【正文】 代化建設(shè)的道路，從一開始便具有了自己的特色。形成關(guān)于社會主義建設(shè)的獨創(chuàng)性理論成果，為中國特色社會主義提供思想指南和理論準備。上述研究成果，不僅有利于我們深入把握毛澤東同志與中國特色社會主義的關(guān)系，深刻理解中國特色社會主義的歷史淵源和實踐基礎(chǔ)，也有助于我們更科學(xué)地理解改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的關(guān)系。四、自覺結(jié)合中國特色社會主義理論體系的研究和宣傳，研討毛澤東同志對馬克思主義中國化的偉大貢獻，對在新形勢下堅持和發(fā)展毛澤東思想，理解得更深入了。針對前進中出現(xiàn)的問題及時提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的命題。著重從思想上建設(shè)黨。這些概括，不是簡單的羅列，每一條都有很強的現(xiàn)實意義。制定社會主義民主政治建設(shè)的總方針和總目標。在奮斗目標上一脈相承，都堅持社會主義和共產(chǎn)主義的人類社會發(fā)展方向。因為這種課在大一的時候也有上過，就是老師按照PPT上的內(nèi)容念，真心沒意思。俗話說“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，陳老師的這種教學(xué)方式也讓我有了一種“天下興亡匹夫有責(zé)”的感覺。社會問題這種真實的問題也有助于我們理解毛澤東思想、鄧小平理論、社會主義等中國發(fā)展過程中的指導(dǎo)思想。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。要走一條中國特色的社會主義道路，就要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面。這可以調(diào)動同學(xué)們的積極性，增強學(xué)習(xí)的趣味性。上課時，在老師的講解和同學(xué)們的互動中，我們對中國的歷史真實的一面有了更多的認識，開闊了我們的視野；還有我們的一些傳統(tǒng)觀念也不斷得以轉(zhuǎn)變，我覺得這很有意思，同時對毛概更有興趣一些。學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟的增長成為了各國的共識，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟的增長，而應(yīng)該是經(jīng)濟、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實際相結(jié)合，使馬克思主義具有中目的民族特點和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論?？傊诿耪n的學(xué)習(xí)過程中，較深入地了解了社會問題的原因，學(xué)會了自己去尋找原因而不是人云亦云。不僅是在自己小組的話題方面有收獲，在別的小組進行熱點話題展示的時候也了解到了很多知識，比如：房價為何居高不下？看病難，食品安全，拆遷問題，大學(xué)生村官問題等。微信掃一掃二維碼分享到微信好友或朋友圈來源：網(wǎng)友投稿第四篇：毛概課心得體會毛概課個人總結(jié)這學(xué)期我們上了毛澤東思想這門思想政治課，簡稱毛概。對于怎樣理解后者是對前者的繼承和發(fā)展，前者是后者的思想來源和理論基礎(chǔ)，有同志提出，這兩大理論成果在世界觀和方法論上一脈相承，都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的靈魂。做出中國處于不發(fā)達社會主義階段的理論判斷。發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，時刻不忘拒腐防變。再比如，有同志把毛澤東黨建思想的主要內(nèi)容，概括為十個方面，包括：既要革命，就要有一個革命黨。我們這次會議，在這個領(lǐng)域有不少成果?！钡倪@段話，既充滿感情，也是對我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)歷程的深刻總結(jié)。是在堅持毛澤東同志探索社會主義建設(shè)規(guī)律的立場、觀點、方法的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的。有同志明確提出，毛澤東同志是中國特色社會主義的偉大奠基者、探索者和先行者。毛澤東同志反對革命勝利后效仿蘇聯(lián)直接進入社會主義，主張通過新民主主義過渡到社會主義。三、自覺結(jié)合中國特色社會主義的研究和宣傳，研討毛澤東同志探索中國社會主義建設(shè)取得的成就，對他為開創(chuàng)中國特色社會主義打下的基礎(chǔ)，認識得更清楚了。有同志提出，毛澤東同志提倡的艱苦奮斗精神，是我們過去取得成功的重要精神條件，今后仍然是我們在中華民族復(fù)興之路上繼續(xù)前進的強大精神動力。毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，開辟了中國革命的正確道路，才有了新民主主義革命的勝利，才有了新中國的成立。關(guān)于毛澤東同志與中國道路。有同志通過研究毛澤東同志與 1911 年辛亥革命、1921 年中國共產(chǎn)黨成立、1949 年中華人民共和國建立、1978 年實行改革開放這四個具有里程碑意義的重大事件的關(guān)系，來梳理毛澤東同志為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出的貢獻。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。關(guān)于講話對毛澤東思想活的靈魂作出的新論述，大家談得較多的有：在實事求是方面，提出，“堅持實事求是不是一勞永逸的，在一個時間一個地點做到了實事求是，并不等于在另外的時間和另外的地點也能做到實事求是，在一個時間一個地點堅持實事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗，并不等于在變化了的另外的時間另外的地點也能夠適用”。還有，講話用了五個“創(chuàng)造性”和一個“探索”，來提煉毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民完成新民主主義革命，建立新中國，確立社會主義基本制度，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。當(dāng)天下午，會議分四個小組學(xué)習(xí)討論了的講話。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實踐檢驗真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。從 1957 年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴重失誤。篇1 通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認識到了中國共產(chǎn)黨把...毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。馬克思主義在中國本土化。從實際出發(fā)目標，在實踐中不斷檢驗?zāi)繕?，不斷進行總結(jié)和調(diào)整，以期找到一條最適合自己實際，最客觀、最有成功可能性的成長道路。未來的路如何走?選擇的工作是什么?追求的目標是什么?如何的看待自己成功與失敗?這些都需要我們堅持一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析。坐在這門課程的教室里，不應(yīng)該只是一種填鴨式的教學(xué)，傳達的應(yīng)該是一種信仰。實則，卻是什么都沒做。有人說，這是一個沒有信仰的時代。本來打算談?wù)劶亦l(xiāng)的變化的，可能是因為平常以來不怎么注意觀察，我發(fā)現(xiàn)不怎么好些。這是一個吹牛不交稅的年代，言語永遠跟不上行動。我們總是習(xí)慣性的將自己的祖國與美國進行對比，殊不知每一種社會制度的日臻完善必然建立在無數(shù)次摸尋與探索中。如何看待問題、處理問題都需要依靠自身的認識論與方法論來做出判斷。尊重實際，不帶主觀隨意性，用辯證的、發(fā)展的、全面的觀點看待問題，在看待問題、處理問題時，應(yīng)該掌握辯證的方法論，只有這樣，才能保證看待問題、處理問題是科學(xué)的、正確的。我們是社會主義國家，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須得以毛澤東思想和中國社會主義理論體系為指導(dǎo)，決不能在思想上走錯路。黨的十七大把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。也了解到了推進 馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果。在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進行革命，無產(chǎn)階級政黨如何