【正文】 的目的是希望能培養(yǎng)一批具有較高文化素養(yǎng)和知識(shí)水平的新時(shí)代建設(shè)者。歷史上在唐、宋一度出現(xiàn)鼎盛的局面，但在后期，不斷受到西方列強(qiáng)的侵略和凌辱，迫使中國(guó)簽訂了一些列不平等條約，割占了中國(guó)大面積的領(lǐng)土，阻礙了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，使中國(guó)近代的發(fā)展滯后，造成了中國(guó)近代發(fā)展貧窮落后的局面。沙俄利用英法發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，于1858年通過脅迫黑龍江將軍奕山與之簽訂《璦琿條約》，割去黑龍江以北60萬平方公里領(lǐng)土。1899年，法國(guó)強(qiáng)租廣東的廣州灣（湛江），把廣東、廣西、云南作為其勢(shì)力范圍。《辛丑條約》規(guī)定，外國(guó)軍隊(duì)有權(quán)在北京使館區(qū)和北京至大沽、山海關(guān)一線包括天津、唐山等12處“留兵駐守”。不僅如此，帝國(guó)主義侵略者在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中還公開搶劫中國(guó)的財(cái)富和珍寶，肆意破壞中國(guó)的文物和古跡。中英《五口通商章程》規(guī)定，在通商口岸，中國(guó)人如與英僑“遇有交涉訴訟”，“其英人如何科罪，由英國(guó)議定章程、法律，發(fā)給管事官照辦”。帝國(guó)主義列強(qiáng)還勾結(jié)清政府鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反帝反封建斗爭(zhēng)和愛國(guó)運(yùn)動(dòng)?！短旖驐l約》又規(guī)定，開放南京、九江、漢口等10個(gè)口岸?！短旖驐l約》還規(guī)定，外國(guó)商船可以自由在各通商口岸轉(zhuǎn)口，而不需要重新課稅。總之，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵，使中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上也喪失了獨(dú)立性。這些傳教士從事的不法活動(dòng)，激起了中國(guó)人民的義憤和反抗。造成了我國(guó)近代貧窮落后的局面。然而，使我格外注意的是，中間一位精壯的漢子，赤著上身，腰間束一根布帶，腳上趿著一雙破布鞋，兩臂交叉在胸前，臉上微微露笑，神態(tài)泰然自若，似乎在等著領(lǐng)獎(jiǎng)，或是去就餐，這表情決不是幾分鐘后就跪在地上，引頸就戮，鮮血噴溢，身首異處了。洋人沒殺多少，他們自己卻在老佛爺?shù)某鲑u和洋人的圍剿下成群地喋血故土。這些只有血勇而缺乏清醒頭腦的農(nóng)民作了一件十分可悲的蠢事，不僅慘遭國(guó)際帝國(guó)主義力量的殘酷絞殺，而且也遭到慈禧政權(quán)翻臉無情的迫害。若不釜底抽薪，而徒恃搜拿以鎮(zhèn)壓，竊恐柔懦者盡趨于洋教，強(qiáng)悍者愈增其不平，一位御使道：“山東義和等團(tuán)，非欲謀亂也。他們?cè)趯?duì)待義和團(tuán)問題上，互相對(duì)立。??聞?wù)唧@以為神術(shù)，遂開千古未有之奇禍??四月，保定有燒電桿，毀鐵路之舉。不走現(xiàn)代化道路，不走政治改革道路，難道就真的沒有路，就真的要受帝國(guó)主義的窩囊氣，挨帝國(guó)主義的打么？你瞧，這天兵天將不就在老佛爺腳下的黃土地泉水般涌出來了嗎？此時(shí)正是民心可用，何不創(chuàng)造一場(chǎng)歷史大奇跡？于是，在最高統(tǒng)治者支持下，義和團(tuán)在京城到處設(shè)壇，香火極盛一時(shí)。七八月之間，遂千百成群，依勢(shì)作威，而天主教民適逢其怒，被搶數(shù)十村，耶穌教尚無恙也。在這種情緒下，官兵們也同樣瘋狂起來，不久發(fā)生殺死德國(guó)公使克林德、日本使館人員杉山彬被殺事件，乃至圍攻和炮轟外國(guó)使館，從而挑起嚴(yán)重的外交糾紛和戰(zhàn)爭(zhēng)。那些圍在身邊各懷鬼胎的王公們一味鼓噪，力主民心可用，對(duì)外宣戰(zhàn)，終使這老婦支持了那些造反暴民的行為：“會(huì)慈禧太后謀廢立，各國(guó)公使不允，仇洋特甚。參考文獻(xiàn)：《庚子大事記》、《庚子記事》《近代史資料》《義和團(tuán)源流史科》《陵縣續(xù)志》《義和團(tuán)檔案史料》《茌平縣志》?？墒?，滿街滿城那么多風(fēng)風(fēng)火火的拳民，如此高漲的反洋情緒，不正是民心可用么？中國(guó)百姓從未沒有這么熱氣騰騰地反洋鬼子的情緒和這種性質(zhì)的群眾運(yùn)動(dòng)，此氣正可鼓而不可瀉，這種情緒正可以使她對(duì)洋人的仇恨心情得到發(fā)泄。他們愈發(fā)無所顧忌，很象是六十六年后那位紅司令麾下的紅衛(wèi)兵?！痹诖褥瘓F(tuán)的支持和鼓動(dòng)下，義和團(tuán)愈走愈遠(yuǎn)，大開殺人毀教之風(fēng)：“自稱符咒種種靈驗(yàn)，可避刀槍，愈傳愈遠(yuǎn)，愈遠(yuǎn)念妄，??其迫害教民也，以逐西教士為第一意。這種野蠻和愚蠢的行為終于使痛恨西方列強(qiáng)的慈禧集團(tuán)眼睛一亮，發(fā)現(xiàn)從貧瘠的黃土地上冒出一支完全可以利用的力量。然能是者，百人中二三而已，且可暫不可久。然而，他們對(duì)待義和團(tuán)卻采取安撫和利用的手段，這是很耐尋思之事，顯然它對(duì)了掌權(quán)者的胃口和需要?！薄叭q拳民搶教，牽連數(shù)府，到處響應(yīng)，其事雖出于拳民之太過，其根實(shí)由于教民太橫??地方官畏之如虎，明知教民不是，反責(zé)押平民。反清滅洋可能也以悲劇告終，但是卻和扶清滅洋而失敗大不相同。這就是1900年8月八國(guó)聯(lián)軍攻進(jìn)北京時(shí)北京街頭的真實(shí)情景。另一張：一群義和團(tuán)團(tuán)民被清兵押上刑場(chǎng)，這些即將被殺頭的漢子們大都木然無表情，亦可說是沉著自若，絕無羅丹雕刀下的“加萊義民”那種痛苦萬狀的神情，亦無希臘雕刻家刀下的“拉奧孔”那種被毒蛇纏身的痛苦和絕望的表情。帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略嚴(yán)重破壞了我國(guó)的領(lǐng)土完整，干擾了我國(guó)政治秩序，打亂了我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，污染了我國(guó)文化。，傳教士大肆活動(dòng)。洋貨的大量?jī)A銷，使得中華民族企業(yè)的產(chǎn)品和傳統(tǒng)手工業(yè)品受到排擠。關(guān)稅自主權(quán)是國(guó)家重要的經(jīng)濟(jì)主權(quán)。，限制自由貿(mào)易。在關(guān)于《辛丑條約》的談判中，赫德起過重要的作用。帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)政治的控制是逐步實(shí)現(xiàn)的。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本通過《馬關(guān)條約》強(qiáng)迫中國(guó)賠款2億兩白銀，相當(dāng)于清政府三年多的財(cái)政收入。租界里的一切都由外國(guó)殖民者管理，中國(guó)的法律在這里不發(fā)生效力，甚至成了外國(guó)侵略中國(guó)的據(jù)點(diǎn)。沙俄強(qiáng)租遼東半島的旅順口和大連灣，以長(zhǎng)城以北為其勢(shì)力范圍。又通過中英《北京條約》，割去九龍司。，傳教士大肆活動(dòng)。在很多地方，我們中國(guó)人還是受到歧視，中國(guó)的商品被列為低級(jí)貨??唐宋是歷史上鼎盛的時(shí)期，各國(guó)朝拜。而閶門地區(qū)手工業(yè)興旺的傳統(tǒng)，或?qū)б詡鹘y(tǒng)手藝展示為主的創(chuàng)意店鋪的涌現(xiàn)。它們與居民生活的聯(lián)系依然緊密，為居民的傳統(tǒng)生活提供道標(biāo)，也從中獲得滋養(yǎng)。總體上看，吃茶泡澡的習(xí)慣仍在延續(xù)，但其具有的社會(huì)聯(lián)系功能已然減弱，而老茶館與老混堂的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)則面臨著嚴(yán)重萎縮，年輕人，無論是作為經(jīng)營(yíng)者還是消費(fèi)者，都在逐漸遠(yuǎn)離這些產(chǎn)業(yè)。建新浴室在本地（指閶門）還有較龐大的客戶群，主要面向老人，經(jīng)營(yíng)狀況尚可。閶門內(nèi)外也曾茶館聚集，今日西中市上茶館老店則幾近消失。居民長(zhǎng)期保有的、有代表性的生活習(xí)慣能較好地反映地區(qū)文化特色與傳統(tǒng)，而老行當(dāng)則是市井文化的重要印記。通過調(diào)查走訪，我們發(fā)現(xiàn)，閶門地區(qū)存在一種明顯的人口變化傾向，即原住民不斷流失、人口老化，外來人口不斷涌入，外來人口的比重將不斷上升。這與內(nèi)下塘居民反映的 “每條街道會(huì)有幾個(gè)批次人員盯著。傳統(tǒng)街道由于基礎(chǔ)設(shè)施、住房條件較為落后，居民們享有的私人空間有限，鄰里互動(dòng)成為居民生活中的重要內(nèi)容，又因本地居民以老人居多，性情平靜，在生活境遇上多有相似，因此親近、熟識(shí)的鄰里關(guān)系在本地有所體現(xiàn)。但由于持本地戶口的中青年人多數(shù)搬離，實(shí)際本地戶口居民也在4000人左右。提高人民對(duì)里弄的關(guān)注，從而更全面、人性化地建設(shè)這座城市。因此，我們希望以規(guī)劃出臺(tái)為為契機(jī)，通過調(diào)查、了解規(guī)劃地塊的實(shí)際狀況，親身參與改 1 造進(jìn)程，見證規(guī)劃對(duì)當(dāng)?shù)鼐用?，?duì)整個(gè)地區(qū)帶來的影響，增進(jìn)對(duì)蘇州城市的客觀認(rèn)識(shí)，嘗試探索舊城開發(fā)的理想道路。同時(shí)舊城改造促進(jìn)了商業(yè)化進(jìn)程，對(duì)舊城生活產(chǎn)生了不可忽視的影響。在中國(guó)大地上樹立起了民主共和國(guó)的旗幟，使民主觀念深入人心。然而，由于對(duì)廣大農(nóng)民最關(guān)心的土地問題沒有處理好，普通民眾逐漸對(duì)革命持冷漠態(tài)度，資產(chǎn)階級(jí)的民主革命勢(shì)單力薄，在中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺下，失敗在所難免。在思想文化、社會(huì)風(fēng)尚上，辛亥革命也開創(chuàng)了一代新風(fēng)。革命的思想文化, 是革命的先導(dǎo), 為變革作輿論準(zhǔn)備。在革命政府的獎(jiǎng)勵(lì)、推動(dòng)下，一個(gè)興辦近代工業(yè)的熱潮在全國(guó)范圍內(nèi)興起，民族資本主義發(fā)展的“黃金時(shí)代”來臨。它推翻了統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化。本文用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，考察辛亥革命對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化以及整個(gè)社會(huì)發(fā)展變化的影響。另外一點(diǎn)，偉人曾經(jīng)說過：人民群眾是推動(dòng)歷史的真正動(dòng)力，尊重人民的選擇和現(xiàn)狀。漸進(jìn)的改良在既定的體制內(nèi)運(yùn)行，對(duì)推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步會(huì)起到積極作用，當(dāng)這個(gè)體制不允許它進(jìn)行改良的時(shí)候，改良就要讓位于革命。革命后，可以實(shí)施較大規(guī)模的變革，但是變革的效果卻往往因?yàn)閭鹘y(tǒng)的阻礙勢(shì)力、因?yàn)楦锩牟粡氐锥兊梦⒉蛔愕馈Ｒ驗(yàn)橹袊?guó)人不善于民族整體的學(xué)習(xí)，被封建專制統(tǒng)治了兩千多年，中國(guó)人的很多思想意識(shí)都已根深蒂固并且不善于開拓進(jìn)取，包袱太沉重，很難自我調(diào)節(jié)成功．統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自己利益的手段既高超又狠毒，沒有一個(gè)統(tǒng)治者會(huì)心甘情愿交出自己的權(quán)力，所以僅靠一小部分人的力量而且又沒有什么力量作為后盾的少數(shù)變革者迫使統(tǒng)治者改良變革是不可能的！所以，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，理應(yīng)要靠另外的一種力量來打破現(xiàn)狀。以至于中國(guó)像在國(guó)美的思想根基的混亂。事實(shí)上判斷革命還是改良更有利于中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展?就要看哪個(gè)社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)有沒有能實(shí)質(zhì)上改變的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，從而推動(dòng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)向前發(fā)展。第一篇：近現(xiàn)代史綱要論文（本站推薦）近代革命與改良摘要：短短一個(gè)多世紀(jì)，在中國(guó)大陸上就發(fā)生了數(shù)次影響國(guó)民命運(yùn)的歷史事件，從1840年到1949年，在近代中國(guó)歷史上，資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)與革命運(yùn)動(dòng)都是資本一帝國(guó)主義侵略所造成的民族危機(jī)的產(chǎn)物，又隨著這種民族危機(jī)的加深而發(fā)展、成長(zhǎng)。但是在革命高潮到來時(shí)，革命派和改良派，或者說革命者和改良主義者是要發(fā)生沖突的。就是在跟命中我國(guó)喪失了很多優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和凈化文化，使之沒有很好的傳承。一再妥協(xié)，一再軟弱，最