【正文】 。在經(jīng)濟(jì)全球化推動下，歷史進(jìn)程漸趨國際化，世界各國發(fā)展模式則呈現(xiàn)民族化和多樣化，這種全球化和多元化的矛盾統(tǒng)一，構(gòu)成了世界各國相互依存又相互競爭的復(fù)雜局面。②美國獨霸世界不得人心，逆歷史發(fā)展趨勢而動。在義和團(tuán)運動被鎮(zhèn)壓后與列強(qiáng)簽訂《辛丑條約》，賠償白銀10億兩，允許列強(qiáng)在京津一帶駐扎軍隊。③增進(jìn)了中外雙方的了解、聯(lián)系和友誼；④有利于周邊國家的進(jìn)步與發(fā)展。1956年我國完成了對個體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造后，進(jìn)入了社會主義社會。1954年，美臺簽署了《共同防御條約》，以所謂“法律”的形式確立了美國對中國內(nèi)政的干預(yù)。由于臺灣地理位置的重要性，美國圖謀霸占臺灣蓄謀已久。臺灣民眾會與大陸同胞共同擁有一個強(qiáng)國夢，共同建設(shè)中國文化，并讓中國文化之光輝傳遍世界。（中國改建的第一艘航母已經(jīng)成功，近年內(nèi)還要打造幾艘全新的航母。五、實現(xiàn)統(tǒng)一與實現(xiàn)強(qiáng)大何先何后？先強(qiáng)大可答其一，加強(qiáng)硬實力建設(shè)，使經(jīng)濟(jì)實力、軍事實力在20年左右的時間，達(dá)到能夠用武力收回臺灣的程度。它是在中國人民捍衛(wèi)中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的正義斗爭中形成的，具有不可動搖的事實和法理基礎(chǔ)。雖然兩岸和平統(tǒng)一的道路還會有坎坷和曲折，但是我們堅信只要堅持“和平統(tǒng)一，一國兩制”的根本方針，把握總的方向和原則，根據(jù)現(xiàn)實條件的變化，提出靈活有效的策略和方法，把握、引導(dǎo)、創(chuàng)造導(dǎo)向事業(yè)成功的有利因素，通過完成一個又一個階段性的目標(biāo)最終實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是完全可能的。近三十年來盡管國際形勢、臺灣政局不斷變幻，“和平統(tǒng)一、一國兩制”這一基本方針始終是我黨處理臺灣問題的基本原則。經(jīng)過了70年代科學(xué)型偶像和80年代奮斗型、愛慕型偶像的過度，90年代，社會文化的叛逆者成為年輕人崇拜的對象，這反映出社會深刻變革之下人們的迷惘與惶惑。三、試分析各個年代不同偶像產(chǎn)生的時代背景以及其對社會產(chǎn)生的作用戰(zhàn)爭年代——黃繼光、邱少云、董存瑞、劉胡蘭樹立了一種為了革命事業(yè)拋頭顱灑熱血，舍小我為大我的奉獻(xiàn)精神。這些都會腐蝕人們的心靈。韓民族具有較強(qiáng)的民族主義精神，這種性格形成的直接因素就是受到了二戰(zhàn)后形成的教育理念的影響（二）韓國對歷史的選擇性敘述被中國理解為是帶有某種意識形態(tài)導(dǎo)向的價值觀的表現(xiàn)，并因此挑戰(zhàn)了中國對東亞歷史敘述的話語權(quán)力。陳馮富珍當(dāng)選世界衛(wèi)生組織總干事,“這是中國人第一次在聯(lián)合國專門機(jī)構(gòu)中擔(dān)當(dāng)一把手,是中國推行多邊外交的重大勝利,是一個轉(zhuǎn)折”。多邊外交“有所作為”在中國與大國關(guān)系上,吳建民表示,2006年中美兩國啟動戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對話機(jī)制,對增進(jìn)雙方關(guān)系的作用不可低估。其中之一是WTO多哈回合談判的擱淺。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。專題十一通過自己的知識儲備和活力優(yōu)勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。在這條道路上，中國適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)不斷發(fā)展的客觀要求，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅持以人為本，弘揚法治精神，樹立民主法治、自由平等、公平正義理念，建立和完善中國特色社會主義法律體系，全面實施依法行政，深化司法體制改革，完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制，保障公民的合法權(quán)益，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，不斷推進(jìn)各項工作法治化。在計劃經(jīng)濟(jì)體制上，一方面是統(tǒng)的狠，限制了地方和企業(yè)的主動性，限制了企業(yè)的活力；另一方面是職工吃企業(yè)的“大鍋飯”，企業(yè)吃國家的“大鍋飯”，管理者和生產(chǎn)者的積極性都不能很好的發(fā)揮。鄧小平曾經(jīng)指出：問題是用什么方法才能更有效地發(fā)展社會生產(chǎn)力。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是商品化的商品經(jīng)濟(jì)，是市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。小平同志講，我們要摸著石頭過河。按照PPP（購買力評價），據(jù)世界銀行公布的數(shù)字，我們中國是世界第二，因為世界上的購買力評價大概是55萬億美元，中國大概5萬多億美元，大概占到世界的9%。專題八中國改革開放成就斐然，通過這個大改革、大開放，實現(xiàn)了三個偉大的轉(zhuǎn)折： 第一個偉大轉(zhuǎn)折就是從高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制向充滿生機(jī)和活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變；第二個偉大轉(zhuǎn)折是從封閉半封閉的社會向全方位開放的社會轉(zhuǎn)變；第三個偉大轉(zhuǎn)折是人民的生活從溫飽轉(zhuǎn)向基本小康的社會轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)方面：堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，努力解決我國現(xiàn)階段的主要矛盾；堅持改革開放；堅持和完善我國的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度（我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；分配制度是按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度）堅持對外開放基本國策政治方面：堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；堅持和完善人民代表大會制度，保證人民當(dāng)家作主‘堅持依法治國的基本方略；發(fā)展社會主義民主，維護(hù)社會公平正義文化方面：發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會主義精神文明；實施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)；繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚和培育民族精神；積極開展精神文明創(chuàng)建活動社會方面：重視和改善民生，基層干部要善于傾聽民意，努力為人民辦大事，提高人民的生活水平；認(rèn)真解決關(guān)系人民群眾切身利益的問題，加快社會事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)社會公平（努力構(gòu)建社會主義和諧社會）；堅持共同富裕的根本原則；毫不動搖地搞好“三農(nóng)”工作生態(tài)環(huán)境方面：堅持保護(hù)環(huán)境。第二，發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。社會主義之所以高于和優(yōu)于資本主義，最終也要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力要比資本主義發(fā)展得更高一些，更快一些。更重要的是，當(dāng)時黨對我國社會主義發(fā)展階段的問題還沒有來得及形成科學(xué)的理論，對什么是社會主義還沒有完全搞清楚，致使一些遺留問題長期沒有得到解決?！雹诘敲褡遒Y產(chǎn)階級具有兩面性，一方面受帝國主義的壓迫和封建主義的束縛，他們同帝國主義和封建主義有矛盾，具有革命性；另一方面，為了自身的生存，他們又未完全同帝國主義和封建主義斷絕經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，具有軟弱、妥協(xié)性?！雹俦Ｗo(hù)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義也是由新民主主義革命的性質(zhì)決定的。專題四保護(hù)民族工商業(yè)和發(fā)展資本主義是由近代中國落后的生產(chǎn)力和新民主主義革命的性質(zhì)決定的近代中國經(jīng)濟(jì)的落后首先表現(xiàn)在中國是一個農(nóng)業(yè)國，缺少現(xiàn)代的資本主義工商業(yè)經(jīng)濟(jì)；其次是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，分散落后的個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)占整個經(jīng)濟(jì)的90％左右，現(xiàn)代性工業(yè)經(jīng)濟(jì)僅占10％左右，其中最重要的部分又集中于帝國主義在華資本和官僚資本手中，民族資本所占比重很小。要堅持實事求是，就必須堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際。中國共產(chǎn)黨成立以來，就始終堅持工人階級先鋒隊的性質(zhì)。將繼續(xù)下一階段的學(xué)習(xí)，加深對科學(xué)發(fā)展觀的進(jìn)一步認(rèn)識和了解，從而實現(xiàn)用科學(xué)發(fā)展觀切實指導(dǎo)思想走科學(xué)發(fā)展之路,落實科學(xué)發(fā)展觀的實際行動，在今后工作和學(xué)習(xí)中不斷提高、不斷完善。當(dāng)前社會已進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會的新階段。做人是做事的基礎(chǔ)，沒有一個好的人格品質(zhì)，不論從事哪個行業(yè)，都將失去起碼的條件。”總理的這個要求，既為我們指出了城市發(fā)展要帶動農(nóng)村發(fā)展，又指出了在城市發(fā)展中應(yīng)當(dāng)注意的規(guī)模和標(biāo)準(zhǔn)問題。裝飾圖案的表現(xiàn)手法：1變形的處理——剪影法2構(gòu)圖的處理——分割法3裝飾的處理——填充法，4材料的處理——減地法六朝：工藝美術(shù)上，清秀空疏的藝術(shù)特點隋唐：唐代，博大清新，華麗豐滿的特點 宋代：典雅平易藝術(shù)風(fēng)格。三，青銅器的造型以實用為主。答：我國明式家具造型簡潔，以線為主；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、做工精細(xì)；裝飾適度、繁簡相宜。為什么說“道法自然”是宋代設(shè)計的理念和品質(zhì)特征？（論述題，以瓷器為代表論述）答：宋代主流文化是士人文化。前三個字是它的風(fēng)格特點，后一個字是它達(dá)到的設(shè)計境界。3。我國古典私家園林和西方園林的不同風(fēng)格。石窟藝術(shù)作為階級斗爭在意識形態(tài)領(lǐng)域的表征，本質(zhì)上是通過像教的方式來鞏固皇權(quán)的重要手段，因此它給人的感受好似一道虛擬的光芒，飄渺的彼岸世界是永遠(yuǎn)無法企及，真正的眾生平等也是誆騙人的。圖案多用單線平涂法繪成，色彩濃艷，故又稱“硬彩”。裝飾手法豐富，以白地黑花最為典型，圖案往往簡潔瀟灑在中原影響很大。用以裝飾漆器、銅鏡，以至瓷器。在一個大的圓盒中，容納多種不同形態(tài)的小盒，既節(jié)省位置又美觀協(xié)調(diào)。暗紋陶:是指用一種工具在陶胚未干前壓出各種花紋的陶器。觶，卣，西周后期絕跡。西周后期的鼎，腹體近半圓形，圓底敞口，兩耳漸向外張，鼎足由柱狀變成馬蹄形。罍，形狀像壺。3,先秦時期青銅器的變化： 商代青銅器有烹飪器，鼎，煮肉的器物，圓體，三足，雙耳。簡，造型洗練，不繁瑣，落落大方。第四章 秦漢的工藝美術(shù)史 1漢代銅器的品種及藝術(shù)特點？向生活日用器皿方面發(fā)展，以素器較為流行。3,利用過去的經(jīng)驗,力求求同存異。案例點評: 和平共處五項原則的內(nèi)容是:互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整,互不侵犯,互不干涉內(nèi)政,平等互利,“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整,互不侵犯,互不干涉內(nèi)政,平等互利和和平共處”五項原則不僅成為中國奉行獨立自主和平外交政策的基礎(chǔ),而且也被世界上絕大多數(shù)國家接受,包含著如下基本點:獨立自主是我國外交政策的基本立場。新安全觀的核心是（A）A 互信、互利、平等和協(xié)作B平等對話C 互利合作D 和平共處五項原則 在日益激烈的國際競爭中，(A)力量是國家實力的基礎(chǔ) A 經(jīng)濟(jì)B 軍事 C 科技 D 教育二、多項選擇題 20世紀(jì)80年代末90年代初，世界格局發(fā)生的重大變動可以概括為（AD）A 舊的格局已經(jīng)打破，新的格局尚未形成 B 美國獨霸世界的格局已經(jīng)形成 C 多極化的世界新格局已經(jīng)形成 D 世界正處在新舊格局交替的動蕩時期新中國成立初期，毛澤東提出的外交方針是（ACD）A 另起爐灶 B 不結(jié)盟 C 一邊倒D打掃干凈屋子再請客當(dāng)今和今后一個時期國際局勢發(fā)展的基本態(tài)是（ABC）A 總體和平，局部戰(zhàn)爭B 總體緩和，局部緊張C 總體穩(wěn)定，局部動蕩D 反動力量正準(zhǔn)備第三次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭危險仍然存在堅持走和平發(fā)展道路，是基于（ABC）A 中國特色社會主義的必然選擇 B 中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇C 當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇 D 爭大國主義的必然選擇我國獨立自主和平外交政策的基本原則是（ABCD）A 堅持獨立自主地處理一切國際事務(wù)的原則B 堅持和平共處五項原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則 C 堅持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則D 堅持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則經(jīng)濟(jì)全球化的主要特征是（ABCD）A 生產(chǎn)的全球化 B 交換的全球化 C 分配的全球化 D 消費的全球化建國初期，毛澤東提出的外交方針包括（ABC）A 另起爐灶 B 一邊倒 C 打掃干凈屋子再請客 D 一條線我國維護(hù)世界和平，處理對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則是（ABC）A 互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整 B 互不侵犯、互不干涉內(nèi)政 C平等互利、和平共處 D 人不犯我、我不犯人鄧小平提出的我國對外政策的基本方針是（ABCD）A 冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳 B 沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦 C 有所作為、善于守拙 D 決不當(dāng)頭中國外交政策的宗旨是（AC）A 維護(hù)世界和平B 推進(jìn)國際關(guān)系民主化 C 促進(jìn)共同發(fā)展 D 堅持和平共處五項原則要建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序必須（ABCD）A 反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治 B 樹立新安全觀C 堅持和平共處五項原則 D 維護(hù)世界多樣性三、簡答:簡述和平共處五項原則的基本內(nèi)容。A 互諒互讓、求同存異B 獨立自主、自力更生 C平等互利、和平共處D 互不侵犯、互不干涉內(nèi)政1我們主張在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上，建立和平穩(wěn)定、公正合理的（D）A 國際金融秩序 B 國際文化秩序 C 國際軍事秩序 D 國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序1我國獨立自主的和平外交政策，應(yīng)堅持把（B）A 擴(kuò)大開放，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系放在首位 B 國家主權(quán)和國家利益放在首位 C 和平友好，真正不結(jié)盟放在首位D 反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治放在首位1中國政府認(rèn)為，解決爭端、維護(hù)和平的正確途徑是（C）A 互信互利B 團(tuán)結(jié)協(xié)作C平等對話、協(xié)商和談判D 互不干涉內(nèi)部事務(wù)1中國政府認(rèn)為，只有倡導(dǎo)新安全觀才能應(yīng)對國際安全挑戰(zhàn)維護(hù)各國安全利益。5（3）談?wù)勚芏鱽淼耐饨伙L(fēng)格。2,為談判作精心細(xì)致的準(zhǔn)備。3戰(zhàn)國漆器有何特點：早期厚實晚期輕巧。答：：可用四個字來概括，“簡，厚，精，雅”。充分顯示木材的紋理和本色，不加遮飾。卣，有提梁，口小腹大。周代，烹飪器，鼎與商代相似，后來鼎腹?jié)u漸變淺，低略平，最大腹徑在底部。觚，后期淘汰。他具有玲瓏剔透的藝術(shù)效果。多子盒：漢代漆器多子盒，往往有九子十一字之多。做法是，將金銀片剪刻成花紋，粘貼在漆地上，拼成圖案，再涂漆、研磨，使圖案與漆地平齊。宋金時代繁榮。古彩即清以來的五彩瓷器。我國北方有哪四大著名石窟，這種工藝美術(shù)的本質(zhì)是什么？答：我國北方的四大著名石窟為：新疆克孜爾石窟、甘肅敦煌石窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟。而且從紋飾中可見，筆法粗放豪闊，蒼勁有力，富有陽剛氣息。結(jié)構(gòu)美，不用釘，不用膠，主要應(yīng)用榫卯的結(jié)構(gòu)，不用部位應(yīng)用不同的榫卯。雅”來概括。借鑒意義中突出人與自然的和諧與文化內(nèi)蘊的傳達(dá)等。以明式家具為例，試述明代工藝美術(shù)的基本風(fēng)格，并談?wù)勀銓λ目捶?。手繪以下器具簡圖或圖案 青銅器觚、鼎、爵瓷器梅瓶、玉壺春葫蘆瓶瓦當(dāng)四神紋商代：一，典型的奴隸制社會政教合一，裝飾紋樣宗教迷信色彩 二，統(tǒng)治階級崇尚武力，因此，商代工藝美術(shù)史的特點，是威嚴(yán)，神秘，懾服。裝飾風(fēng)格上，質(zhì)，動，緊，味。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，城市必然還要進(jìn)一步發(fā)展，但要防止規(guī)模過大、標(biāo)準(zhǔn)過高的傾向，注意以城市繁榮帶動農(nóng)村發(fā)展。從做人、做事，當(dāng)好人民公仆三個方面做起：一是真心做人。以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，我們做任何事情，都必須把群眾的呼聲當(dāng)作第一信號，把群眾的利益當(dāng)作第一考慮，把群眾的滿意當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)。從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。它包括黨的階級性、先進(jìn)性和群眾性等等。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是貫徹實事求是的思想路線的根本途徑和方法。也正因為如此，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實事求是”，把黨的