【正文】 15 地將個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)銜接的橋梁 , 而這又是通過(guò)她不同于冰心、廬隱等女作家的藝術(shù)筆觸體現(xiàn)出來(lái)的?！痹谶@個(gè)大背景下 ,蕭紅筆下的女性群體無(wú)一例外地掙扎在男性的權(quán)威之下 ,演繹著各自不同的悲劇 ,始終無(wú)法游離被無(wú)形之力侮辱、壓制、虐殺的命運(yùn)。 當(dāng) 遇到不快時(shí) ,或是丈夫罵了她 ,或是鄰人與她拌嘴 ,就連小孩子 們擾煩她時(shí) ,她都是像一攤 冰 消融下來(lái)。 二、對(duì)父權(quán)社會(huì)體制的批判 對(duì)國(guó)民性的批判來(lái)自于魯迅，他用其尖銳的眼光，犀利的筆鋒揭露著國(guó)民性中愚昧 、 麻木 、 冷血 、 頑固 、 自欺等劣根性和奴性，并將其作 為畢生作品的中心思想。 蕭紅用筆下女人的悲劇來(lái)表達(dá)對(duì)父權(quán)制度的抨擊。 王婆三歲的女兒被粗心的摔死在犁耙 上，她沒(méi)有流一滴眼淚，在她眼中女兒的生命還不如麥田的價(jià)值，當(dāng)她如此麻木地對(duì)待生與死的時(shí)候，別人也以同樣的方式回報(bào)了她： 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 18 當(dāng)她因兒子被殺喝下毒藥要死沒(méi)死的時(shí)候，人們居然用扁擔(dān)狠狠地按住她以免她借尸還魂 。 .靈魂的“失樂(lè)園” —— 論蕭紅小說(shuō)的女性悲劇意識(shí) [J] 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊， 20xx，（ 4） . 對(duì)人類(lèi)生存意義的文化觀(guān)照 —— 評(píng)蕭紅的《生死場(chǎng)》 [J] 《安 徽師大學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）第 25 卷（ 1997）第 4 期 《蕭紅創(chuàng)作的文體特色》，《江海學(xué)刊》 ,1992 年第 2 期。感恩之余，誠(chéng)懇地請(qǐng)各位老師對(duì)我的論文多加批評(píng)指正，使我及時(shí)完善論文的不足之處。s America39。 narrowly refers specifically to describe those from the women39。s major work done on the one translate to introduce Western feminist criticism on the other hand,Further prosperity of the country39。female writing39。 does not necessarily e from the hands of women, some writers, such as Joyce39。s point of view it can be said on behalf of theTable view the vast majority of women since the 1990s literary critics who study the,Point, Chen Ran, Lindbergh, Hainan, Xu Xiaobin, Xu Kun and other creative writers like It also confirms the correctness of peace faction consciousness female consciousness is a Western feminist literary criticismCore theory, it is naturally to the concept of the West, the first presenter on Zhu Hong is mentioned in front of America39。s literature and feminist literature. Generation of feminist literature is the Chinese women, especially China 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 27 professional women39。s work is a real strength. this 39。Women Literature39。s and 9039。s literary history, Liang B really Literary History of Women in the Qing Dynasty.Tan Zhengbi Chinese women39。s literature in the new era of female literary criticism earlier article,We can see that women39。這篇論文是在老師的精心指導(dǎo)和大力支持下才完成的 。同時(shí)我也深刻的認(rèn)識(shí)到，在對(duì)待一個(gè)新事物時(shí)，一定要從整體考慮，完成一步之后再作下一步，這樣才能更加有效。這樣殘忍地事情在村里卻沒(méi)有掀起任何的風(fēng)浪 。 他們生活在一片黑土地上，每天都進(jìn)行著習(xí)以為常的生和死，殘忍而麻木 。蕭紅用大量的醒目的女性意 象疊加重復(fù) ,以不同的面貌不同的性格不同的遭遇 ,表達(dá)著相同的命運(yùn)和共同的主題 ,在文本之中形成了一種超越悲涼的絕望吶喊 ,既有身為女人的悲憫與憤恨 ,更有作為他者的批判與痛心。來(lái)自男權(quán)世界的傷害 ,是女性身體所承受的種種苦難的源頭。 一、 生死場(chǎng)中女性愛(ài)情悲劇 《生死場(chǎng)》中存在著一個(gè)鮮明的 女性群體 ,王婆、金枝、五姑姑、月英、麻面婆等 ,通過(guò) 她們的 種種遭遇 ,構(gòu)筑了一個(gè)女性眼中的世界 ,表達(dá)著 蕭紅對(duì)于男權(quán) 社會(huì) 的批判和反抗 ,以及對(duì)于女性命運(yùn)的思考。正如農(nóng)民畫(huà)的隨意和梵高繪畫(huà)著力展示內(nèi)在的東西一樣 , 蕭紅的小說(shuō)也是在這種情況下 , 使技巧服從于表達(dá) , 將體驗(yàn)到的內(nèi)在生命展現(xiàn)在同一平面 , 成就了她小說(shuō)不同于他人的特色。 對(duì) 都市 的絕望使 她 急切的回到 鄉(xiāng)下 , 撲向母親的懷抱 。在蕭紅的創(chuàng)作生涯中 , 散文始終是她最富情感與美感特色的重要園地。小說(shuō)雖然淡化了情節(jié)的連續(xù)性 ,但卻加大了意蘊(yùn)的豐富性。 ?這些都像電影鏡頭一樣 ,一個(gè)接一個(gè)放映出來(lái)的 ,有很強(qiáng)的 可視性和跳躍性。”蕭紅的小說(shuō)雖然也有時(shí)間安排，但她有意淡化了時(shí)間因素，而突出強(qiáng)調(diào)空間關(guān)系，這是蕭紅小說(shuō)藝術(shù)獨(dú)特性的表現(xiàn) 。胡風(fēng)先生在《生死場(chǎng)從 城里出發(fā)的汽車(chē)又追蹤著馳來(lái)。老馬 ,老人 ,配著一張老的葉子 ,他們走在進(jìn)城的大道。 第二節(jié) 生死場(chǎng) 風(fēng)格獨(dú)特之處 蕭紅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上 極富靈性的 作家 ,她 用散文拼湊出 一個(gè)新的小說(shuō)范本。因而 ,她在順應(yīng)時(shí)代潮流進(jìn)行創(chuàng)作之外 ,更多的注意力集中在對(duì)女性文學(xué)、封建體制批判的關(guān)注上。 蕭紅的創(chuàng)作 ,從一開(kāi)始 ,就選擇了“五四”以來(lái)由魯迅所開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)主義的道路。魯迅對(duì)蕭紅 ,除了慈愛(ài)、關(guān)懷、鞭策 ,對(duì)于她的思想和創(chuàng)作上的不足之處 ,也是給予必要的督促、批評(píng)。在現(xiàn)代女作家當(dāng)中 ,蕭紅是不幸的 ,她沒(méi)有大多數(shù)現(xiàn)代女作家優(yōu)越的家學(xué)淵源和詩(shī)書(shū)氛圍 ,孤苦寂寞的童年 ,漂泊流浪的生活 ,使她年輕的身心俱受?chē)?yán)重摧殘。蕭紅小說(shuō)關(guān)注的是北方社會(huì)底層女性的生存價(jià)值和生命悲劇。蕭紅像一位直面人生的勇士一般邁出了自己的時(shí)代?！?道出了蕭紅在追求女性尊嚴(yán)獨(dú)立的道路上的艱辛。最為致命的是蕭軍對(duì)蕭紅創(chuàng)作的嘲諷 ,給予了視寫(xiě)作為宿命的蕭紅最大的傷害。她筆下的女性或多或少都曾抗?fàn)庍^(guò) ,可是最終的結(jié)局是抗?fàn)幉贿^(guò)主宰她們命運(yùn)的男權(quán)社會(huì)。正是這種追求讓她以人道主義情懷關(guān)注勞動(dòng)人民 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 5 的處境 ,以一顆悲憫的心來(lái)書(shū)寫(xiě) 正遭受病痛折磨 ,貧窮困擾的北方農(nóng)民從而“引起療救的注意”。在蕭紅的童年記憶中 ,父親出現(xiàn)的樣子永遠(yuǎn)是態(tài)度兇惡的 ,脾氣火爆的。 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 4 第一節(jié) “蕭紅體”的成長(zhǎng)背景 每一篇小說(shuō)的背后都是一個(gè)靈魂的宣泄。 蕭紅的人生經(jīng)歷使其作品呈現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)特色 ,在選材上獨(dú)樹(shù)一幟 :著筆于東北地區(qū)的底層?jì)D女生活 ,于生死場(chǎng)的人物中賦予其有意蘊(yùn)的生命 ,并自覺(jué)地融入了“改造民族靈魂”這一創(chuàng)作思想 ,從而傳達(dá)出對(duì)民族病態(tài)的批判和對(duì)人生價(jià)值的思考。皇甫曉濤認(rèn)為不能用一個(gè)單一的先行主題來(lái)解 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 2 釋《生死場(chǎng)》 ,而應(yīng)該從作家對(duì)生與死的人類(lèi)命運(yùn)的思考出發(fā) ,許多不能解釋或解釋牽強(qiáng)的問(wèn)題便可迎刃而解。從而將《生死場(chǎng)》融入到二十世紀(jì) 30 年代文藝創(chuàng)作的主流 ,并在此基礎(chǔ)上推崇 ,使《生死場(chǎng)》成為一個(gè)時(shí)代民族精神的經(jīng)典文本。s lives into a most fundamental , the most direct representation explanation and meaning to the self and the then independent women with the greatest space. Keywords: Xiao Hong bodies scattered cultural background of national sentiment female Tragedies 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 1 文獻(xiàn)綜述 蕭紅研究開(kāi)啟于其成名作《生死 場(chǎng)》 ,1935 年由上海容光書(shū)局出版時(shí)魯迅先生為之作序。結(jié)構(gòu)、模式、景色是散文化的三個(gè)要素 ,這個(gè)部分逐個(gè)進(jìn)行了分析。 她的作品中 時(shí)刻滲透著 蕭紅作為女性和弱者在戰(zhàn)爭(zhēng)暴力下的痛苦感悟。 本論文 以她作品中的《生死場(chǎng)》為立足點(diǎn)。 關(guān)鍵詞 ： 蕭紅體 散文化 女性悲劇 創(chuàng)作背景 民族情結(jié) 山東科技大學(xué)本科畢業(yè)論文 2 ABSTRACT Luo Xiao Hong literature as the thirties , with its heyday as the Life and Death brought a novelty to the literary style , and was highly praised Lu Xun , Hu Shi. Xiao Hong novels by age, personality and personal experience , and other factors and constraints , printed deep imprint of the times, in her work as a fusion of Xiao Hong39。魯迅稱(chēng)《生死場(chǎng)》將“北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背”。 進(jìn)入新時(shí)期后 ,研究者開(kāi)始從新的角度來(lái)關(guān)照《生 死場(chǎng)》 ,重新閱讀和再度評(píng)析的文章亦是層出不窮?！渡缊?chǎng)》出版在東北淪于敵手 ,日本侵略步步深入 ,全國(guó)人民抗日義憤普遍高漲的形勢(shì)下 ,人們側(cè)重于從“抗日”這一角度去評(píng)價(jià)它、肯定它 ,因此它產(chǎn)生了強(qiáng)烈的抗日效果。她的小說(shuō)無(wú)論在故事敘述或人物刻畫(huà)的方式上都獨(dú)辟蹊徑 ,自成格局。這些不幸的女性以洗衣做飯 ,繁衍后代來(lái)實(shí)現(xiàn)其“人生價(jià)值” ,日復(fù)一日 ,年復(fù)一年 ,直至走到生命的盡頭。她把對(duì)封建鄉(xiāng)紳家庭的恨怒發(fā) 泄于筆端，并對(duì)此加以抨擊和鞭撻?！蓖攴?ài)的經(jīng)歷直接影響了蕭紅今后的創(chuàng)作傾向 ,這情感缺失的體驗(yàn)也造就了她在創(chuàng)作女性文學(xué)上的悲劇心 理。此后蕭紅受到父親的軟禁 ,幸得姑姑的幫助才得以逃脫。如此，陷入愛(ài)情漩渦的蕭紅 ,任由端木牽起了手一同 南下?？傊?,在蕭紅的作品中 ,女性始終是被困難和不幸所包圍著的?！渡缊?chǎng)》中月英 ,在疾病與丈夫的雙重折磨下 ,美麗的她凄慘地死去。童年的情感缺失讓長(zhǎng)大后的她更渴望愛(ài)情和關(guān)懷 ,然而失望和痛苦是對(duì)她唯一的回答 ,這種悲哀情緒延續(xù)在作品中就是對(duì)愛(ài)情的否定。正如老作家孫犁所說(shuō) ,蕭紅是走在魯迅開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)主義道路上的 ,“她吸取的一直是魯門(mén)的乳汁”。在當(dāng)時(shí) ,許多人都不看好蕭紅文體風(fēng)。到達(dá) 上海以后 ,在同魯迅先生的接觸中 ,蕭紅對(duì)魯迅先生 2的認(rèn)識(shí)加深了。從第一篇小說(shuō)《王阿嫂之死》到《生死場(chǎng)》、《呼蘭河傳》 ,蕭紅從農(nóng)民的生態(tài)到心態(tài) ,從對(duì)農(nóng)民生活的真實(shí)描寫(xiě)到對(duì)國(guó)民性的反思 ,創(chuàng)作側(cè)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到集中批評(píng)病態(tài)社會(huì)心理 ,批判封建主義傳統(tǒng)意識(shí)對(duì)人民的精神毒害上 ,她的這一思想不但沒(méi)有因時(shí)局的變化而中斷 ,反而越來(lái)越自覺(jué)、越來(lái)越系統(tǒng) ,也越來(lái)越深刻。蕭紅細(xì)致的觀(guān)察和越軌的筆致 ,又增加了不少明麗和新鮮。這種弦外之音 ,畫(huà)外之境 ,不能不叫人拍手稱(chēng)絕。那一些舉著日本旗子做出媚笑雜樣的人 ,消失在道口。繪畫(huà)中的寫(xiě)生手法 ,是將對(duì)象進(jìn)行選擇 ,仔細(xì)觀(guān)察 ,然后進(jìn)行描摹 ,進(jìn)行少許的加工潤(rùn)色 ,以融進(jìn)作者的主觀(guān)意念。他敘述的只是一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村生活片斷的聯(lián)綴 :二里半和羊的故事、王婆的故事、金枝的故事 ,各個(gè)故事看似沒(méi)有密切的聯(lián)系 ,處于一種并列狀態(tài) ,但他們同動(dòng)物的“生、老、病、死”之間有一種內(nèi)在有機(jī)的聯(lián)系。屠場(chǎng)的屠刀張著架著 ,等待著這個(gè)殘老的動(dòng)物。 她對(duì)大多數(shù)人的整體生活方式的成功把握 ,并進(jìn)而從這種生活方式的把握中表達(dá)了她對(duì)人類(lèi)生存方式的理性思考?！渡缊?chǎng)》以“麥場(chǎng)” , “菜圃” 鋪開(kāi)了鄉(xiāng)村生活的背景 , 看似簡(jiǎn)單快樂(lè)的鄉(xiāng)村生活暗藏著壓制的地主 , 痛苦的女人 。由景及物而及人 , 從生活的表層挖掘東北人民處于水深火熱之中的根源 , 即封建思想 。她是非常富有語(yǔ)言個(gè)性特色的作家 , 她長(zhǎng)于抒情和描寫(xiě) , 充分吸收古典文學(xué)營(yíng)養(yǎng) ,大量閱讀外國(guó)文學(xué)名著 , 在中西結(jié)合的視野中找到了自己的小說(shuō)“ 詩(shī)意 化”寫(xiě)法的定位。這樣的命運(yùn)更多地體現(xiàn)在兩種身體體驗(yàn)上 :生育