【正文】 、軍功、文章三不朽，這主要得益于他的養(yǎng)生之道。曾國藩家書讀后感13曾國藩，湖南湘鄉(xiāng)人，生于清代嘉慶十六年（18），卒于同治十一年（1872年），謚號(hào)文正，因稱曾文正公，是中國近代史上最有影響的人物之一。在他看來，榮華富貴的仕宦人家好景難長，優(yōu)越的家庭條件是使子孫滋生驕佚的溫床，只有謹(jǐn)樸耕讀、孝順友愛之家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，前程遠(yuǎn)大。一個(gè)孝順父母的人，往往也是一個(gè)胸懷四海，追求美善、篤敬事業(yè)的人，一個(gè)友愛兄弟的人，難以想象他不是襟懷坦白、肝膽相照、善于合作的人。有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得知足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也。這些都是影響進(jìn)步的因素。時(shí)代在發(fā)展，人們的思想觀念也在不斷更新?！暗氂兄居泻?，乃有成就耳”，一語道破真諦。生活中想做成功一件事，也須得有恒有志。曾國藩家書讀后感15近來夜讀《曾國藩家書》（附家訓(xùn)），其文風(fēng)樸實(shí)，敘事細(xì)致，所述內(nèi)容包羅廣泛，從國家政策，讀書成才，修身養(yǎng)性，到為人處世，求醫(yī)看病等等，甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草，無所不談，就像聽一位長者在和你聊家常，感受到的是孝順、親情、友悌，展現(xiàn)出來的是良好的家風(fēng)。通過曾國藩家書體現(xiàn)出來的曾家家風(fēng)中就有著至今都值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)含真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力。曾國藩一直要求家人生活儉樸，遠(yuǎn)離奢華?？梢娖浼绎L(fēng)中對(duì)學(xué)習(xí)的重視。從中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。他在政事繁勞、軍務(wù)緊張之際，總共寫出了一千六百多封、近百萬字的家書。深受理學(xué)熏陶的曾國藩將此列入修身的準(zhǔn)則，同時(shí)作為家庭團(tuán)結(jié)興旺的凝聚力?！?時(shí)代不同了，今天的人們不必再拘守君臣父子之類的綱常信條，而應(yīng)該還“孝友”之本來面目，賦予其嶄新的意義?！敝v究“志、識(shí)、恒”；鼓勵(lì)其弟“不能不趁30以前立志猛進(jìn)也。有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得知足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也。這些都是影響進(jìn)步的因素。人們常說，子孫有用，留錢沒有用；子孫無用，留錢也沒有用?！?本學(xué)期，有幸讀了曾國藩的《家書》，雖然我只是匆匆翻看了幾篇，但讓我感受很深的地方有許多。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是生活教育，教育孩子們明白人與人的關(guān)系，父母與孩子的關(guān)系，兄與弟的關(guān)系，知道人與人的關(guān)系才能把人做好。這樣的孩子都不懂也不會(huì)去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會(huì)愛他人、愛祖國。我們的教材中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)募尤雰?yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓我們多知道些“冬則溫夏則凊晨則省 昏則定 出必告 反必面”并能夠踐行，在某種意義上說比功課成績的提高更重要。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。我們的小學(xué)生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負(fù)”主要來源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫作、學(xué)英語、學(xué)各式各樣的特長??。曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級(jí)人才輩出，遍布海內(nèi)外。各個(gè)領(lǐng)域追求短期效應(yīng)、表面效應(yīng)之風(fēng)盛行，許多人不是在基礎(chǔ)工作上下功夫，而是沉浸于“一飛沖天，一鳴驚人”，竭澤而漁、殺雞取卵，比比皆是。從政篇自古以來官場險(xiǎn)惡，伴君如伴虎，為官者大都茍合取容，投機(jī)鉆營，耿直不阿者可謂鳳毛麟角。凡驕傲者，總是拿自己的長處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進(jìn)。曾國藩在他給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。他還在信中跟弟弟們講治學(xué)修身之道，妙語連珠，感染力強(qiáng)，例如“師友夾持，雖懦夫亦有立志”，“為學(xué)譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名師之益，無受損友之損”，均十分貼切深刻。兄弟情如手足，必將患難與共，同御外侮，所以必須團(tuán)結(jié)和睦，互相庇護(hù)，相互扶植，休戚與共，“兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快。被稱為“晚清第一名臣”、“理學(xué)名儒”，是中國近代史上最有影響的人物之一。儒家講“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”。擴(kuò)展資料：《曾國藩家書》讀后感《曾國藩家書》讀后感曾國藩，湖南湘鄉(xiāng)人，生于清代嘉慶十六年（1811年），卒于同治十一年（1872年），謚號(hào)文正，因稱曾文正公，是中國近代史上最有影響的人物之一。”他為曾家婦女規(guī)定“日課”四項(xiàng)為：“食事”，每天早飯后做各種小菜；“衣事”，已午刻紡花或績麻；“細(xì)工”，中飯后做針黹刺繡；“粗工”，傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。要求“諸男在家勤灑掃”，“諸女學(xué)洗衣，學(xué)煮茶燒菜。《曾國藩家書》不僅僅是一部記錄家常的書信集，還是一部蘊(yùn)含著為人處世、持家教子的人生智慧書?！钡葍?nèi)容對(duì)我們今天的“家風(fēng)”討論仍然有積極的啟示意義。作為一名小學(xué)生，我們也應(yīng)該知道不論做任何事都必須有志有恒。他所說的只要有恒，雖中等之姿，亦當(dāng)有所成就，實(shí)為經(jīng)過無數(shù)事例驗(yàn)證了的至理名言。其次是要有恒，意志堅(jiān)定，不屈不撓，有不達(dá)目的39。從政篇自古以來官場險(xiǎn)惡，伴君如伴虎，為官者大都茍合取容，投機(jī)鉆營，耿直不阿者可謂鳳毛麟角。凡驕傲者，總是拿自己的長處與別人的短處相比，因而沾沾自喜，不求上進(jìn)。修身篇儒家提倡“修身、齊家、治國、平天下”，其中“修身”是起點(diǎn)，是基礎(chǔ)曾國藩在他給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。兄不能使弟盡道得令名是兄之罪，弟不能使兄盡道得令名是弟之罪。治家篇儒家認(rèn)為“孝”是治天下的根本，并由此派生出“悌”和“友”。雖然此刻的物質(zhì)條件和醫(yī)療條件不斷提高，但這些養(yǎng)生的理念仍值得此刻的我們借鑒。從某種程度上講，自我是什么樣的人，就會(huì)與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會(huì)有什么樣的人生。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。曾國藩認(rèn)為“福禍由天主之，善惡由人主之，由天主者，無可如何，只得聽之。他在寫給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。“勿各逞己見”不是沒有主見，而是一種“謙謹(jǐn)”與寬容?！昂蜌庵孪?，乖氣致戾”，君子之道莫大乎與人為善。修身曾國藩在家書中反復(fù)提到勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌與自我反省。做老實(shí)人，真的是亙古不變的金科玉律。那條路，它會(huì)越來越卑微。他的家書多次提到祖父曾玉屏的家訓(xùn)。然而，自20世紀(jì)90年代以來，中國思想文化界對(duì)曾國藩的研究和評(píng)論出現(xiàn)了熱潮。價(jià)值觀與生俱來，個(gè)人自求多福。少即是多，慢即是快。我們不為他人眼里的成功，之為我們心中的光輝。但終是過去，便學(xué)著回憶剖析自己，錯(cuò)在哪兒了呢？那一步走錯(cuò)了呢？隨后幡然醒悟，原來一切都有蹤跡，便知道從此珍惜，不再重蹈覆轍，努力把未來走好。升華?！钡鹊?。一朝成功得到，便得意忘形，失去最真的自己，從而變得面目全非；更有甚者如“范進(jìn)中舉”般癲狂，實(shí)在不值得。同時(shí)也了解家人們的近況，是否安然，是否遇到煩心事。恐怕每當(dāng)家人打電話來時(shí)我們會(huì)想：真煩，我又不小了，怎么那么啰嗦。曾國藩的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。跟隨曾氏的朝圣之旅，感受一個(gè)生命的人生軌跡，參透一種人性的生命智慧，熱愛生活的人都能從中找到你我正在尋覓的思想捷徑。此時(shí)這戶人家的房梁上趴著一個(gè)賊，他就打算等這戶人家的燈都熄了，趁著黑燈瞎火他好下來偷東西。曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。把握好這兩點(diǎn)，便可無懼命運(yùn)的跌宕和風(fēng)浪，安享任何精彩與榮光。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。讀完整本書，總有意猶未盡的感覺。讀好書需要細(xì)品。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。自從聽高中語文老師講解過曾國藩的過人之處后，我在敬佩之余，便開始留意曾國藩的事跡。終極問題是，為人一世，最后想要把自己變成什么，在一個(gè)人的精神世界，沒有肉體的拘束，可以遨游，可以化鯤鵬，可以御風(fēng)而行，但最終是做不到的。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”。他熟讀中國歷史，對(duì)官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。修身、齊家、治國、平天下?！北磉_(dá)了對(duì)曾國藩的敬佩和悔意。這與我們所說的密切聯(lián)系群眾有異曲同工之妙，這些對(duì)我們今日仍有進(jìn)取的借鑒意義。其六，為官。他還說，人在遭遇困境時(shí)，正是他的品德修養(yǎng)提高之時(shí)?！豹?dú)處時(shí)謹(jǐn)慎，則心胸安泰；端素恭敬，則身體強(qiáng)??；追求仁義，則人們心悅誠服；信守誠意，則神靈欽敬。嫁長女時(shí)，陪嫁費(fèi)用不超過二百兩白銀，遂成定制，嫁幺女亦如此，娶兒媳也絕不鋪張浪費(fèi)?！贝蟮?cái)?shù)萬里，人于其中，晝僅一室、夜僅一榻”。但海瑞一被官場排擠打擊，無法調(diào)動(dòng)一切可能的力量，來辦成一些真正有益于國計(jì)民的大事。”劉邦又問那你帶兵能帶多少？“多多益善?！抖Y記》：”好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。這也讓我想起之前有人說起的一個(gè)現(xiàn)象：現(xiàn)在很多人有知識(shí)沒文化。他人與余交，多有受余益者，而獨(dú)諸弟不能受余之益，此又余所深恨者也”。所有讓我深刻感受到讀書魅力的方法，前人均已明確指出，剩下的，全在于我自身。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒有感情與禽獸無異。曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中能夠看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度。也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄?，如今，人與人之間以前擁有的濃濃親情和友情好似在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。正文：曾國藩家書讀后感曾國藩家書讀后感曾國藩家書讀后感1讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情?？戳嗽募視?，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。十三門課程，每一門都是約束自己、提高自我修養(yǎng)的好方法，我看到這十三門課程后，當(dāng)真要把曾國藩嘆為天人，我也在思考曾國藩自己是否能全部做到，但是當(dāng)我想到他一生的成就以及后人對(duì)他的評(píng)價(jià)——中興名臣、精神偶像、半圣，我捫心自問自己能否堅(jiān)持，又能堅(jiān)持幾何？讀書本就是學(xué)習(xí)前人的方法，總結(jié)前人的`經(jīng)驗(yàn)，以此修正自己的成長道路，盡力走出自己的人生高度。家書中字里行間流露出的感情也讓我在反復(fù)品讀的過程中多有感悟：“余受父教，而余不能教弟成名，此余所深愧者。見識(shí)到前人之發(fā)奮刻苦，對(duì)比我們現(xiàn)在之生活，刨除其他，單論讀書學(xué)習(xí)、對(duì)于自身修養(yǎng)和文化提升方面，我們與其相差甚遠(yuǎn)。這兩句話都是告誡我們，不要因?yàn)閯e人的一些小錯(cuò)誤，一點(diǎn)道德或人事上的小瑕疵，與你產(chǎn)了一點(diǎn)小恩怨以后，就全盤否定別人的好，忘記別人帶給你的恩惠。劉邦有一次問韓信：”你說我最多能帶多少兵？”“主帶兵無非十萬爾。再次拜讀過曾國潘家書之后，更感慨還有太多修身立德的真理，為人處世的事故值得我們學(xué)習(xí)，此書在中華五千年凝聚文化中國傳統(tǒng)清官，他們的特點(diǎn)是寧折不彎。讀他與祖父、父母、叔父、諸弟、子女等的封封家書，理解其中每字每句的含義，感悟頗深，這也得益于學(xué)時(shí)代良好的古文基礎(chǔ)。他穿的衣服，布袍鞋襪，多為夫人親自所做?！鄙鳘?dú)則心泰、主敬則身強(qiáng)、求仁則人悅、思誠則神欽?！本右懈哌h(yuǎn)的志向，有藐視帝王、退卻三軍的勇氣，但不要輕易表現(xiàn)出來。他還時(shí)常拿出家里的錢財(cái)接濟(jì)親戚家里貧困而年紀(jì)大的人。曾國藩每一天早晚兩次正餐都和幕僚們一齊吃，席上國事、兵事談得很少，大多談學(xué)問文章，甚至街談巷議。曾國藩死后，左宗棠寫挽聯(lián)一幅：”謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無負(fù)平。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中?！弊越詠碓鴩捅徽缛宋锓顬椤肮賵隹！?。曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個(gè)“辦