【正文】 神。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。施蟄存（1905——2003）浙江杭州人，作家，翻譯家，學(xué)者，《梅雨之夕》細(xì)致的心理描寫精神分析學(xué)說的自覺運(yùn)用 怦然心動 躍躍欲試 想入非非 戀戀不舍 悵然若失解放區(qū)代表作家趙樹理（1906—1970）山西省沁水縣人《小二黑結(jié)婚》 《登記》《鍛煉鍛煉》山藥蛋派1943年創(chuàng)作《小二黑結(jié)婚》被視為解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績的代表 “趙樹理方向” 自認(rèn)是“文攤”作家 民族化、大眾化 民間文化的隱行結(jié)構(gòu)戴望舒詩歌藝術(shù)憂郁孤寂的情感基調(diào)古典韻味與現(xiàn)代情緒追求意象之美 前后期的變化 以抗戰(zhàn)爆發(fā)為界限前期——述說個人的人生體驗(yàn)，呈現(xiàn)出濃郁的憂郁凄涼的情感特征后期——內(nèi)涵擴(kuò)大，抒發(fā)民族苦難，把自我與民族融合在一起九葉詩派抗戰(zhàn)時期 西南聯(lián)大學(xué)生命名的由來 1981年江蘇人民出版社《九葉集》 九葉詩派的創(chuàng)作追求追求“詩”與“思”的融合 抒情的客觀化“接受了新詩的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，采取歐美現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧，刻畫了經(jīng)過戰(zhàn)爭大**之后的社會現(xiàn)象”。當(dāng)代文學(xué)的“轉(zhuǎn)折”新中國成立中國社會急劇的變革解放區(qū)文學(xué)、左翼文學(xué)成為標(biāo)桿 為工農(nóng)兵服務(wù)文學(xué)的工具性地位——服務(wù)于政治 現(xiàn)代文學(xué)的多種風(fēng)格嘗試被停止當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展過程十七年文學(xué)（1949—1966）文革文學(xué)（1966—1976）——樣板戲新時期文學(xué)（1976—1986）朦朧詩傷痕文學(xué)，反思文學(xué)，尋根文學(xué) 先鋒小說 新寫實(shí)十七年文學(xué)——小說的主要類型農(nóng)村題材小說革命歷史題材小說文學(xué)的功能——頌歌宣傳功能的強(qiáng)調(diào)迅速及時地配合現(xiàn)實(shí)斗爭 闡釋黨的具體政策 抗美援朝 合作社 人民公社老舍《茶館》（1957）舊北平生活 戊戌變法 北洋軍閥 國民黨茶館——小社會歷史重大事件對民間日常生活的影響老舍（1899—1966）原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人。代表人物：北島、舒婷、顧城一、回顧五、六十年代詩歌的特點(diǎn)。1979年，公劉在《星星》復(fù)刊號上發(fā)表《新的課題——從顧城同志的幾首詩談起》，文章對顧城作品中表現(xiàn)的個人情感表示擔(dān)憂，“必須引起我們足夠的重視”。詩中的“自我”不再是集體的代名詞，也不是“螺絲釘”，而是一個人，一個有思想、有情感、有尊嚴(yán)的人。北島與顧城的比較：兩人都具有十分鮮明的現(xiàn)代主義傾向，但兩人的文化素養(yǎng)的形成和表現(xiàn)特點(diǎn)又有很大的差別。90年代王朔作品 嘲諷 消解精英意識的消褪 大眾文化的興起第四篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)綱要現(xiàn)代文學(xué)復(fù)習(xí)綱要題型：一、填空題（20分）二、單項(xiàng)選擇題（10分）三、簡答題（30分）四、論述題（20分）五、閱讀分析題(20分)復(fù)習(xí)內(nèi)容：一、十七年文學(xué)50年代開展的全國性的三次批判運(yùn)動雙百方針十七年建立一體化、規(guī)范化的文學(xué)秩序聞捷《天山牧歌》郭小川《望星空》楊朔、秦牧、劉白羽散文的創(chuàng)作特征雜文鄧拓的《燕山夜話》和吳南星的《三家村札記》《茶館》主題、王利發(fā)的形象特征及其典型意義，藝術(shù)構(gòu)思特色《青春之歌》林道靜《創(chuàng)業(yè)史》梁三老漢1《百合花》內(nèi)涵、敘事特色1趙樹理《“鍛煉鍛煉”》1非主流文學(xué)：《我們夫婦之間》《組織部來了個年輕人》《紅豆》《陶淵明寫》二、文革文學(xué)食指《相信未來》樣板戲代表作三、新時期文學(xué)北島、顧城、舒婷詩歌的創(chuàng)作特色朦朧詩的審美特征北島《回答》、顧城《遠(yuǎn)和近.》、舒婷《致橡樹》、《雙桅船》、海子《面朝大 1海，春暖花開》、《新娘》巴金《隨想錄》創(chuàng)作內(nèi)涵及其創(chuàng)作特色楊絳《干校六記》史鐵生《我與地壇》張中行《負(fù)暄瑣話》《負(fù)暄續(xù)話》《負(fù)暄三話》賈平凹“商州系列”余秋雨《文化苦旅》蔣子龍的《喬廠長上任記》1高曉聲《陳奐生上城》陳奐生的性格特征1路遙《人生》《平凡的世界》1反思小說的思想內(nèi)涵張賢亮《綠化樹》章永璘1諶容《人到中年》1張潔《愛是不能忘記的》《沉重的翅膀》1《棋王》王一生1韓少功《爸爸爸》1汪曾祺《受戒》1王蒙的意識流小說《春之聲》、《蝴蝶》劉索拉《你別無選擇》、徐星《無主題變奏》、殘雪《山上的小屋》2先鋒小說的創(chuàng)作特點(diǎn)、意義及不足2新寫實(shí)小說的創(chuàng)作特點(diǎn)2新寫實(shí)小說的代表作：劉震云《故鄉(xiāng)面和花朵》、《單位》，池莉《煩惱人生》《熱也好冷也好活著就好》，方方《風(fēng)景》，劉恒《狗日的糧食》四、九十年代文學(xué)余華的《活著》福貴王小波《黃金時代》王二王安憶《長恨歌》王琦瑤陳忠實(shí)《白鹿原》白嘉軒第五篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)提要中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)散文篇〃戲劇影視文學(xué)篇復(fù)習(xí)提要現(xiàn)代中國散文創(chuàng)作發(fā)展演變的三個時期：第一個時期（19151934），為誕生發(fā)育期，以雜文為代表，以思想與社會批評為其主線。“三家村”代表作家：鄧拓、吳晗、廖沫沙。③描寫自然景物，如《荷塘月色》、《春》、《綠》等。1“冰凍新聞”是指：歷史上發(fā)生過一些重大事件，以前因?yàn)槟承┰虿惶峒盎虿桓曳从?，但它們有值得?bào)道的內(nèi)容，因此我們把這類材料叫做“冰凍新聞”。她身上有著頑強(qiáng)、剛毅的性格，但同時又受封建的倫理觀和道德觀以及宿命的束縛，使這個人物更加體現(xiàn)了真實(shí)的一面。周萍、四鳳、周沖三者之間；周沖與周萍B、階級的沖突：具有封建性的資本家性質(zhì)的周樸園與工人階級代表魯大海之間的沖突。1《茶館》的藝術(shù)特色：①“大茶館、小社會”的結(jié)構(gòu)。道是“莫談國事”，卻沒有一個畫面不和國事聯(lián)系。2影視作品的功能類型大致可以分為以下幾類：一是娛樂片，或曰通俗片；這類影視片主要功能是滿足觀眾的娛樂要求。《橋》是新中國第一部國產(chǎn)電影。②結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理清晰，過渡自然。文化類：對人的行為方式及其歷史影響所做的描述與思考，《太白山記》、《公公》、《丈夫》、《寡婦》、《獵手》、《人草稿》、《飲者》，“禪宗體小說”。余秋雨文化散文的主要內(nèi)容：①以文化遺址為依托；②以文化反思為旨?xì)w；③以情感喟嘆為動力。他的散文風(fēng)格達(dá)到了輕靈與厚重、清純與蘊(yùn)藉、優(yōu)美與深沉的和諧統(tǒng)一，這就是賈平凹散文為人贊頌的別具一格之處。世相類：對現(xiàn)代文明的獨(dú)特理解，對城市民眾生活相的任職與描摹，帶有濃厚的現(xiàn)代人生悲劇哲學(xué)的意味，80年代《笑口常開》、《人病》、《閑人》；90年代《名人》、《說孩子》、《說家庭》、《說打扮》、《說奉承》、《說死》、《說話》。作為一種介于通訊和小說之間的文體，它有3個主要特征：新聞性、文學(xué)性和政論性。1980年2月5日，中央電視臺開始播出由王扶林執(zhí)導(dǎo)的9集《敵營十八年》具有一種標(biāo)志性的意義。2電視劇是文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，是集影、光、聲、色為一體，用現(xiàn)代化的錄像手段制作而成的、以家庭傳播方式為主要特征的一種嶄新的藝術(shù)樣式。③“人像展覽式”人物設(shè)計(jì)：用人物生活的變遷反映社會的變遷；小茶館影射大社會。他僅以三言二語就使人物活生生地站立起來。四鳳與周沖同是一個單純、清澈的孩子，他們對愛情的憧憬，對未來充滿了熱情，卻被現(xiàn)實(shí)的悲劇打破了，成為了封建倫理的最無辜的犧牲品。從他對待自己的兒子魯大海的態(tài)度就可以看出他的丑惡嘴臉。1狹義的文化散文特指：80年代后期一個重要的文學(xué)現(xiàn)象，即指八九十年代出現(xiàn)，由一批從事人文學(xué)科或社會學(xué)科研究的學(xué)者寫作，在取材和行文上出現(xiàn)鮮明的文化意識和理性思考色彩，風(fēng)格上大多較為節(jié)制，有著深厚的人文情懷和終極追問的散文。朱自清散文大致可分為三類：①描寫社會人生，如《生命的價格——七分錢》、《白種人——上帝的嬌子》、《執(zhí)政府大屠殺記》等。從藝術(shù)特色上看，《朝花夕拾》是魯迅運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)記載心史的成功嘗試，《野草》則是他借鑒外來藝術(shù)形式狀寫心魂的拓荒之作?！跋蠕h小說”的別名：“新潮小說”“實(shí)驗(yàn)小說” 小說實(shí)驗(yàn) 追求敘事藝術(shù)馬原《岡底斯的誘惑》余華《現(xiàn)實(shí)一種》 《鮮血梅花》以往的文學(xué)力圖塑造真實(shí)的世界 強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)涵先鋒小說在文化上表現(xiàn)為對意識形態(tài)的回避、反叛和消解。舒婷的詩采用了隱喻、意象、暗示、象征、通感以及打破時空等等現(xiàn)代主義的表現(xiàn)方式，具有著明顯的現(xiàn)代主義特點(diǎn)。在論爭中，不斷涌現(xiàn)新的創(chuàng)作觀念和先鋒精神，這些新的創(chuàng)作觀念和先鋒精神不但影響著整個詩歌的發(fā)展走向，而且成了整個文學(xué)創(chuàng)作的探索者。北島、舒婷20世紀(jì)60年代末期、70年代初期 潛在寫作一代人 顧城黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。1950年被授予“人民藝術(shù)家”稱號。她的“雷雨”式的激情摧毀了封建家庭秩序，也毀滅了自己?？袢说娘L(fēng)言風(fēng)語象征著新一代對舊文化舊傳統(tǒng)的質(zhì)疑與反抗 對舊文化的否定難免偏激 中醫(yī) 京劇《阿Q正傳》 趙延年木刻豐子愷畫阿Q的精神勝利法民族的劣根性 人性的普遍弱點(diǎn)新月派——新格律詩聞一多 徐志摩 朱湘 林徽音三美新感覺派對小說敘述藝術(shù)進(jìn)行了大膽的探索，運(yùn)用意識流等現(xiàn)代派技法，在作品的結(jié)構(gòu)、形式、方法等方面都有所創(chuàng)新，在人物刻畫上，自覺運(yùn)用弗洛伊德精神分析學(xué)說，注重開掘和表現(xiàn)人的潛意識，表達(dá)了都市文明既留戀又充滿幻滅感的矛盾心境 代表作家：施蟄存、劉吶鷗、穆時英活躍于20年代末期30年代的現(xiàn)代主義流派，是中國最完整的一支現(xiàn)代小說流派。?中國歷史不過是兩個時代的循環(huán)：一、?想做奴隸而不得的時代；?二、?暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。（三）《雷雨》的分析：⑴“人”的主題有力的沖擊了黑暗的社會； ⑵悲劇藝術(shù)之長；⑶高度的藝術(shù)成就對我國的新興話劇藝術(shù)走向成熟起了決定性作用?！斗帧贰抖瑑汗媚铩罚ㄈ┍淖髌返乃囆g(shù)特色（1）溫柔親切的情調(diào)（2）微帶憂慮的色彩（3）含而不露的手法（4）清新雋永的語言（四）對《繁星》《春水》的分析（1）思想上：①苦悶的憂傷、宣揚(yáng)母愛、博愛的思想②歌頌自然③耐人尋味的哲理性（2）藝術(shù)層面上：①以寫景為主，短小 ②感情抒發(fā)細(xì)膩，想象奇特（3）不足之處：很難表現(xiàn)一個時代的**，因?yàn)槎绦　Ｗ杂扇?、第三種人的批判：與自由人、第三種人產(chǎn)生較量、文藝上的論爭，是左聯(lián)時期規(guī)模最大、歷史最久的一場文藝論戰(zhàn)，主要批判了資產(chǎn)階級的文藝觀，提高了左翼作家的文藝標(biāo)準(zhǔn)。⑸吸引和培養(yǎng)左翼文學(xué)青年。出生河南。1梁實(shí)秋：1903——1987，原名梁治華，浙江人，出生于北平，小品文作家，《文學(xué)與革命》。是郭沫若之后中國詩壇上的第二座高峰，中國當(dāng)代詩壇的泰斗。1曹禺：1910——1996，原名萬家寶，祖籍湖北，生于天津，自小出入劇院，家庭環(huán)境培養(yǎng)了他對文學(xué)藝術(shù)的濃厚興趣。湖畔詩社：成立于1922年4月，創(chuàng)辦了《支那二月》詩刊，主要成員有馮雪峰、汪靜之、應(yīng)修人、潘漠華。新月派1923年成立，以梁實(shí)秋為代表，早期有很大的貢獻(xiàn)。二、解釋名詞（45/54）（界定、內(nèi)容、小結(jié)）作家、作品、文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)刊物文學(xué)研究會：1921年1月在北京成立，發(fā)起人有茅盾、葉圣陶、周作人、許地山、孫伏園、鄭振鐸、王統(tǒng)照、耿濟(jì)之、郭紹虞、朱希祖、瞿世英、蔣百里。1魯迅的第一部小說——狂人日記（1918年）。左聯(lián)時期的文藝大眾化討論：三部曲：文學(xué)層面上先后有序的三部曲，具有關(guān)聯(lián)性，反應(yīng)社會問題。余秋雨散文對當(dāng)代文學(xué)的貢獻(xiàn)第一，摒棄了傳統(tǒng)散文托物言志、借景抒情等單一主題表達(dá)的程式，代之以多角度、多側(cè)面地透視某一景觀或物象，在一種多元開放的發(fā)散式顯示中凸現(xiàn)所寫對象寬廣、豐富的涵義。在意識流小說中，象征備受親睞。（1）自由聯(lián)想。（2）它突破了以一個中心事件貫穿全劇的傳統(tǒng)戲劇結(jié)構(gòu)方式，而采用“一人多事”和“冰糖葫蘆”式結(jié)構(gòu)。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。詩人以橡樹為對象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅(jiān)貞。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。他們的詩開拓了新的疆域，善于通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達(dá)出對社會陰暗面的不滿與鄙