【正文】 建筑大學(xué)校內(nèi)的學(xué)生。成因分析:經(jīng)過(guò)高考前長(zhǎng)時(shí)間的備戰(zhàn)和高考場(chǎng)上的緊張應(yīng)考，在進(jìn)入大學(xué)之前，我們的腦子里就有，大學(xué)就是個(gè)來(lái)玩的地方，我們瞬間從天天有人監(jiān)管的環(huán)境進(jìn)入到大學(xué)這個(gè)十分自由的環(huán)境中，我們變得無(wú)所適從，不知道該干什么，于是我們就開(kāi)始?jí)櫬洌S著時(shí)間的推移，這種狀況變成了我們的習(xí)慣。像考察報(bào)告、調(diào)研報(bào)告及 調(diào)查等都是常見(jiàn)的調(diào)查報(bào)告體裁。一般來(lái)說(shuō)一項(xiàng)調(diào)查研究工作，特別是大型調(diào)查研究，要花費(fèi)較大的時(shí)間、人力和物力，不是隨意組織進(jìn)行的，而是針對(duì)一些較為迫切的實(shí)際情況，解決某些實(shí)際問(wèn)題而進(jìn)行的。因?yàn)檫@樣的疏忽勢(shì)必造成不嚴(yán)密、根據(jù)不足以及不足以令人信服的印象。愛(ài)情，是大學(xué)生活中除了學(xué)習(xí)外永恒的話題。他們有的剛進(jìn)大學(xué)校門就走進(jìn)了戀愛(ài)圈。%的大一學(xué)生，%的大二學(xué)生，%%。當(dāng)大學(xué)生情侶離開(kāi)校園走向社會(huì)、擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題直接擺在面前時(shí)，理想化的愛(ài)情能否維持還很難預(yù)測(cè)。也許你覺(jué)得兩個(gè)人的相互取暖是好，而另一個(gè)人認(rèn)為這樣的取暖會(huì)被灼傷。愛(ài)情是美好的，我們固然需要在愛(ài)情的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，但請(qǐng)不要混淆愛(ài)情與二人世界的概念，愛(ài)情是荷爾蒙的分泌、價(jià)值感趨同以及對(duì)對(duì)方的信賴，而二人世界也許只需要兩個(gè)人互相取暖依賴即可，這里面的酸甜苦辣更是難以言說(shuō)。沒(méi)有問(wèn)過(guò)自己的心就給出的答案，又何來(lái)幸福可言！就好像單身生活，選擇固然需要勇氣，而兩個(gè)人的生活更是需要勇氣，你要從對(duì)自己的負(fù)責(zé)變成對(duì)兩個(gè)人的負(fù)責(zé)，你需要從自己的一日三餐，喜怒哀樂(lè)變成兩個(gè)人的柴米油鹽，悲歡離合。”四、看法和建議單身是貴族還是“狗這個(gè)問(wèn)題，我們無(wú)法針對(duì)哪一方的辯論作出主觀判斷，我只是從中發(fā)現(xiàn)單身潮的出現(xiàn)不僅是一種社會(huì)現(xiàn)象，更是我們這一代所謂的適婚群體勇于追求自我的呈現(xiàn)，我們想要做貴族還是狗，完全掌握在自己的手中，與他人無(wú)關(guān)。（二）調(diào)查結(jié)果分析從調(diào)查結(jié)果可知無(wú)論是男生還是女生，多數(shù)人都是單身，比例比較高，%的大學(xué)生更傾向于單身，這反映出大學(xué)生面對(duì)單身問(wèn)題的健康心態(tài)，同時(shí)也說(shuō)明單身可恥的傳統(tǒng)觀念也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，至少在大學(xué)生群體中是這樣的。調(diào)查的結(jié)果如下:本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷27份，回收問(wèn)卷27份，其中有效問(wèn)卷27份，回收率100%。大學(xué)生談戀愛(ài)歷來(lái)有之，但過(guò)去多是高年級(jí)學(xué)生，是所謂“學(xué)業(yè)、愛(ài)情雙豐收”的時(shí)期。隨著性生理的成熟和性心理的發(fā)展，渴望愛(ài)情，想談戀愛(ài)已成為大學(xué)生中較為普遍的心理狀態(tài)。調(diào)查報(bào)告的系統(tǒng)性或完整性是指由調(diào)查材料所得出的結(jié)論，必須是具有說(shuō)服力，把被調(diào)查的情況完整地、系統(tǒng)地交待清楚。針對(duì)性。調(diào)查報(bào)告主要功能是搜集情況，并通過(guò)對(duì)調(diào)查所得情況的深入研究，提出一定的見(jiàn)解。( )A、有理想，有抱負(fù)，積極為自己的目標(biāo)努力著，抱著樂(lè)觀的態(tài)度B、不小心把日子混過(guò)去了，失去的追不回來(lái)，就干脆混到底C、知道未來(lái)形勢(shì)嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，沒(méi)有找到想干的事D、對(duì)自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的E、其他調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:41%選A,%選B，20%選C，%選D，4%選E調(diào)查分析:一個(gè)似是而非的問(wèn)題，有的人迷茫了,但是說(shuō)出了真實(shí)的自己。如果能夠加以分析引導(dǎo)為他們樹(shù)立起正確的人生目標(biāo)，無(wú)論對(duì)社會(huì)還是對(duì)國(guó)家都有著重要意義。有什么樣的人生思考，就會(huì)有與之相應(yīng)的人生理想、人生追求、人生道路和人生內(nèi)容。二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識(shí)與社會(huì)需求緊密結(jié)合起來(lái)，利用專長(zhǎng)服務(wù)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對(duì)。而56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，20%打過(guò)暑期工，14%參與過(guò)實(shí)習(xí)，表示從未做過(guò)的僅占10%。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中通信工程專業(yè)20名，土木工程專業(yè)10名，旅游管理專業(yè)10名，會(huì)計(jì)專業(yè)5名，數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)5名。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)方面，國(guó)家、政府應(yīng)當(dāng)加大創(chuàng)業(yè)資金投放，政策優(yōu)撫等。除此之外，大學(xué)生最低生活得不到保障，政府機(jī)制不夠完善也在一定程度上造成了大學(xué)生就業(yè)難和生活難的間題。另外，出現(xiàn)這樣現(xiàn)狀的另一個(gè)原因就是一一企業(yè)。以至于他們高不成低不就，從而走向社會(huì)的弱勢(shì)群體、邊緣人群。大學(xué)生就業(yè)狀況已經(jīng)成為衡量高等學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)之一，如何解決好大學(xué)生就業(yè)難間題，是推進(jìn)高等教育可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)重大課題。解決大學(xué)生這個(gè)弱勢(shì)群體的就業(yè)難間題、生活難等間題，已經(jīng)迫在眉睫，只有真正的解決這個(gè)間題，才能促進(jìn)社會(huì)的和諧安定，才能能真正把知識(shí)變成生產(chǎn)力，從而推動(dòng)一個(gè)國(guó)家的實(shí)力發(fā)展。在具體的工作中勝任不了領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，且怨天尤人。另外還有一些企業(yè)對(duì)勞動(dòng)法的實(shí)施力度不夠，缺乏培養(yǎng)人才、留用人才的經(jīng)營(yíng)理念，以至于眼睜睜的看著人才流失。而未就業(yè)大學(xué)生呢?什么都役有，成為一個(gè)被忽視的弱勢(shì)群體、邊緣人群。最后，我認(rèn)為，要切實(shí)解決好這些畢業(yè)生，這就要求無(wú)論是那個(gè)行業(yè)、那個(gè)部門都要形成一定的就業(yè)比例。另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。調(diào)查方法通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共50份，收回有效問(wèn)卷50份。12%，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有32人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐的主體是人民群眾。馬克思