上帝也瘋狂讀后感(存儲(chǔ)版)
【正文】 頭讓土狼不敢輕舉妄動(dòng)；馬歇爾和蜜獾的漫長消耗戰(zhàn)，以腳代替飛機(jī)輪子起飛，偷鴕鳥蛋；安泰勒是在非洲荒原中最沒用的法學(xué)博士，她在看到蜥蜴或者犀牛的時(shí)候有驚人的爆發(fā)力；土著人騎自行車帶安泰勒；兩個(gè)水火不容的士兵的相互追逐；兩個(gè)盜獵者之間發(fā)生的蠢事在《上帝也瘋狂》這系列電影中，既有嚴(yán)肅深入的思考，又有輕松質(zhì)樸的趣味，既幽默逗樂又不失催人淚下的片段，真真是回味無窮。群居的生活，寧靜而安詳。減少了社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間；使勞動(dòng)力,資本和技術(shù)集中于該生產(chǎn)領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模生產(chǎn),促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而使資本主義制度取代封建制度；第三次工業(yè)革命使人們踏上了信息高速公路，地球變成一個(gè)“小村落”。摩爾根指出：“自從進(jìn)入文明時(shí)代以來，財(cái)富的增長是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此廣泛，為了所有者的利益而對(duì)它進(jìn)行的管理又是如此巧妙，以致這種財(cái)富對(duì)人民說來已經(jīng)變成了一種無法控制的力量。魯迅先生曾說喜劇就是把丑陋的東西剝光了給人看： 與布希族形成鮮明對(duì)比的是影片中的現(xiàn)代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然適應(yīng)人類，他們建立都市，發(fā)明各種交通工具，機(jī)器，為設(shè)法節(jié)省體力而絞盡腦汁，越想法改進(jìn)生活環(huán)境，反而使生活變得更復(fù)雜：一邊是工業(yè)的快速發(fā)展，一邊是《桃花源記》——不知魏晉；一邊是高樓林立，一邊是非洲原始自然風(fēng)光；一邊是充斥著契約關(guān)系的金錢和虛偽，一邊是歷蘇潔白的牙齒綻放在黝黑健康的臉龐。第一次工業(yè)革命后，人類社會(huì)進(jìn)入了蒸汽時(shí)代，生產(chǎn)力大大提高，導(dǎo)致東方從屬于西方，形成資本主義對(duì)世界的統(tǒng)治格局，形成不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序。距離都市只有六百英里卡拉哈里，保持著原始的自然景色，卡拉哈里是個(gè)半沙漠地區(qū)，一年中有九個(gè)月干旱無雨，許多動(dòng)物都因?yàn)闊o法適應(yīng)那里的環(huán)境紛紛離開，而它卻是布希族人眼中的天堂—— 他們無須依靠地表水就能生活，擁有豐富的生存經(jīng)驗(yàn)。比如說例如發(fā)出怪笑聲，留著口水的土狼，只敢攻擊比自己矮的動(dòng)物，所以你不能躺下讓土狼認(rèn)為你比它矮；只要你躺下，就看不見你了的鴕鳥；咬住一個(gè)東西就死也不放的蜜獾，無論如何也要咬住馬歇爾的一只靴子來報(bào)一腳之仇，跟著馬歇爾長途跋涉；長頸鹿居高臨下，悠閑的看著兩個(gè)士兵玩捉迷藏；為保護(hù)孩子拼命撞樹的母犀牛；和安泰勒搶水喝的猴子；拼命扇昏迷的馬歇爾耳光的貓鼬；搞定盜獵者的獅子。凱也成功的丟掉了他的不祥之物。給了我們一場獨(dú)特的視聽盛宴，劇中文明和原始相遇，讓人啼笑皆非。故事情節(jié)曲折有趣，結(jié)構(gòu)不乏精巧，以偶啰嗦滴筆調(diào)不知道幾時(shí)能寫完，只是有幾個(gè)片斷讓我印象很深。但換個(gè)角度來想，美好的品質(zhì)本來就不應(yīng)建立在落后、愚昧、生產(chǎn)力極其低下的基礎(chǔ)上。這一路充滿艱辛，充滿了驚心動(dòng)魄，才有了今天的繁華景象。他們刀耕火種，狩獵農(nóng)作，過著與世無爭、敬畏自然的平靜生活?？墒桥d奮的心情很快為別樣的情緒所取代，習(xí)慣了平等共有的族人開始想要將瓶子據(jù)為己有，矛盾悄然而生?？蓸菲孔硬粫?huì)是
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