【正文】 亮為相父，也是擔(dān)心他自己死后，在蜀國(guó)沒(méi)有人能克制住諸葛亮的權(quán)力。我認(rèn)為曹操唯一做錯(cuò)的事就是，當(dāng)華佗要以利斧給他開(kāi)顱救治頭痛病時(shí)，他把再世華佗給殺了，如果華佗那時(shí)沒(méi)有死，估計(jì)我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)有了治愈癌癥和艾滋病的方法了。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。”第四篇：毛概讀書(shū)心得讀書(shū)心得―平凡的世界，但我們不平凡，在懦弱中堅(jiān)強(qiáng)今年無(wú)聊之余，在課后讀了路遙的《平凡的世界》，這本書(shū)主要反映了上世紀(jì)七八十年代中國(guó)10年間城鄉(xiāng)社會(huì)生活的歷史變遷，令我對(duì)那個(gè)年代有了一定的認(rèn)識(shí)。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。真的是把人物形象刻畫(huà)到了極致。潤(rùn)葉這么好的人，少安沒(méi)有理由不喜歡。這又是平凡的世界一大絕筆。我們不能完完全全的決定著自己的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福?？v觀這一清宮劇變，我只能總結(jié)出“居安思?！薄Ｗ鳛橐幻髮W(xué)生，我們一心向黨，聽(tīng)黨課黨章黨的故事，努力去爭(zhēng)取入黨積極分子，成為預(yù)備黨員都是一件值得驕傲的事情，更不用說(shuō)后期入黨時(shí)的欣喜和榮耀。我看到低矮破敗平房的消失了，取而代之的是鱗次櫛比的高樓大廈：我看到了坑坑洼洼的泥道消失了，映入眼簾的是四通八達(dá)的康莊大道。問(wèn)題今天我不必給以回答，時(shí)間會(huì)給世人最正確的答案。作為世紀(jì)之交的一輩，我很榮幸我是見(jiàn)證者。論及新中國(guó)的建立，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展及與國(guó)民黨的關(guān)系變化不得不闡述明白。百年而已，終成過(guò)往。生活沒(méi)有如果，他們的命運(yùn)告訴了我們。多么的現(xiàn)實(shí)啊，付出才會(huì)收獲。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤(rùn)葉。然而，現(xiàn)實(shí)生活中能有多少人能找到自己的真愛(ài)呢？對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，孫少平的愛(ài)情是讓人羨慕的。??如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對(duì)美好生活的向往，如何的體會(huì)生活中間的親情、友情、愛(ài)情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們這一代人，也是一種警醒。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。再者，書(shū)中還有兩句話給我留下比較深的印象，想起來(lái)不免會(huì)發(fā)笑，其中一句就是：“我與相比猶如繁星比皓月”。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。一直以來(lái)，他心里面知道其最聰明的小兒子—曹沖就是其二兒子曹丕所害致死，當(dāng)他要斬曹丕時(shí)，曹丕是死賴不認(rèn)，而此時(shí)曹操心里面想的是：兒啊，一定要堅(jiān)持??！假如果此時(shí)曹丕想其父曹操求饒的話，想必曹操就真會(huì)殺了曹丕的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。敗的原因：主要是書(shū)中經(jīng)常出現(xiàn)的一句話，老天助懿，不助亮啊。歷史和人民將會(huì)永遠(yuǎn)銘記鄧小平在重要關(guān)頭為中國(guó)所做出的特殊貢獻(xiàn)。通過(guò)閱讀了鄧小平同志的《科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力》，我深刻的體會(huì)到科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊含義，在世界范圍科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展并且向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代邁進(jìn)的背景下，鄧小平把握馬克思主義的基本原理，站在時(shí)代的高度，思考中華民族如何走向振興這個(gè)關(guān)系國(guó)家民族命運(yùn)的課題，科學(xué)地總結(jié)了戰(zhàn)后，尤其是20世紀(jì)70、80年代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)，鮮明地提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學(xué)論斷，是對(duì)馬克思主義“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”理論極其重要的發(fā)展?，F(xiàn)在關(guān)注發(fā)展生產(chǎn)力，不只是一般的生產(chǎn)力，特別要關(guān)注作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。認(rèn)掌握了高新技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)就掌握了經(jīng)濟(jì)和政治競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)?，F(xiàn)代科技每前進(jìn)一步，都引起社會(huì)生產(chǎn)力的深刻變革，特別是本世紀(jì)以來(lái)，量子力學(xué)、相對(duì)論等具有劃時(shí)代意義的科學(xué)成果，孕育產(chǎn)生了第三次新技術(shù)革命，以信息技術(shù)和生命科學(xué)為核心的當(dāng)代科學(xué)和高技術(shù)突飛猛進(jìn)，使世界生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生了革命性的變革。依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。這是鄧小平同志兩次談話的節(jié)錄，分別摘自一九八八年九月五日會(huì)見(jiàn)捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時(shí)的談話和一九八八年九月十二日聽(tīng)取關(guān)于價(jià)格和工資改革初步方案匯報(bào)時(shí)的談話。毛澤東在新中國(guó)建立時(shí)曾莊嚴(yán)宣告：“占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人民從此站立起來(lái)了。它充分顯示，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，同時(shí)又能與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，具有極其強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是維系民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的精神紐帶；中華民族不斷培育和弘揚(yáng)的以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神正是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)凝結(jié)而成，已經(jīng)成為我們民族歷經(jīng)磨難而世世代代生生不息的精神支柱和力量源泉。第一篇：毛概讀書(shū)心得毛概讀書(shū)心得讀書(shū)心得根據(jù)黨的十五大和十六大繪制的發(fā)展藍(lán)圖，到本世紀(jì)中葉新中國(guó)建立一百周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興（以下簡(jiǎn)稱“復(fù)興”）。古老的中華民族能在渡盡劫難之后保持歷史文化傳統(tǒng)不中斷并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)復(fù)興，這一歷史現(xiàn)象本身就包含了豐富的歷史信息。近代以來(lái)，中國(guó)多災(zāi)多難。第二篇：毛概讀書(shū)心得讀《科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力》有感 由于《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的課程要求，為了加深對(duì)馬克思中國(guó)化的了解，增進(jìn)對(duì)中國(guó)話?cǎi)R克思主義