【正文】 器梅瓶、玉壺春葫蘆瓶瓦當四神紋商代：一，典型的奴隸制社會政教合一，裝飾紋樣宗教迷信色彩 二，統(tǒng)治階級崇尚武力，因此，商代工藝美術(shù)史的特點，是威嚴，神秘，懾服。裝飾風(fēng)格上，質(zhì)，動，緊，味。隨著現(xiàn)代化進程的推進，城市必然還要進一步發(fā)展，但要防止規(guī)模過大、標準過高的傾向，注意以城市繁榮帶動農(nóng)村發(fā)展。從做人、做事，當好人民公仆三個方面做起：一是真心做人。以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，我們做任何事情，都必須把群眾的呼聲當作第一信號，把群眾的利益當作第一考慮，把群眾的滿意當作第一標準。從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。它包括黨的階級性、先進性和群眾性等等。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是貫徹實事求是的思想路線的根本途徑和方法。也正因為如此，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實事求是”，把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想路線”?！雹邸拔覀児伯a(chǎn)黨人根據(jù)自己對于馬克思主義的社會發(fā)展規(guī)律的認識，明確地知道，在中國的條件下，在新民主主義的國家制度下，除了國家自己的經(jīng)濟、勞動人民的個體經(jīng)濟和合作社經(jīng)濟之外，一定要讓私人資本主義經(jīng)濟在不能操縱國民生計的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會的向前發(fā)展。針對解放戰(zhàn)爭初期，個別解放區(qū)出現(xiàn)的消滅資本主義，損害民族工商業(yè)的“左”的錯誤傾向，1948年4月，毛澤東在薄一波給中央的報告上批示：“在城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)破壞工商業(yè)，‘是一種農(nóng)業(yè)社會主義思想，其性質(zhì)是反動的、落后的，必須堅決反對’。黨在實際工作過程中曾對這些問題有所覺察，對某些問題也做過糾正，但畢竟認識不深。因為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，衡量一種社會制度是否優(yōu)越，歸根結(jié)底要看它是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。因此，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。我們怎樣才能實現(xiàn)中國夢？堅持走中國特色社會主義道路，堅持黨的基本路線不動搖；實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神（就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神）實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量（就是中國各民族人民大團結(jié)的力量）。堅持走共同富裕道路，解決好民生問題。有人說很快會趕上德國。第二，我們的改革是漸進式的，而不是像有的國家那樣一步到位的。依據(jù)這一理論，黨確定了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標，進行了社會主義發(fā)展史上前無古人的探索。解放和發(fā)展生產(chǎn)力正是鄧小平提出搞市場經(jīng)濟的根本出發(fā)點。但是，隨著時間的推移和條件的變化，我們社會主義初期建設(shè)任務(wù)的完成，我國的經(jīng)濟規(guī)模不斷擴大，經(jīng)濟聯(lián)系日益增多，計劃經(jīng)濟體制的那種決策高度統(tǒng)一排斥市場作用，只靠行政命令配置資源，搞平均主義的弊端日益暴露出來，最終導(dǎo)致國民經(jīng)濟停滯不前。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功地開辟了中國特色社會主義道路。要把促進全社會學(xué)法尊法守法用法作為重要目標，深化法制宣傳教育，弘揚法治精神、塑造法治文化，努力形成尊重法律、崇尚法治的良好氛圍。堅持和發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確了當代社會最基本的價值取向各行為準則，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合。另一方面,在持續(xù)快速的世界經(jīng)濟發(fā)展形勢下,也存在多種潛在威脅。“和諧世界”也是在中國國內(nèi)構(gòu)建“和諧社會”發(fā)展理念的一種外交延伸?！倍噙呁饨槐粎墙穹Q為實現(xiàn)“和諧世界”的平臺。中非論壇北京峰會的召開則被認為標志著中國與發(fā)展中國家的關(guān)系進入一個新階段。2005年年底,在紀念聯(lián)合國成立60周年大會上,“和諧世界”的外交理念正式登上世界舞臺。吳建民說。他強調(diào)指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。要把嚴格執(zhí)法、公正司法作為基本要求，嚴格依照法定權(quán)限和程序履行職責(zé)、行使權(quán)力，做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，切實維護國家法制的統(tǒng)一、尊嚴和權(quán)威。一國的法治總是由一國的國情和社會制度決定并與其相適應(yīng)。把計劃經(jīng)濟看作是社會主義的基本特征，把市場經(jīng)濟與資本主義等同起來，限制和否定市場的作用。一要發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟體制改革是必經(jīng)之路。當然我們要吸取歷史教訓(xùn):“大躍進”.在生產(chǎn)發(fā)展同時 要實事求是,立足于本國國情。第一，在黨領(lǐng)導(dǎo)下的改革，改革是為了完善社會主義。我們30年的改革開放，不光在中國，在國際上也有深遠的影響。走獨立自主的發(fā)展道路，堅持對外開放的基本國策。迅速發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平，既是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，也是社會主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。唯物史觀認為生產(chǎn)力是一切社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑只有適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，才能促進生產(chǎn)力的發(fā)展。專題六一、社會主義的本質(zhì)社會主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。一九五六年資本主義工商業(yè)改造基本完成以后，對于一部分原工商業(yè)者的使用和處理也不很適當。另一方面要求嚴格區(qū)分中國資產(chǎn)階級的兩個部分，即官僚資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。它不但有利于資產(chǎn)階級，同時也有利于無產(chǎn)階級，或者說更有利于無產(chǎn)階級。實事求是內(nèi)在的包含一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實際中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容?！睂嵤虑笫莾?nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的內(nèi)容?！边@是對黨的根本宗旨的完整、科學(xué)的表述。通過認真學(xué)習(xí)，我們對科學(xué)發(fā)展觀有了更加明晰更加深刻的認識。三是當好人民公仆?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進人和自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明之路。不是為發(fā)展而發(fā)展，而是為了人民，是為人民服務(wù)，是堅持首先滿足大多數(shù)人不斷提高的物質(zhì)和文化生活的需要，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。三，春秋戰(zhàn)國時的裝飾以四方連續(xù)圖案為主要骨骼，蟠螭紋為主要裝飾花紋。無論造型還是紋飾，裝飾性都很強，使人感到該工藝美的樣式化。尊重自然，窮究物理，觀察事物，愛好試驗，促進了宋代科學(xué)的發(fā)展。以明、清私家園林為例，試論中國古典園林的審美風(fēng)格以及對當代城市造園的借鑒價值。厚。充分顯示木材的紋理和本色，而不加遮飾。因此它象征著一種神秘的力量，本質(zhì)上就是奴隸主階級傳播權(quán)利的工具。元瓷部分受伊斯蘭文化的影響，文飾繁密嚴謹，層次豐富。2它是結(jié)合刺繡的特點，富有裝飾效果，顧繡所制花卉，人物，翎毛，山水，“劈絲細過于發(fā)，針如毫”。線條洗練，圖案活潑，反映出五代陶瓷裝飾藝術(shù)的較高水平。用兩塊雕鏤相同的圖案畫板，將布帛夾在中間然后入染，也有染成兩三種顏色的。虹管燈：如河北出土的長信宮燈，塑造出一優(yōu)美的仕女形象，左手托燈，右手提燈罩，以手袖為虹燈，處理得十分自然透光鏡：在漢代銅鏡中，還有一種奇特的銅鏡，即所謂的透光鏡。將金泥蘸以鹽，礬等物涂在銅器上，經(jīng)炭火溫烤，是水銀蒸發(fā)，金泥則固于銅器上這種方法稱為鎏金。簠，西周新增食器淺腹，盛谷子。盤，口大腹淺。斝，形狀和爵相似，有柱而無流和尾容量較爵為大，角，無柱，與爵相似，觚，形狀細長，底寬，腰細。4。河南四川最有特色。3，造型上：品種和樣式上有很多新的變化。，為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。，實事求是()。，除密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評外，還有（()。()。，共產(chǎn)黨人“區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志之一”是指()。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。對錯 二 單選題：（5道小題，每小題5分，共25分）過渡時期總路線所表述的社會主義建設(shè)和社會主義改造的關(guān)系是(ABCD）A．先改造后建設(shè)B．先建設(shè)和后改造 C．建設(shè)和改造都暫緩進行D．改造和建設(shè)同時并舉 我國國民經(jīng)濟恢復(fù)時期是指(ABCD）A．1949－1950年B．1949－1951年 C．1949－1952年D．1949－1956年 新中國成立前后，黨的領(lǐng)導(dǎo)人對我國從新民主主義向社會主義過渡的構(gòu)想是(ABCD）A．經(jīng)過充分發(fā)展后一舉過渡B．邊發(fā)展邊過渡 C．先發(fā)展然后逐步過渡D．先過渡后發(fā)展 全國絕大部分地區(qū)基本完成對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造的時間是(ABCD）A．1952年B．1953年 C．1956年D．1957年 新民主主義社會屬于(ABCD）A．社會主義體系B．獨立的社會形態(tài)C．資本主義體系D．帶有過渡性質(zhì)的資本主義體系 三 多選題（5道小題，每小題10分，共50分）資本主義工商業(yè)的社會主義改造所采取的形式是(ABCDE）A．加工定貨B．統(tǒng)購包銷C．經(jīng)銷代銷D．單個行業(yè)公私合營 E．全行業(yè)公私合營 建國初期，國營經(jīng)濟的來源主要有(ABCDE）A．沒收帝國主義在華企業(yè) B．原革命根據(jù)地的公營企業(yè) C．沒收舊中國的官僚資本 D．沒收私人資本主義企業(yè) E．和平贖買私人資本主義企業(yè) 對個體農(nóng)業(yè)進行社會主義改造采取的原則是(ABCDE）A．自愿互利B．逐步過渡 C．典型示范D．勞資兩利 E．國家?guī)椭?在新民主主義社會的五種經(jīng)濟成分中，具有社會主義因素的經(jīng)濟成分是(ABCDE）A．國營經(jīng)濟B．合作社經(jīng)濟 C．個體經(jīng)濟D．私人資本主義經(jīng)濟 E．國家資本主義經(jīng)濟 建國頭三年，為鞏固新生的人民民主政權(quán)和恢復(fù)國民經(jīng)濟所作的工作主要有(ABCDE）A．實現(xiàn)大陸的解放和統(tǒng)一 B．鎮(zhèn)壓反革命C．沒收官僚資本，建立國營經(jīng)濟 D．開展“三反”、“五反”運動 E．進行土地改革自測習(xí)題四本測試題包括5道判斷題，5道單選題，5道多選題。對錯 4 社會主義改造的勝利完成，標志著新民主主義社會在中國結(jié)束。對錯 新民主主義的政權(quán)以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，包括城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他愛國民主人士。對錯 民主革命時期中華民族資產(chǎn)階級具有兩面性，到社會主義改造時期其兩面性已經(jīng)消失。一 判斷題（5道小題，每小題5分，共25分）新民主主義社會是從半殖民地半封建社會通向社會主義社會的中介和橋梁。對錯 3 建國之初，我國社會的主要矛盾是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾。其中排在首位的是()。()。、主要是()。圍繞這個基本問題，必須解決的兩大歷史性課題是()。，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，完成統(tǒng)一大業(yè)，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系7．我們黨在新時期的歷史任務(wù)是，帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會，()。，一手抓打擊犯罪。()()的社會主義公民”涵蓋了()之間的關(guān)系()，掌握了社會主義核心價值體系的精髓()，必須堅持以()為指導(dǎo)13.“八榮八恥”體現(xiàn)了()，大力發(fā)展()15．社會主義核心價值體系基本內(nèi)容包括（） 三、簡答題如何理解中國特色社會主義文化地位？如何理解社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？什么是“雙百方針”？什么是中華民族的民族精神？什么是社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)？什么是建設(shè)中國特色社會主義文化的指導(dǎo)思想？如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義？四、論述題試述中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容試述社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系談?wù)勀銓ι鐣髁x核心價值體系中的民族精神與時代精神的理解。第四章 秦漢的工藝美術(shù)史 1漢代銅器的品種及藝術(shù)特點？向生活日用器皿方面發(fā)展，以素器較為流行。簡，造型洗練，不繁瑣，落落大方。3,先秦時期