【正文】 作生活的得失，最多的是得過且過，時時想不起初衷為何，目的為何，方式為何，結(jié)果如何，何種方式改變?！对鴩視飞婕暗膬?nèi)容十分廣泛，如修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養(yǎng)生等各個領(lǐng)域，是曾國藩一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反映。在治學(xué)篇中他說：“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。如果我們能做到“有志向、有見識、有恒心”這三點，就會成為自己想成為的人。作為兒子，他孝順父母；作為哥哥，他教導(dǎo)體貼兄弟；作為父親，他更是為子女做了表率。進德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也?！辈灰蝽樉彻什阶苑?，不因逆境一蹶不振。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽，并成為中國封建社會最后一尊精神偶像。公元1825年的一個夜晚，有一個14歲的小男孩正在點燈苦讀。《曾國藩的家書》內(nèi)容簡介《曾國藩家書解讀》講述了：正如人生成長的階段不可超越一樣，生活的歷練與世事的洞明是獲取生活智慧和人生體悟的煉獄，更是走向人一生通達(dá)化境的必要旅程。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。有家中小事，問安好；也有時叮囑小輩讀書，關(guān)心親人病痛以及生計問題；也有國家大事，政治上的及軍事上的這是我欣賞的，當(dāng)今社會，有幾人能時時與家人聯(lián)系，哪怕僅僅是報平安。告訴我們的家人，我們的生活，我們過得好。但在如今這個高速發(fā)展的社會，人們習(xí)慣地追求功名利祿，為此擠破頭顱也在所不惜?！?、“故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人冷笑，乃有進步也。向往精神世界的39。憶起過去，還記得那些遺憾，心終難平。能讓自己的心膨脹，感覺到成功便好。為學(xué)問，精讀一家之言，為友貴專，任何事都離不開專一。所以，立志為要，此志為信仰，為價值觀，并非具體目標(biāo)。曾國藩家書讀后感11“漢奸、劊子手、賣國賊”是歷史對曾國藩的評價。作為哥哥，他承擔(dān)著弟弟學(xué)習(xí)生活、修養(yǎng)等方面的重?fù)?dān)。他勸弟弟盡快恢復(fù)到老老實實的本性，不要走權(quán)變的39。直到深入到一個人的靈魂深處，有衡量自己的尺度。能夠為廣大讀者修繕自我家風(fēng)帶給珍貴的參考，據(jù)說很多國家領(lǐng)導(dǎo)人都受其影響很深。學(xué)風(fēng)的敗壞，必然會導(dǎo)致世風(fēng)的的敗壞，世風(fēng)的敗壞反過來又會影響到學(xué)風(fēng)，這就應(yīng)成為全社會關(guān)注的問題，正學(xué)風(fēng)才能促世風(fēng)。不與人爭，不是不求上進，而是一種豁達(dá)，一種隱忍，一種自我保護。很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官?！睆摹对鴩視分心軌蚩闯鲈鴩獙Ω魑坏艿艿纳顦O具關(guān)懷，小到他們的生活起居、為人處事，大到從他們婚姻與、職業(yè)前程與家族祠堂修繕和墳塋改葬，無不一一掛在心上。在談到為什么接濟親戚族人時，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之！”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等?！彼麆窬诺芪饜牢鹋?，生病當(dāng)以自養(yǎng)自醫(yī)為主，不宜過多服藥。讀《曾國藩家書》，不僅讓我學(xué)到了許多家教家訓(xùn)，而且也讓我增長了不少有關(guān)治家、治學(xué)、修身、立志、從政等方面的知識。兄弟情如手足，必將患難與共，同御外侮，所以必須團結(jié)和睦，互相庇護，相互扶植，休戚與共，“兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快。他還在信中跟弟弟們講治學(xué)修身之道，妙語連珠，感染力強，例如“師友夾持，雖懦夫亦有立志”，“為學(xué)譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名師之益，無受損友之損”，均十分貼切深刻。滿招損，謙受益，虛心使人進步，驕傲使人落后，這歷來是人們的準(zhǔn)則。曾國藩自辦理軍務(wù)以來，既要對付強大的太平軍，又受到地方實力的排斥、攻擊和朝廷的不信任，但他卻能從大局出發(fā)，“忍辱包羞，屈心抑志”，用一個“忍”字訣應(yīng)付險惡的環(huán)境，在與太平軍的戰(zhàn)事中取得了最后的勝利，在中國近代史上創(chuàng)造了奇跡。讀書首先是立志，志向遠(yuǎn)大，方向正確，這是最重要的，是根本。要說曾國藩的過人之處，“有恒”乃是其最突出的一點。有了志向與恒心，農(nóng)民伯伯們才能看到秋天谷物豐收、蔬菜鮮美、碩果累累的情景；才能過上冬天衣食無憂、紅泥火爐、合家歡樂的生活?！?“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清咸豐年間19世紀(jì)中葉，記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯。當(dāng)。但曾國藩在治家和教育方面的過人才能，卻是人人佩服的。中國豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容，比如“積善之家必有余慶”，是提倡家庭要“積善”。太陽未升已出，星斗滿天才歸。荀子在《勸學(xué)篇》中說得好“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。為官從政之精髓，治國安邦之箴言。凡成材者，都是有志者；凡平庸者，都是無志或志短者?！边@些都是有關(guān)“修身”，他認(rèn)為人成材第一要有志，第二要有識，第三要有恒，做到言有矩，動有法，并且開列了自己修身養(yǎng)性的課程，每天都糾正過失，增長知識和技能，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。他期望于弟弟們的，不在于科名的有無，而是孝悌為瑞，文章不朽，要真才實學(xué)，不圖科舉虛名?！苯虒?dǎo)弟弟們，對長輩要敬愛兼至，平輩之間要和睦相處，在晚輩面前要做出榜樣，人人恪守和、勤、敬三字，樹立良好的家風(fēng)家教。他在政事繁勞、軍務(wù)緊張之際，總共寫出了一千六百多封、近百萬字的家書。曾國藩在給四弟的心中寫到：“莫買田產(chǎn)，莫管公事，二語而已。八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍著；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當(dāng)厄者；體人者。簡簡單單的八字家訓(xùn)，又有幾家能夠做到？待人幫忙鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。曾國藩深諳“家和萬事興”的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟“以和藹為第一”。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可?！鼻嗄陼r代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅定了自我的專心致志的治學(xué)原則。曾家的家風(fēng)是什么？讀一讀《曾國藩家書》，你也許會對他的家風(fēng)略見一斑。它什么時候會過時？縱觀人類歷史，任何偉人都有其獨特的人格魅力，曾國藩并不是一個偉人，但這些諄諄教誨揭示他的內(nèi)在修養(yǎng)。曾國藩自信自己本性是誠實的，只是因為滄?？吹枚?，閱歷多，有時或多或少帶著一點機巧權(quán)變，所以自己學(xué)壞了。我想說的是，在我閱讀了他的家書來信之后，關(guān)于他家書中貫穿始終的“做老實人”的言語內(nèi)容。為何只見人感嘆公之圣偉，不見真正學(xué)于曾公。半途而廢是平庸的唯一原因?；蛞驎r間不同，或因心境變化，都源于外力，并非內(nèi)省。想著我們的未來，或許迷茫、或許不安，但只要清楚自己想要什么，而后只顧風(fēng)雨兼程。在閑適的午后，坐在操場角落，仰望蔚藍(lán)天空。雖說如此，但在這個浮躁的時代，幾人真正潛心修煉？我們總是向往著這光怪陸離的社會，霓虹燈閃爍著它的光輝，于是我們?nèi)滩蛔「S大流，享受一時歡樂，忙忙碌碌，最后才知只是平平庸庸。以此鍛造波瀾不驚的處世心態(tài)。他家書中提到“四第、六弟考試不知如何？得不足喜，失不足憂，總以發(fā)憤讀書為主”，這與“不以物喜，不以己悲”頗為相似。煩惱或喜悅。首先，是他寫家書的習(xí)慣。當(dāng)我拿起這本書是我也想是否它也是這樣的呢？在這本書里我倒是到了不同的東西，或許是心境不同了吧！曾國藩，中國近代政治家、軍事家、理學(xué)家、文學(xué)家，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”，是中國歷史上最有影響的人物之一。說完了袖子一甩滿臉激憤地?fù)P長而去，東西也不偷了。家書一部，修身、齊家、治國，用心良苦！戎馬卅年，立功、立德、立言，光耀后世！在當(dāng)今社會，教子成材一直是困擾天下父母的最大難題，很多孩子因為成績不好就會被貼上“笨小孩”的標(biāo)簽。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。我們即使沒有那么高的境界，至少可以做到不張狂、不招搖、不炫耀。曾國藩的可貴之處在于他的人生智慧有超出他自身的普適性，并不是只有管理者、處于復(fù)雜人際關(guān)系中的人才需要效仿學(xué)習(xí)曾國藩，這本書很大一部分的內(nèi)容是教導(dǎo)我們?nèi)绾闻c自己相處，如何對待艱難的人生，如何對待逆境，如何在忍耐中等待機會。王陽明先生說的知行合一，大概就是這個樣子。恒心是我們年輕人常常缺乏的，年輕人做事經(jīng)常虎頭蛇尾，三分鐘熱度，而有恒才能做成事。古人云“活到老，學(xué)到老”，知識的39。你老了是否會寫家書？不是寫給別人，是給自己的墓志銘。家書中曾先生力推四書五經(jīng)，尤其是四書，提的最多的是《大學(xué)》《中庸《論語》，孟子中的話偶爾提及，對其影響深遠(yuǎn)最多的當(dāng)屬《大學(xué)》，三綱八目深入到了骨髓，信手拈來，本書大致從七個方面來歸類家書內(nèi)容，修身、勸學(xué)、治家、治國、處世、為官、養(yǎng)身，并未涵蓋所有家書內(nèi)容，而是節(jié)選了其中的一些重要篇章。如今，我們生活的時代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。為此，我利用一個月的時間對《曾國藩家書》進行了研讀，讀后感觸頗深。曾國藩仕途順?biāo)?，左宗棠卻懷才不遇。為官者要知悔，既知已過，就當(dāng)＂改去毫無吝惜之心＂?！彼J(rèn)為居家之道，家中不宜有剩余的錢財，不能過于安逸懶惰，能走著就不騎馬坐轎，要常爬山，鍛煉筋骨。其四，立志。人們對金錢、權(quán)利等世俗欲望的追求常常不能停止。這是曾國藩一奉行的`準(zhǔn)則，他對子女、兄弟的教育，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的傳承。我喜讀史書，喜讀傳記，但平日輕易不愿讀近代史，因為讀后往往令人義憤填膺。依我拙見，曾國潘一勤，仁，義，知世故，懂進退，已是我們后學(xué)習(xí)之典范，稱圣與不稱圣又如何。”從古至今，沒有什么成就的人唯一”懶”字罷，不管你學(xué)識多高，家境如何，懶惰的人，終成不了大事。曾國藩說：”勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩”其所述意思是不要因為別人所顯現(xiàn)出來的一些小缺點，而忽視了他身上其他更大的優(yōu)點，也不要因為與他人有了一些小過節(jié)就忽略了別人以往幫忙過你的大恩。正所謂常讀常新，總有新感悟。故家書中所言“立志真”，即做事讀書需要邁出的第一步，也就是要克服自我障礙、嚴(yán)格自我約束。這些道理是古往今來中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我們一讀就懂，也一讀就透，可從古至今真正做到并達(dá)到圣賢程度的人也就兩個半，可想而知其難易程度。經(jīng)濟能夠改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育能夠改變一個民族和國家的素質(zhì)。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當(dāng)時曾公的生活境況就是如此?？吹竭@些，我感動了，而且感動的想流淚。以上的人生信條，不管是應(yīng)用到工作中，還是應(yīng)用到生活中，都會提升我們的自我境界，使自己對人生的理解上升到一個新的高度?！皬娨阒畾猓瑳Q不可無”中提到兩點使人印像深刻，一是關(guān)于老實與權(quán)謀機變的看法，曾國藩認(rèn)為，應(yīng)向平實處努力，以老實的面目去面對別人，即便別人以巧詐對我，我也應(yīng)以老實的態(tài)度去面對他，時日長久后他自然會改變態(tài)度；而若我以巧詐對巧詐，鉤心斗角，相互報復(fù)，將是無休無止的。這幾個部分中，尤使我感觸良多、受益頗深的便是“修身”篇，細(xì)讀修身篇，猶如一個長者、一個老師在給你講述人生道理，如“君子應(yīng)有發(fā)奮自勵之志”、“強毅之氣，決不可無”、“滿招損、謙受益”。雖然曾國藩在歷史上是一個極具爭議性的人物，但只從《家書》的閱讀方面來看，曾國藩在為人處世上的很多地方是值得我們學(xué)習(xí)的，至于他的很多人生性的選擇留給大家去評判，畢竟仁者見仁智者見智，讀這本書應(yīng)該放下他的一些爭議，從書本自身的角度去欣賞它?！薄秳竦芮形鹗巡虐廖铩菲?，曾國藩生恐弟弟們“平日皆恂恂退讓，第累年小試不售，恐因憤激之久，致生驕惰之氣”，特意來信述說自己如何“力除傲氣，力戒自滿”。首尾不懈，不可見異思遷，坐這山望那山。幾乎涵蓋了一個人的方方面面，對于自己的啟迪也是巨大的。儒家思想伴隨著中華文明不斷豐富完善，可貴的是儒家能夠?qū)⑺枷虢欂灤┑饺藗兊木唧w行為規(guī)范中去，形成了完成的體系，內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一，取得了統(tǒng)治性的主流地位。舊時代的《弟子規(guī)》就在規(guī)范孩子們的行為，培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。他很多家書中都要求其子，把日常練習(xí)的字，詩詞等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況加以指導(dǎo)，他指出“讀書宜專，習(xí)字宜恒”?！痹偃诩胰艘π泄?jié)儉以不致虧空，這在一般人看來實在是不可思議的事。立志篇立志是成材的一個最重要的因素。此三者缺一不可。”講求立志需嚴(yán)，求強當(dāng)在自修處著力，內(nèi)心修養(yǎng)、素質(zhì)的提高，經(jīng)過日積月累，形成高山景行的道德品德，做到真強；教育家人“作人之道，圣賢千言萬語，大抵不外‘敬、恕‘二字。治學(xué)篇明清以來，科舉取士的制度日趨腐朽弊陋，壓抑人才，浪費青春，貽害匪淺。曾國藩在給弟弟的信中寫道“凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興，若全無一分，未有不敗。讀《曾國藩家書》，不僅讓我學(xué)到了許多家教家訓(xùn)，而且也讓我增長了不少有關(guān)治家、治學(xué)、修身、立志、從政等方面的知識。我所看的家書版本是從其中選取的近二百封最能體現(xiàn)曾國藩思想精髓的家書，它們涉及的內(nèi)容極為廣泛：有家庭瑣事，有勸勉學(xué)業(yè)，有軍事指示，有人物評論等等，是曾國藩一生主要活動以及其治家、治國、治學(xué)、治政之道的精要總結(jié)。而他卻更加身體力行，拜師訪友，求學(xué)問道。讀書如此，做人做事也應(yīng)該如此。曾國藩的修身表現(xiàn)在：為人表里一致，內(nèi)心的一切都可以公之于眾。而曾國藩家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家和科學(xué)家。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。第一篇：《曾國藩家書》讀后感（fwsir推薦）《曾國藩家書》讀后感杜霖最近讀了《曾國藩家書》，深受啟發(fā)，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”,更有甚者推崇其為“千古完人”.他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。曾國藩家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。古語云：盛不過三代。他修身立志，儲才養(yǎng)望