類對客觀世界的適應(yīng)和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。決定民主體制的是其基本原則，而不是某種特定形式。民主政府是由全體公民直接或通過他們自由選出的代表來行使權(quán)力和公民責任的政府。貧窮就被欺負，落后就要挨打，富強才能振興，這是歷史給我們的深刻教訓和啟示。（七十字）這八個字也是從價值目標國家層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。六個方面分別為：一、培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義和指導思想；二、把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程；三、把培育和踐行社會主義核心價值觀落實到經(jīng)濟發(fā)展實踐和社會治理中；四、加強社會主義核心價值觀的宣傳教育；五、開展涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的實踐活動；六、加強對培育和踐行社會主義核心價值觀的組織領(lǐng)導。2007年10月，黨的十七大進一步明確指出了“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。其中個人主義是核心。近來我國又正處于深化改革和經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型時期，國內(nèi)外矛盾突出?！笔澜缟先魏我粋€成熟的國家都有一個核心價值體系來統(tǒng)領(lǐng)本國家內(nèi)部的各種思潮。在黨的十八大報告第六部分（小標題是：扎實推進社會主義文化強國建設(shè)）的第一條“加強社會主義核心價值體系建設(shè)”這一自然段報告內(nèi)容中是這樣表述的：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。我們要把以愛國主義為核心的民族精神滲透到崇尚科學、關(guān)愛健康，精誠奉獻、勇于犧牲的醫(yī)學精神之中，把以改革創(chuàng)新為核心的時代精神滲透到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的科學發(fā)展之中?，F(xiàn)在，正是國家需要我們的時候，我們要努力學習，為中華之崛起而讀書。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中從歷史和時代的高度出發(fā)，科學地總結(jié)了過去５年的工作和改革開放29年的發(fā)展歷程與新經(jīng)驗，深刻闡明了我們黨在新世紀堅持舉什么旗、走什么路、實現(xiàn)什么奮斗目標等重大問題，對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了全面部署，是我們黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民在新世紀新階段繼續(xù)奮勇前進的政治宣言和行動綱領(lǐng)。社會主義核心價值觀，可以凝結(jié)人心。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。周雨楓2012071217第二篇：社會主義核心價值觀學習心得社會主義核心價值體系學習心得當前，社會主義核心價值體系提供了維系人們團結(jié)和睦的精神紐帶和振奮人們奮發(fā)向上的精神動力。我們必需以社會主義榮辱觀為準則，以時時為病人著想為榮，時時以關(guān)愛病人為榮，時時以服務(wù)病人為榮；我們必須把把醫(yī)務(wù)工作者的公民道德、家庭美德、個人品德與職業(yè)道德結(jié)合起來，不斷提高醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)工作者的道德修養(yǎng)水平。它把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，具有中國的特色。自從改革開放以來，在引進國外先進科學技術(shù)和人文、經(jīng)濟、文化交流的同時，國外的特別是西方資本主義國家的各種不良思潮也