技工學(xué)校學(xué)做人比學(xué)技能更重要三辯(存儲(chǔ)版)
【正文】 記住誰(shuí)是中國(guó)最著名的口才大師？——美國(guó)著名的演講家中，無(wú)論是黑人解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁口才的傳播屬性是人直接作用于人。（如果沒(méi)有事前的資料收集、知識(shí)的積累，人生的閱歷，再好的推銷員都不能光靠他口才賣產(chǎn)品的，所以文才比口才更重要）1文才好可以當(dāng)作家、文學(xué)家、教育家、科學(xué)家，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們口才好能當(dāng)什么家 ??？1對(duì)方辯友，你們知道有一本《口才》的雜志嗎？這雜志是靠有文才的人編寫(xiě)出來(lái)指導(dǎo)人們學(xué)口才的，沒(méi)有文才就表達(dá)不出口才。1請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，啞巴不能講話對(duì)吧，如果口才比文才重要，他們這類人是不是就是廢人了？如果傻瓜和啞巴，你會(huì)選哪個(gè)？1請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，自古以來(lái)有多少文人留下華美的篇章，有多少是靠一張口來(lái)論以成事的？1請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果你口才重要，你一輩子能開(kāi)多少場(chǎng)演講會(huì)？能不能把你的理念傳播到世界每個(gè)角落？毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個(gè)代表”，這三代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的思想推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，這些就是文才的表現(xiàn)，所以他們是偉人，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，有誰(shuí)靠口才好當(dāng)了偉人的？第五篇：心態(tài)比技能培訓(xùn)更重要心態(tài)比技能培訓(xùn)更重要明陽(yáng)天下拓展培訓(xùn)員工的工作績(jī)效，主要取決于兩個(gè)方面：心態(tài)與能力。在員工心態(tài)培訓(xùn)后，再進(jìn)行相關(guān)的技能培訓(xùn)，員工會(huì)更主動(dòng)地學(xué)習(xí)，會(huì)更愿意把學(xué)到的技能運(yùn)用到實(shí)際的工作中去，這樣培訓(xùn)能取到事半功倍的效果。實(shí)上咨詢的《團(tuán)隊(duì)建設(shè)》課程目標(biāo)是幫助企業(yè)完善精神內(nèi)核；塑造、挖掘、深化企業(yè)精神；從多個(gè)角度改善心態(tài)，令個(gè)人心態(tài)趨于積極、進(jìn)取、平衡、愉悅以及充滿正能量。這些，都可以通過(guò)員工心態(tài)培訓(xùn)來(lái)解決。實(shí)際上，員工心態(tài)培訓(xùn)更重要。1對(duì)方辯友口口聲說(shuō)口才在面試中如何如何的重要，其實(shí)現(xiàn)在很多招聘單位都是先給你一份試卷考你的知識(shí)與文才，如果你沒(méi)有文才，難道還要聽(tīng)你的夸夸其談嗎？1對(duì)方辯友認(rèn)為口才好就可以搞好銷售，那我想請(qǐng)對(duì)方辯友能不能現(xiàn)場(chǎng)給我們示范一下你是如何靠你口才賣你面前這張桌子的。光有“口才”可能只能有個(gè)“雄辯”的稱號(hào)，難道對(duì)方辯友就只想當(dāng)個(gè)“雄辯高手”？文才是內(nèi)在，口才是表現(xiàn)，如果沒(méi)有文才這基礎(chǔ)，光有口才，你們?nèi)绾伪磉_(dá)你的思維？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，當(dāng)你去應(yīng)聘面試時(shí)，招聘單位是先看你的個(gè)人簡(jiǎn)歷還是先聽(tīng)你講話？我跟你說(shuō)，如果沒(méi)有簡(jiǎn)歷這敲門磚，你連面試的機(jī)會(huì)都沒(méi)有啊對(duì)方辯友。文才最初來(lái)源大腦,而口才通過(guò)大腦形成文才才有口才,一個(gè)人要想說(shuō)出來(lái),且說(shuō)得好,文才就是一定的基礎(chǔ),也就是說(shuō)沒(méi)有文才就沒(méi)有口才,相比之下,“口才”,但沒(méi)有文才,想說(shuō)可不會(huì)說(shuō),說(shuō)不出來(lái),兩個(gè)人都說(shuō)得是同一件事,但所表達(dá)的效果卻截然不同,這便是文才所起的作用,不是嗎? 因此,可見(jiàn)文才比口才更為重要,它是口才的基礎(chǔ),是口才的上帝,沒(méi)有了文才 就等于啞巴吃了黃連,不是嗎? 口才是指人們?cè)诮浑H中因時(shí)因地，因人因事憑借自己的知識(shí)和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能。這樣，才能在與人雄辯之時(shí)，信手拈來(lái)，灑脫自在，以致對(duì)方無(wú)語(yǔ)可言；而這種氣勢(shì)與底蘊(yùn)，卻正是在積累文才時(shí)所培養(yǎng)起來(lái)的。七、當(dāng)今社會(huì)雖說(shuō)交流溝通都是用的“口才”,但沒(méi)有文才,想說(shuō)可不會(huì)說(shuō),說(shuō)不出來(lái),：第一、擴(kuò)大“文才”外延，說(shuō)文才= =文采，因此凡是生活中需要?jiǎng)庸P的地方都屬于文才（包括填表格的能力）；第二、文字以及其他是在語(yǔ)言已經(jīng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)上進(jìn)一步演化而來(lái)的，其作為信息載體的特殊作用是口才永遠(yuǎn)代替不了的； 第三、口才受先天條件約束太大，而文才相對(duì)（注意是相對(duì)）更在于后天的培養(yǎng)，因此對(duì)無(wú)法改變先天的我們追求后天的培養(yǎng)更有效也更重要。沒(méi)有了文才，說(shuō)出來(lái)的只能是夸夸其談。文才需要口才來(lái)表達(dá)，口才需要文才來(lái)充實(shí)，但先要有文才才能有口才，試想古今中外的政治家、外交家，那一個(gè)是文才貧瘠之輩？三、我覺(jué)得文才會(huì)比較重要文才發(fā)自內(nèi)心表現(xiàn)于外也許有人天生口訥會(huì)因此遇到不少麻煩但文才如果他有的話至少可以有自信可以讓人信賴短期的接觸口才會(huì)表現(xiàn)出它的功用但作為一個(gè)長(zhǎng)期處于社會(huì)的人你的文才會(huì)讓你與眾不同當(dāng)然了口才也十分重要四、文才最初來(lái)源大腦,而口才通過(guò)大腦形成文才才有口才,一個(gè)人要想說(shuō)出來(lái),且說(shuō)得好,文才就是一定的基礎(chǔ),也就是說(shuō)沒(méi)有文才就沒(méi)有口才,相比之下,、文才，在字典中的解釋為寫(xiě)作詩(shī)文的才能；口才，在字典重的解釋為說(shuō)話的才能。只有安全意識(shí)提高了，安全水平才能提高。所以就事故發(fā)生的愿意來(lái)講內(nèi)因是主要的。思想是行為的控制器，有什么樣的思想，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行動(dòng)。也不可能一天到晚游山玩水。其實(shí)，要想做到“外化而內(nèi)不化”真的很難，關(guān)鍵要找到一種平衡，自我的堅(jiān)持和社會(huì)對(duì)于人格要求的平衡，對(duì)社會(huì)的疏離和關(guān)心的平衡。讓人厭倦。但是，我想說(shuō)，那位年輕人這種不顧一切的率真實(shí)在是很沖動(dòng)。還主動(dòng)為其他人倒茶?？佳械木褪菓?yīng)試者的人品。EQ太低，聽(tīng)不懂領(lǐng)導(dǎo)的言外之意。急功近利的心態(tài)讓他對(duì)這種事情沒(méi)有興趣。九零后的人大部分都是獨(dú)生子女，在家中甚至很多都是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的小皇帝，小公主。他太自我了，自我到自負(fù)。但是現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)。最后，我需要重申的是，我們強(qiáng)調(diào)做人的重要，并部否認(rèn)技能的重要，但是學(xué)好做人卻是學(xué)好技能的前提，技能的作用需要通過(guò)人去發(fā)揮，尤其是高素質(zhì)的人去發(fā)揮。正如一個(gè)具備優(yōu)秀品質(zhì)的人，無(wú)論在何種環(huán)境下，都終會(huì)超越他的同類。我在這里，忍不住也想說(shuō)幾句。但是，堅(jiān)持自我不是說(shuō)就
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